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史上最有獨(dú)創(chuàng)性之游記（張家界）

　中國(guó)·湖南·張家界·　發(fā)布:1045784　錄入:2008-6-8　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

余自幼即好古詩(shī)文兮，年過(guò)弱冠而不倦。然止于愛好，未有所成。前日從張家界歸來(lái)，感于張家界風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸，野史志傳多所離奇。遂詩(shī)興大發(fā)，擬古作七律詩(shī)六篇，以寄所情系者也。原想孤芳自賞而已，不敢公之眾人以致貽笑大方。然終于發(fā)布至網(wǎng)上者，意得高人指點(diǎn)一二矣。眾人若覺拙作毫無(wú)所取，抑或乃廢話一堆，不妨高聲唾罵，甚者舉器物猛砸電腦顯示屏以瀉恨亦可矣。

登黃石寨倦極而作

棧道逶迤通霄漢，猿猴到此愁攀緣

倚天絕壁鳥須停，拔地危石松亦驚

火云亂渡①游人臉，急雨滂沱②轎夫身

氣絕倦臥問(wèn)終點(diǎn)，導(dǎo)游遙指碧云間

注釋：

①因山高路陡，游人體力不支，臉潮泛紅，如夏日傍晚之火燒云。

②黃石寨石道沿途轎夫俟侯，專等游人喪失爬山信心時(shí)拉客，視路程遠(yuǎn)近價(jià)格各有所差，全程約為200元/人，此法甚靈。然體力消耗之大可想而知。余即親眼目睹兩轎夫抬一兩百多斤之龐然大物拾階而上，汗如雨下，不禁惻然。而轎中之物卻怡然自得，顧目四盼，遂猜想其前世必為舊社會(huì)剝削者也。(^_^)

至黃石寨頂觀景后有感

千辛萬(wàn)苦到此間，別有洞天笑開顏

六奇閣里嘆六奇①，五指峰前擬五指②

道人③已離黃石寨，神仙④尚在摘星臺(tái)

更喜人力勝自然，天上人間一線牽⑤

注釋：

①六奇閣乃黃石寨頂唯一之人文景觀，名取“石奇”、“水奇”、“云奇”、“木奇”、“動(dòng)物奇”、“人奇”之意。

②五指峰呈右手五指張開之勢(shì)，掌心向里。游人往往不辨于此，舉手反復(fù)揣摩之。

③黃石寨因黃石道人在此采藥煉丹而得名。后黃石道人乘鶴仙去。

④朱?g基總理有詩(shī)云“張家界頂有神仙”。

⑤“一線牽”暗喻黃石寨索道。乘索道半日可往返，游人不必再受自虐之苦。建議體重超標(biāo)者乘坐，饒過(guò)轎夫。

日暮游金鞭溪

歡聲笑語(yǔ)游人密，待到日斜乃勝景①

魚翔石上無(wú)所依②，猿啼林間有深意③

千山難填始皇心④，萬(wàn)水盡消龍王懼⑤

落日金鞭今猶在，龍蝦花開又一載

注釋：

①金鞭溪晝行則游人眾多，喧鬧不堪，須待日斜時(shí)分，游人稀少之時(shí)，方能悟到此景真諦。

②金鞭溪盛產(chǎn)小魚，名曰：金鞭魚。其水至清，魚游水中，嬉戲石間，如翔空中，無(wú)所依借。

③此猿指張家界獼猴，張家界景區(qū)密林間均有分布。三五成群，喜食獼猴桃。時(shí)或下地嬉戲，向游人乞食。膽大者于游人手中掏食而顧盼自若。許是那日薄暮，獼猴有歸意，余未得見，實(shí)為遺憾。

④⑤取意金鞭溪傳說(shuō)：始皇驅(qū)天下百姓修建長(zhǎng)城，西天王母念之勞苦，遂拔頭發(fā)一縷，分贈(zèng)眾人，發(fā)絲有神力，舉重若輕，移巨石如挪雞子。始皇獲悉后集之成一鞭，威力增不啻倍，趕山填海以擴(kuò)疆土。龍王懼海枯水竭，命龍蝦女化為美婦入宮。始皇好色，攜龍蝦女笙歌美酒以消漫漫長(zhǎng)夜。酒酣而臥，龍蝦女乘間竊神鞭，換之以龍宮金鞭。明日酒醒，始皇趕山山不動(dòng)，知龍蝦女所為。怒之，目眥盡裂，發(fā)皆上指。擲金鞭于荒巒。車裂龍蝦女，碎其尸。金鞭落地化為石，名曰金鞭巖。尸骸和于塵埃，根生成花，是為龍蝦花。

