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臺灣誕生儀禮（一）

　中國·臺灣··　發布:1044173　錄入:2008-6-17　人氣:統計中...

高山族對孩子非常珍視，泰雅人認為“孩子乃神明所賜”。對于孩子的降生和命名，各族群各有不同的禮俗。　
　
　　嬰兒出生后普遍施行沐浴禮。平埔人認為神靈、觀音與三保太監在江河中投撒了圣藥，給嬰兒體浴則可長命百歲，無災無病，而且“他日縱沒有勛業，為鯨為鯉為蛟鼉”，成為一名有作為的青年。卑南人在嬰兒出生后先舉行汲水儀式，翌日又抱嬰兒出戶拭面祛邪。　　

　　產婦一般只休養三五日即恢復勞作。魯凱人在產后第三天舉行出村祭禮，即先后兩次步行出村后折返；卑南人在胎兒臍帶脫落后，產婦舉行模擬鋤耕祭禮，生父上山狩獵，以此解除妊娠禁忌。　　

　　在泰雅人部落里，男孩降生美其名日“神賜獵手和家族保護人”。母親要把臍帶悄悄藏于父親攜帶干糧的藤盒或子彈袋里，讓它隨父出獵，并祈求祖靈保佑孩子長成一個勇敢的獵手。如果是女孩，則說“降生一位織布、煮飯與采野果的好幫手”，把臍帶放在母親使用的織布機旁，抱著嬰兒祈求祖靈保佑孩子長大成為一個出色的紡織能手。其他族群也有把臍帶收藏在不同地方的習俗，卑南人把臍帶用紙包好，藏于母親的枕頭下或針線簍里；曹人、賽復人則把臍帶埋于地里，胎盤埋在屋內，以求吉利。　　

　　給孩子取名是一個關鍵問題，各族群起名的時間也有所不同。賽夏人是等嬰兒臍帶脫落，舉行了禳祓禮之后再命名；布農人是在嬰兒滿月時。起名的時候也要舉行儀式，唱歌、跳舞、擺酒、請神，非常莊重。　　

　　高山族起名要按照祖傳名譜選擇名字。祖傳下來的名字都是一些吉利好聽的名字，而后人也喜歡沿用祖先的名字。也有些部族從名字當中分出高低貴賤。　　

　　在高山族的名譜中，除祖先的名字外，有紀念誕辰與誕生地的，如阿美人的名字拉和克（中午）、里欣（豐年祭）、古拉斯（除草）。拉蘭（道路）、布達勒（屋外）等；有象征吉祥動植物及其他事物的名稱，如泰雅人的名字，和仁（狗）、哥里（鼠）、米茲（羊）、哥列（魚）、嘎朗（蟹）、瓜里（鷹）、哥尼格（樹）、阿里（竹筒）、巴隆（杉木）、達烏龍（茅草）、瓦基（太陽）等。還有相當一部分名字沒有任何含義，或由于年代久遠，不知其意。只是聽起來悅耳動聽，如泰雅人的烏達烏、瑪沙烏、德玲、龍坎、得女、洛摩依、烏瑪斯等。在與漢人及其他民族的接觸和共同生活中，起名也受到一些影響，如阿美人也有叫阿金、阿福、阿香、金花的，這些是閩南話的名字；依勞、烏達依、烏摩斯，都是屬于噶瑪蘭語；阿芙、色達、西尼茲、依茲、阿及哥、媽米、里哥，都是日本語；還有一些如約瑟夫、瑪麗亞、約翰一類的西方名字。　　

　　為迎接小生命的到來，臺灣民間對剛出生的嬰兒要進行“三朝之禮”。　　

　　三朝之禮也就是在孩子出生第三天，要請來“產婆”，將“桂花心”（木犀花的心）、“柑葉”、“龍眼葉’汲一塊小石頭，一起放入水中先煮沸，然后用這種水洗拭嬰兒的身體。用柑葉、龍眼葉是取其子孫滿堂、代代繁榮，小孩將來有膽識、有出息的意思。　　

