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陽泉地區(qū)的布老虎

　中國·山西·陽泉·城區(qū)　發(fā)布:1044173　錄入:2008-6-8　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

中華民族歷史悠久，民俗文化博大精深，在廣闊的地域中，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，凝聚了華夏兒女樸實(shí)的情感。根植于民間的藝術(shù)品，多以神巫靈感意念為題，以藝人自身的審美觀為出發(fā)點(diǎn)，用極簡單的布料，以單純而又艷麗的色線裝飾，逢制出布制工藝品。十二屬相是藝人常用的題材，其中，虎便是布工藝中藝人常選的形象并成為一種寓意極濃，流傳甚遠(yuǎn)的民間工藝品。據(jù)當(dāng)?shù)貙ｉT縫制布虎，年近七旬的石銀珍老藝人講，在她的上兩代就有縫制布虎的習(xí)慣，以此事來看，布虎產(chǎn)生的年代已有百年多歷史。縫制布虎究竟始于何年，迄今還沒有得到準(zhǔn)確的考究。布虎工藝品延續(xù)至今，于中華民族古老的傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。布虎的造型具有原始古樸的風(fēng)格和古老藝術(shù)粗拙、艷雅的特征。在我國境內(nèi)出土的文物、神話、傳說故事、歷史遺物及少數(shù)民族的服飾、圖案紋樣中都可以找到有關(guān)虎的跡痕。民間藝人就是將那些適合于自己塑造的圖紋引入到布虎的制作中。有意識(shí)地將兇惡的猛獸塑造成布的寵物，成為一種俗定的，以抒發(fā)感情、美化生活、實(shí)現(xiàn)愿望的習(xí)俗一直流傳至今。

　　虎，有山中之王的雅號，小動(dòng)物往往要遠(yuǎn)而避之。在民間有許多寫虎的詩句，講虎的故事，演虎的戲劇。正是由于對虎冠有的威名，按民間傳說虎能驅(qū)邪卻鬼，甚至加以神靈化。所以，從古到今民間百姓對它特別崇拜。幾百年來就形成了一種習(xí)俗，每當(dāng)婦女生兒育女之后，在嬰兒滿月或出世百天紀(jì)念日里，姥姥家必送一個(gè)布虎給孩子。他們的想法是希望孩子從今以后能象虎一樣活潑，體格象虎一樣健壯，還希望孩子長大后出人頭地，有一種望子成材的心愿。在民間還有一層意思便是借虎的威名，作為孩子的守護(hù)神，把虎放在還孩子的身邊，可以鎮(zhèn)邪卻惡，家人不在身邊的時(shí)候讓虎來看護(hù)孩子。這些美好的愿望是人們將動(dòng)物的能力加以神化，把自己對動(dòng)物的一些寵拜心理以及虎為獸中之冠對人類起保護(hù)作用的美好愿望結(jié)合起來，創(chuàng)造出布老虎這種合乎和滿足自己心理需求的形象，這種習(xí)俗已為民間百姓視為縫制布虎的一條不成文的規(guī)定。
　　陽泉地區(qū)的布虎造型，猶如變形夸張的圓雕，大多數(shù)為粗矮型，整個(gè)布虎以立體形狀展示其姿的。然而，制作布虎的材料相當(dāng)簡單，每縫一件布虎，是先將紅、黃兩種布塊放在布樣上，剪出虎體的式樣，縫合成袋狀，內(nèi)填麩皮、谷糠或木削等物。其后，在頭部、尾部進(jìn)行裝飾，大都是用彩色絲線繡出眉毛、眼眶、嘴廓、鼻子等外型。最后，在布虎身體部分用絲線繡花或用彩色筆畫圖案，多數(shù)是花一些牡丹、荷花、桃花、松梅竹蘭等圖案。藝人們或刺繡或彩繪，有的人還用彩布分多層粘貼出來，想象極其大膽，裝飾非常豐富，縫制出的布虎各具特色，耐人尋味。
　　在陽泉地區(qū)有代表的民間藝人石銀珍老人，十幾歲上便跟著家人學(xué)著縫布虎，經(jīng)幾十年的磨練，業(yè)已形成自己的一種縫繡風(fēng)格。她在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，另開新法，將臉部縫制大膽地改進(jìn)分別把眉、眼、鼻、嘴、耳單個(gè)進(jìn)行加工。先用色布在紙板上裱出大小不同，各種型號的臉部型狀，用絲線縫繡，制成五官的零件。然后，根據(jù)虎體的大小，選擇五官零件層層縫于頭部。她還選用現(xiàn)代裝飾物進(jìn)行美化，如把整理成圓形的水銀玻璃縫嵌成眼珠或在鼻子孔的位置縫嵌一個(gè)小珠子，形似鼻孔。她最得意的是將虎的尾巴彎曲著固定在虎體的脊梁上。她用自成一體的方法縫制出的布虎，臉部層次分明，立體感很強(qiáng)，給人一種蠢蠢欲動(dòng)之感。縱觀老人制作的布虎，其型體矮胖，敦實(shí)厚重，放置穩(wěn)妥，造型滑稽，色彩艷麗。
　　從整體形象的塑造中，老人依照自己的審美觀點(diǎn)，隨心所欲地動(dòng)用彩色絲線和各種各樣的布頭以及其它可用的材料，細(xì)心縫制。尤其是在虎的頭部刻劃上極下功夫，每當(dāng)觀賞一件布虎作品，其雙目圓瞪，倔犟有神，既生虎氣，又顯憨態(tài)，而且每一件作品的樣式各不相同。幾十年來，老人縫制了近千的布虎流傳于民間。近年來，老人還積極參加國家、省、市舉辦的民間藝術(shù)展覽，深受藝術(shù)界的好評。她縫制的布虎曾作為禮物，贈(zèng)送給國、內(nèi)外友人，民間布虎工藝品飄洋過海，加寬了我市對外交流的天地。
　　民間藝術(shù)，在承傳的過程中，隨著時(shí)代的進(jìn)程也在不斷地發(fā)展和變化著。尤其是在市場經(jīng)濟(jì)激烈競爭的今天，民間工藝也以新的姿態(tài)進(jìn)入市場。在除去封建迷信意識(shí)之后，在繼承傳統(tǒng)的前提下，作為民間工藝品的布虎也進(jìn)入到了神盛藝術(shù)殿堂中。或登堂入室，擺放進(jìn)了人們居室的工藝架中。人們還要買虎，還要送虎。寫虎、講虎、唱虎、演虎的佳作還不斷在民間廣為流傳。色彩斑斕的布虎，伴隨著人們的美好愿望，從遙遠(yuǎn)的歷史走來，它歷經(jīng)滄桑經(jīng)久不息，顯示出旺盛的活力，根植于民間而又流傳于民間的布虎工藝品，將以它自身的價(jià)值和絢麗多彩的造型，贏得世人的喜愛。

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