傍晚抵水繞四門①而作

石階古樹啼歸鴉，兩三燈火幾人家

曖曖墟煙出昏林，弱弱秋風(fēng)侵薄衣

土冷獨(dú)埋留侯骨②，云暖③猶照向王兵④

對(duì)此吾輩應(yīng)無(wú)語(yǔ)，惟聞四水繞門聲

注釋：

①金鞭溪全長(zhǎng)15里，水繞四門乃其終站。其南有龍尾溪，北有鴛鴦溪，西有金鞭溪，三水東流匯成索溪，四水四山門，故曰水繞四門。

②水繞四門又名止馬塔。世傳漢代留侯張良騎行于此，馬止不前，張良不解，舉目四顧，但見此處山環(huán)水繞，風(fēng)景如畫。乃知寶馬貪戀此處美景。遂隱居于此，直至終老。是以其西北有香爐巖，巖下有張良墓。敦儒以詩(shī)相和：踏遍青山尋古人，四水繞門得佳城。香爐巖下舊土墓，漢代留侯張良?jí)灐?span style='DISPLAY:none'>[旅游聯(lián)盟2013-1-2提供：旅游資源大全，免費(fèi)旅游交易平臺(tái)，旅游社區(qū)，旅游軟件，www.sportsemperor.com]

③日雖已落，猶有余暉，遍灑層云，呈火焰之色。當(dāng)是時(shí)，余衣單體寒，是以覺其有暖意。

④向王即明代土司王向大坤，因不堪漢人壓柞，率土人揭竿而起。兵敗身死，其兵士盡化為石，以待向王。水繞四門有四十八大將軍巖，系向王之勇猛果干士也。

茅巖河漂流

峽窄浪奔雷霆吼，千迂百回舟欲觸

岸低嬉猿近可牽，崖高懸棺①遙不見

地勢(shì)漸平水漸緩，急拾武器忙開戰(zhàn)②

我須痛打落水狗③，你必狂澆淋雨雞④

注釋：

①古土司王既歿，其棺常垂高崖，以避世仇及土人滋擾也。

②舟行至水平地闊處，兩舟之間以水互澆以資玩樂(lè)，名曰水仗。故游人登舟前即備妥武器：水槍，水勺為最佳，否則水桶亦可矣。

③水仗斗至酣處，必有體力技巧少遜者，乃至處于下風(fēng)，終不免全身濕透，如淋雨之雞，抑或失足落水，如落水之狗。“雞”“狗”云云，乃喻此耳。

臨別贈(zèng)導(dǎo)游黃叔①

旅行網(wǎng)上尋常見，驢友口中幾度聞②

敦厚猶見秦朝客③，樸實(shí)正是武陵民④

天子閣里香爐滅⑤，金鞭溪旁藥囊傾⑥

南國(guó)十月秋色淺，西湘⑦四日春意深⑧

注釋：

①黃叔，張家界導(dǎo)游也。年過(guò)五旬，故后生小子稱其黃叔。其世居于此，張家界民俗風(fēng)情、神話傳說(shuō)皆通習(xí)之。

②黃叔口碑甚好，所帶之客率多于游記中大加推薦之，而驢友以口頭相傳推薦者尤盛矣。

③④頷聯(lián)自陶潛《桃花源記》中“（桃花源人）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉”“ 晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)”二句點(diǎn)化而來(lái)。“秦朝客”、“武陵民”即以桃花源避世之人比黃叔，乃顯其敦厚樸實(shí)也。

⑤⑥頸聯(lián)有來(lái)由：天子峰有天子閣，僧侶眾多，皆貌如蛇鼠，委瑣鄙陋。其廟堂有四僧兀立，逢客進(jìn)則延之以香。曰：祀奉神明，化難消災(zāi)。客接則引之入密室，內(nèi)有僧講之以偈語(yǔ)，動(dòng)之以佛理，畢則詢要香火錢，客往往不得已而給之。諺言：破錢消災(zāi)。信矣！

金鞭溪有藥販，盛言其藥于風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎療效尤著。客若有旁觀者，則一人上前，衣著如游人，自稱**醫(yī)學(xué)院教授。言勿盡信販者之說(shuō)，此藥分公母，公者如販者所言，母者則無(wú)所用矣，繼之教其辨析公母之法。旁觀者信之十之五六，揀其公者買之。

此二者雖雕蟲小技，然不知者往往易受其鼓惑矣。途經(jīng)二地之前，黃叔已語(yǔ)余以此，囑我等勿進(jìn)店燒香，勿于道旁買藥。是以我等雖駑，亦無(wú)失財(cái)矣。“香爐滅”、“藥囊傾”暗指此也。

⑦“西湘”即“湘西”也。詩(shī)詞講究對(duì)仗，為對(duì)前句“南”字，將“西”置前，實(shí)屬不得已耳。張家界位處湖南西北，故假借湘西代指張家界也。

⑧此去正值仲秋，秋風(fēng)雖微寒侵體，然與黃叔相處無(wú)間，游行因之尤為高漲，直覺春意甚濃耳。

黃叔電話余亦志之，現(xiàn)公之于眾：13974496181

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