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瑯琊山廟會

　中國·安徽·滁州·瑯琊發布:1044173　最后更新:2008-8-11　人氣:統計中...

瑯琊山廟會是皖東地區歷史悠久、規模最大、影響最廣的民間傳統習俗活動，在每年的農歷正月初九舉辦。有關史志載曰：“……多少年以來，每逢此日，眾多的香客信士來寺院燒香拜佛，無論陰晴雨雪，人們不計路遙，奔赴寺院進香結緣，祈禱平安”。隨著時代的進步，社會的發展，傳統的廟會逐漸衍生和充實富有鮮明時代氣息的內容，成為人們游山賞景、商賈貿易、信息交流和共歌齊舞的平臺。廟會活動的興衰與當地社會發展密切相關，是多元文化滲融的獨具魅力的民俗文化現象。

　　民間傳說，“廟會”的起因與由來，都與道教有關。

　　一種說法是正月初九是玉皇大帝的誕辰日，在這天，遠近道士相聚山中舉辦盛大道教祭壇活動，吸引了眾多信男善女前往燒香祭祀，祈求來年風調雨順，倉廩豐實、生活幸福、子嗣綿延。瑯琊山在東晉時即有道士隱居，相繼建有玉皇殿、玄帝行宮、三皇古殿、元君殿和二天門、三天門等。在明代期間，又設立有道家管理機構“道正司”，道教活動十分活躍，名播方圓百里，一傳十、十傳百，漸成“正月初九趕廟會”的雛形。

　　另一種傳說是滁人為了感恩和紀念道教中的一位女神——碧霞元君。相傳很久以前，瑯琊山只是一座冷僻無名、雜草叢生的野山荒嶺。只緣天宮冷清寂寥而在人間游樂的東岳大帝女兒碧霞仙姑，偶然飄至山中，失望之余萌生了自己改山造景的念頭，于是往返天上人間，不計勞累，取來天庭甘露遍灑山野，使瑯琊山生花長樹，風景漸漸秀美起來。碧霞仙姑自造一處人間仙境的消息傳到天宮，她的姐妹們紛紛要求下凡觀賞同樂，選定的日子是仙姑的生日，而這一天就是正月初九。后來，滁人在山上建造了碧霞宮，每年這天紛紛結伴前往燒香祭祀，久而久之，約定成俗。

　　瑯琊山廟會真正形成為“規模盛大、熱鬧非凡”的民間活動，民間普遍認同的說法是在明代洪武年間。開國皇帝朱元璋建都南京后，年年遣派太子、大臣返回老家鳳陽祭拜皇陵，滁州是必經的一個重要驛站，每次都要在此逗留歇息。當時，朝廷在滁設立有中央直屬的馬政管理機關“南太仆寺”，一批在此旅宦的朝廷命官，自然每次都會陪同登山祭祀，為天下百姓祈福。情景可謂是“車馬喧囂、肩摩轂擊”。為彰顯盛世、國泰、民安的氛圍，官方有意支持并認可“廟會”這一活動，讓民眾聚會歡娛，由民間自發活動轉為官方組織興辦，自此年年沿襲，一時香火鼎盛，名播久遠，“盛況甲皖東”。

　　瑯琊山廟會這一民間傳統習俗在其間歷經了兵燹戰亂、人禍天災、升平盛世等不同的社會階段，時興時衰，時斷時續，因其寄托和承載著當地百姓美好、善良的愿望而得以薪火相傳般地延承迄今。

　　新中國成立后的數年期間，廟會漸漸恢復了人氣。“文革”期間，宗教活動滅跡，廟會中斷。

　　1980年，經安徽省人民政府批準，“滁縣地區瑯琊山管理處”正式成立，著手對景區進行規劃并修復古建筑。黨的十一屆三中全會的雨露春風，使農村改革碩果累累，農民豐產豐收，傳統的廟會由此恢復了生機，1981年參加廟會的人數達8萬多人。

　　1982年，上海鐵路局蚌埠分局專門為瑯琊山廟會開設了蚌埠——浦口對行專列，方便沿途群眾，當年參加廟會人數達10萬之眾，為歷史之最。黨的富民政策的不斷落實，旅游產業的蓬勃興起，城鄉兩個文明建設和文化生活的不斷豐富，使隨后幾年的廟會活動進入前所未有的黃金期，“人如潮涌，盛會空前”，除本地群眾外，上海、南京、揚州、蚌埠、合肥等地均有客人慕名紛至沓來，上山燒香、觀光、游玩。“前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕”，盛景迭現。后來，交通事業發展，公路客流驟增，廟會專列于1998年停駛。

　　隨著廟會的人氣漸旺，名聲日隆，商家開始參與，“人氣帶動商機。”原來純粹的燒香拜佛、自娛自樂的廟會活動增添了商業氛圍。80年代后的廟會活動期間，商業活動和服務開始介入和興起、正月初八至初十，國營、集體、個體商戶均會沿古道兩側及景點周圍搭蓬結架、擺攤設點，從事飲食、土特產、旅游紀念品等方面的商務活動。90年以來，廟會主題除承延宗教、商務活動外，有關部門又因時、因勢而異，針對農民朋友增添了諸如“送科技”、“送文化”、“送法律”等方面的內容，展出展板，發送資料，廣受歡迎。

　　瑯琊山廟會作為群眾自發組織、形成的民間集會，歌舞、玩燈、雜耍等民藝活動自古沿襲，形式各異。從1992年至今，滁縣地委、行署、滁州市委、市政府從保護民間文化遺產、豐富群眾文化生活的高度出發，十分重視“廟會”活動，將其列為滁州正月新春文化娛樂活動的重要組成內容，年年成立廟會活動指揮部，張燈結彩，周密布置，邀請、安排各地、市的專業、業余文藝團體和隊伍，廟會期間在山中巡回表演花燈、花船、龍燈、雜技、魔術、高蹺、秧歌等地方傳統的文化娛樂節目，比較知名的有明光市張八嶺鎮的“民間花燈隊”、江蘇六合的“民間高蹺隊”以及滁州市南譙區三官鄉、腰鋪鄉的民間花燈演出隊伍，“游人樂而觀瞻”。

　　目前，每年廟會當日上山人數保持在3萬人以上，外地旅游、觀光人數漸多，商貿、文化等活動日益多彩。

　　作為皖東民俗的一個品牌， 2006年7月,瑯琊山廟會被滁州市人民政府推薦列入“首批安徽省非物質文化遺產”之中。
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