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陽泉平定縣喪葬習俗

　中國·山西·陽泉·平定發布:1044173　最后更新:2008/6/8　人氣:統計中...

【喪葬】裝裹人斷氣后，換裝三、五、七件，停放門板上，置口含錢兩枚，用紅布蒙臉，隨后放炮三響，即向村鄰報喪，左鄰右舍始上門幫辦治喪。入殮前，孝子及死者親友拜祭，行入棺儀式。遺體入棺時，兒女要給鋪褥子，近親晚輩要給蓋覆面，并放歲數錢于棺內。裝裹死者后，因事主家境及當時氣候條件不同，續儀有別。有繼則入棺、入殮者，亦有繼則設靈堂討孝、祭奠者。凡靈堂多設于正堂、主房，布置花圈挽帳、紙草仙鶴、金山銀山、大紙大香、雪柳花束、供菜靈牌，豬頭三牲等；香燭煙火不斷，孝子輪番于靈柩前日夜跪守，停柩末日，多行“上飯”大供禮。舊社會禮節繁縟，多則守靈四十九日至一百天，多則三、五、七天不等，皆因事主家況而定。新中國成立后，一般停靈三五日即葬。入殮俗稱合蓋。先由死者親屬及生前友好瞻仰遺容，繼而子女用新棉花沾酒為死者凈臉，再死者生前最喜愛之小物件殮入棺內，征求眾親友意見后即行合棺。合棺前孝子不哭，意在不使亡靈招淚（累）而去。釘斧響，孝子大哭，示決別大哀。出殯俗稱“發喪”、“埋人”。擒材出喪房至門外起喪，縣城附近是棺材小頭朝前，別處有大頭朝前者。窮人四人抬棺，更窮者二人抬一薄棺，俗謂“二人抬材一根桿”。至于席片卷尸、入土為葬者也不罕見。富戶出殯，則松柏棺木油漆彩繪，并扎制金銀斗、童男女、仙鶴、宅院、戲樓、紙幡等鋪陳懸掛，請僧道動樂，唪經誦懺，超度亡靈。午后出殯，由懷殯人指揮，鼓樂開道，神主引轎前行；合家孝眷披麻戴孝、拄孝棒拉靈；后隨親友簇擁龍頭棺罩送殯。抬棺者或24人或32人不等，所經街巷、路口，間有親友設供路祭，沿途哭聲、炮聲不斷，直至送靈出村。確是“沒錢的埋人，有錢的埋錢”。靈柩進墳，再行葬禮。當晚，富豪人家行虞祭禮，上四套供、三八供不等，一般人家供菜次多，但均將桌裙、蠟燭換為紅色。服三、做七、做周年出殯后三日上墳祭奠，謂“服三”。從死者去世起每七天為一七，逢七上墳祭奠一次，謂“做七”。“七七”終了叫“盡七”。是日，亡人親友同去墳墓燒紙供奉，中午由主家宴請。周年至，親友再上墳祭悼，謂做周年。北部鄉村在三周年時，還要請吹鼓手坐門哀奏。送紙樓上墳，禮儀之重，不次于出殯。 <新中國建立后，喪葬舊習時有改進，又屢有反復。70年代曾平墳為地，80年代又筑墓為丘。民間殯儀時興臂戴黑紗，胸佩白花，送花圈挽聯，開追悼會。誦經絕跡，但一度廢除的殯喪迷信習俗和奢辦之風時有起伏，喪禮鼓樂時有時無。【葬法】本縣自古通行土葬深埋，80年代后倡導火葬，但全縣仍盛行土葬。一般以家族采墳，個別鄉村有氏族公墳。土葬掘土七尺，挖洞成“冥堂”；也有的要“碹葬”，即用磚石將土洞砌碹。棺木入土后，大頭朝里，將刻有死者姓名、生卒年月的祭磚置于棺木小頭前，用磚石壘封“冥堂”，俗稱“壘埡門”。然后合土起丘，或立碑于墓丘，或置一大石于墓頭。這種葬法，有寄埋、進正穴與合葬之分。槐樹鋪鄉固驛鋪村子柏井鄉柏木井村有“李氏公文”，相傳為唐代袁天罡、李春風采定，俗稱“綿羊墳”，意為子繁孫衍，家業興旺。該村凡李氏家族之死者，都在公墳掘坑埋葬，墓丘排列不分長幼，不論輩數。“文化大革命”期間，村中其他姓氏者也埋入此墳。今仍襲舊俗。公墳在縣城西沙坡、城北河下等地，曾有雜姓公墳（亂葬墳），舊時異地士兵、商賈或乞丐死后皆葬于此。“文化大革命”期間，巨城、岔口一帶建有集體公墓。馬山、王家莊等地曾實行廢棺葬俗：全村備置公用插底棺材一頂，出殯時殮尸抬棺出村，至公墓，抽其底，棺底隨尸入葬，鄉人稱之為“無底棺材”。除土葬外，本縣個別邊遠之土瘠山村，有將棺木置于山崖半空之天然罅縫、石洞者，謂“崖葬”或“懸葬”。

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