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華山史記

　中國·陜西·渭南·華陰發布:1002975　最后更新:2008/8/8　人氣:統計中...

華山道教名山，五岳之一。位于陜西省華陰市南秦嶺之中。《華山記》謂“山頂池中，生千葉蓮，服之羽化，因名華山”；又因其西有一少華山，亦名太華山。山由東、西、南、北、中五座峰巒組成，最高峰為南峰，又名落雁峰，登臨絕頂，俯瞰群山，層巒疊嶂，氣勢磅礴；素以奇險著稱，是我國著名的五岳之一。華山作為人們崇敬和謁拜神祗的場所由來已久，據山志載，華山“白帝少昊司之，百神之所冢也。盤古死，委厥足巨靈掌以通河曲。軒轅氏蒞止，乃會神祗”。相傳堯、舜及周武王都曾巡狩華山。早在道教未開成之前，就有許多神仙家于山中隱居修煉，如馮夷、青鳥公、毛女、赤斧、簫史、弄玉、茅濛等。道教形成之后，——伏牛山旅游網，中西部地區領先的旅游電子商務網站，一心為您提供更便捷的服務。

　　華山道教名山，五岳之一。位于陜西省華陰市南秦嶺之中。《華山記》謂“山頂池中，生千葉蓮，服之羽化，因名華山”；又因其西有一少華山，亦名太華山。

山由東、西、南、北、中五座峰巒組成，最高峰為南峰，又名落雁峰，登臨絕頂，俯瞰群山，層巒疊嶂，氣勢磅礴；素以奇險著稱，是我國著名的五岳之一。華山作為人們崇敬和謁拜神祗的場所由來已久，據山志載，華山“白帝少昊司之，百神之所冢也。盤古死，委厥足巨靈掌以通河曲。軒轅氏蒞止，乃會神祗”。相傳堯、舜及周武王都曾巡狩華山。早在道教未開成之前，就有許多神仙家于山中隱居修煉，如馮夷、青鳥公、毛女、赤斧、簫史、弄玉、茅濛等。道教形成之后，眾多修道之士入山創建道觀，隱居修煉，北魏世祖時寇謙之曾入華山修煉，居于石室；北周武帝時道士焦道廣曾獨居北峰之上，辟粒餐霞，服氣煉養；唐代高祖、太宗曾親臨華山拜岳，唐睿宗的女兒金仙公主亦入山修道。著名道士鐘離權、呂洞賓、劉操等都曾游歷過華山或在山中隱居修煉過；宋代著名道士陳摶隱居華山四十余載，著作《指玄篇》、《釣潭集》、《無極圖》、《先天圖》等，并廣收弟子，闡演道義，使華山道教日益興盛。金元時全真道興起，在華山，王處一、譚處端、郝大通都曾在此修煉過。其中王處一撰有《華山志》，郝大通創有全真華山派；元代道士賀志真居于山上廣鑿巖洞，潛心苦煉。明代是華山道教的極盛時期，時官府與信徒于山上山下廣建宮觀，修筑道路，大開石洞，各處道觀香火旺盛，四季云游道士往來不絕，華陰縣專設有道會司管理華山道教事務。清代華山道教日漸衰弱。華山上下道教宮觀廟宇星羅棋布，而且歷史悠久，現存建筑多為清代重修，由于華山多奇峰峭壁，故山上宮觀建筑規模較小，且多依山勢而筑，別具風采。華山現存主要建筑山上有東道院、西道院、群仙觀、王母宮、鎮岳宮、玉女祠、翠云宮等；山下有玉泉院、純陽觀、仙姑觀、朝元洞等。據《云笈七簽·洞天福地》載：華山西玄洞為道教大天洞天的第四洞天，名曰“三元極真洞天”；又稱華山為三十六小洞天的第四小洞天，名“總仙洞天”。
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