　　洗過之后,祖母抱著嬰兒到屋內正廳,向神佛、祖先禮拜。親朋好友也前來祝賀，還要通知產婦的娘家準備各種贈品。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　孩子滿月時要為孩子舉行儀式。在這一天，要把嬰兒的頭發剃掉。不過，最近有很多人在產后24天就將嬰兒的頭發剃掉，這是因為古有二十四孝的故事，做父母的希望孩子長大后也能像24位孝子一樣孝敬父母。在剃頭前要先將煮好的雞蛋和鴨蛋水放進洗臉盆中，再放入一塊石頭、12文錢、少量蔥和一個雞蛋，把蔥碾碎后以其汁澆在嬰兒頭發上，并把蛋黃也抹在頭發上，然后剃去頭發。石頭表示嬰兒有頭殼，身體健康；錢代表長大后成為大富大貴之人；蔥可以使頭發又濃又黑；蛋黃可以洗去污垢。臺灣有句俗話：“鴨卵身，雞卵面，好親成，來相勻”，就是說孩子的身體像鴨蛋一樣長得大，臉像雞蛋一樣漂亮、圓潤，長大了一定有好的姻緣。　　

　　剃完頭發后，請鄰居把嬰兒抱到屋外，并拿著竹竿追趕雞群，稱“雞?”，同時唱著童謠： “鴟?，飛上山，囝仔快做官；鴟?，飛高高，囝仔中狀元；鴟?，飛低低，囝仔快做父。”

　　這種童謠只是用來祝福男嬰的，如果是女嬰，就只唱“老鷹老鷹”就可以了。　　

　　滿月這一天還要以油飯、雞酒供奉神佛和祖先。娘家的兄弟依照習慣也會送來“頭尾”，也就是嬰兒從頭到腳的一切衣物。其中有衣服、帽子、鞋襪、銀牌、金鎖和腳環、手環等。這些禮物也可以在出生日和周歲時送，不過“做滿月”和“做周歲”時贈物最為豐盛。如果是男孩，禮物更多。　　

到了孩子四個月時，還要“做四月日”。與其他日子不同，這次要準備牲醴及“紅桃”、‘紅龜糖”、“酥餅”等，祭拜神佛和祖先。親朋好友照樣送禮。這一天主要進行“收誕’咱儀式。“收誕”就是把誕水收干凈，祝福孩子不斷長大。家里得準備12個（或24個、48個）酥餅，用絲線或黑絲線串起來，由親朋好友說一幾句吉祥話，并拿一個酥餅在孩子嘴上抹一下，說道“收誕收離離，明年招小弟”。　　

　　到了給孩子“做周歲”時，除了一般性的祝賀外，還要讓孩子選擇物品以預測孩子的未來前途，同大陸上的“抓周”是一樣的意思。也就是把12種物品，放在正廳的神桌上，讓孩子去神桌上去取。第一個拿到的，就表示孩子長大后從事職業或生活狀況。如，先拿書，表示孩子必是讀書人；拿到筆，表示是書法家；拿到雞腿，表示是一個有口福的人；拿到算盤，表示是一個善做生意的人；拿到銀，表示是很會賺錢的人；拿到蔥，表示聰明；拿到田土，表示是個種田人。　　

　　在臺灣為慶祝孩子的誕生，除了要分一些小吃甜點給親朋好友，讓大家分享喜氣之外，還有其他風俗，如臺南縣永康鄉西勢村一帶就保留著周歲“分餅”的習俗，這是獨一無二的地方民俗。　　

　　每年的農歷正月二十日是永康鄉西勢村、新莊仔、番薯盾和新化鎮四個村莊的重要日子。在這一天，凡是正月二十日以前一年中生兒子的人家，都得分送“果餅”（俗稱水餅）給自己村莊有“福分’咱村民品嘗。