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明十三陵游記-----長陵

　中國·北京·昌平· 發布:1044173　最后更新:2007/10/23　人氣:統計中...

“未睹皇陵壯，安知天下尊”（一）
--------明十三陵游記之長陵
2006年春節在沈陽短暫停留的兩個小時中，我去了北陵（昭陵）。在和當地一位老人聊天過程中，他講：“要論規模、氣派、布局和歷史文物價值，十三陵和北陵一個天上一個地上，不可同日而語”，就是這句話引發了我對明十三陵的興趣。于是，在春節過后不久就策劃了這次“十三陵一日游”。
在做足了和十三陵有關的功課后，我和小尹便利用一個周六的時間結伴出發了。
我們原先制定的路線是：從德勝門做919到西撥子，到了德勝門后才發現有N多個919，但卻是走不同的路線——“暈”就一個字！也不知道北京公交是怎么回事。最后終于在地鐵站口找到了正確的919，但被告知已經改路線了。我們只能先坐到昌平西關大路，不出站臺轉22路（立水橋—昭陵）。我們在長陵路口下車，步行至長陵（10分鐘路程，怕走路者可以打摩的2~3元/車），門票30元/人（淡季，學生票15元）。在長陵（以及定陵）里可以隨意的照相，著實給了我一個意外的驚喜。

長陵位于天壽山主峰南麓,是明朝第三位皇帝成祖朱棣和皇后徐氏的合葬陵寢。在十三陵中建筑規模最大,營建時間最早,地面建筑也保存得最為完好。其整個布局呈前方后圓形狀，占地12萬平方米。
據當地百姓傳說，長陵是座空墳，陵內僅葬有朱棣生前用過的一條丈二花槍。朱棣在一次與北方游牧民族會戰時，中了敵人奸計，被封洞中。部下救之不及，只搶回朱棣用的一條花槍，后來就把這條槍葬入長陵，權作了結。
長陵的特色就是規模宏大，其主殿—棱恩殿的體積甚至已經超過了故宮的太極殿，好個皇家氣派！棱恩殿是世界最大的楠木大殿，殿里有支撐殿頂的60根楠木大柱，十分粗壯。
長陵棱恩殿里有明成祖朱棣的塑像，周圍是從定陵地宮中挖掘出土的精美陪葬品。其中“金絲翼善冠”十分漂亮，輕巧、華貴，是我最喜歡的一件。它出自萬歷帝頭側的一個圓盒內。冠重826克，高24厘米，直徑17.5厘米。此冠雖屬于皇帝常服冠戴，但制作工藝技巧登峰造極，達到了爐火純青的地步。此翼善冠分為“前屋”、“后山”和“金折角”三個部分，全系金制。其前屋部分，以518根0.2毫米細的金絲編成“燈籠空兒”花紋。由于當時的工匠技藝純熟，所編花紋不僅空檔均勻、疏密一致，而且無接頭、無斷絲，看不到來龍去脈，有如翼翼羅紗輕盈透明。后山與折角也全用用金絲編成，編織形式同前屋。后山部分組裝有二龍戲珠圖案的金飾件，其中二龍的頭、爪、背鰭和二龍之間的火珠,全部采用陽鏨工藝進行雕刻,呈半浮雕效果；龍身、龍腿等部位則采用傳統的掐絲、壘絲、碼絲工藝進行制作,每個鱗片均以金絲搓擰成的花絲制成。然后碼焊成形。由于工匠焊接時火候掌握得恰到好處,如此復雜的圖案裝飾,卻不露絲毫焊口痕跡。這樣絕妙的技藝的確不能不令人嘆為觀止。
在明樓下的石供案，不但放著五個供奉用的石制器皿，還有游人拋到上面的一堆堆的硬幣和紙幣（在定陵地宮的明神宗萬歷朱翊鈞的靈柩前，也有同樣的情況），不知道這樣做是不是會帶給他們什么好運氣。但有一個導游小伙子勸告大家不要這樣做，因為不吉利。
1956年，國家準備挖掘長陵，但是剛挖了兩個探井，就天降暴雨，雷電擊中了兩個施工者。當地的村民于是認為這是上天震怒而對人們的懲罰；而與此同時，在定陵的挖掘過程中這時卻出現了突破性的進展——發現了找到金剛門的“指路碑”，所以考古工作者停止了挖掘長陵，轉而發掘了定陵。直到今日，因為相關技術等原因，長陵一直沒有挖掘。但我相信，長陵地宮一定可以給我們更多的驚喜，或許可以發現失傳已久的《永樂大典》——這個我國歷史上卷帙最為繁浩、內容最為廣博的綜合性大類書。
為了準確地讓大家了解長陵，轉載一段專業講解長陵建筑結構的文字：
…………………
第一進院落,前設陵門一座。其制為單檐歇山頂的宮門式建筑,面闊顯五間,檐下額枋、飛子、檐椽及單昂三踩式斗拱均系琉璃構件;其下辟有三個紅券門。陵門之前建有月臺,左右建有隨墻式角門(已拆除并封塞)。院內,明朝時建有神廚(居左)、神庫(居右)各五間,神廚之前建有碑亭一座。神廚、神庫均毀于清代中期,碑亭則保存至今。
第二進院落,前面設殿門一座,名為棱恩門。據《太常續考》等文獻記載,天壽山諸陵陵殿名為“棱恩殿”,殿門名之為“棱恩門”,始于嘉靖十七年(1538 年),是世宗朱厚熜親易佳名。其中,“棱”字取“祭而受福”之意,“恩”字取“罔極之恩“意，長陵棱恩門,為單檐歇山頂形制,面闊五間(通闊31.44 米),進深二間(通深14.37米),正脊頂部距地面高14.57米。檐下斗拱為單翹重昂七踩式,其平身科斗拱耍頭的后尾作斜起的桿狀,與宋清做法俱不相同。室內明間、次間各設板門一道,稍間封以墻體。其中明間板門之上安有華帶式榜額,書“稜恩門”三金字。“稜”字系后世修葺時誤寫。門下承以旱白玉欄桿圍繞的須彌座式臺基。其欄桿形制,為龍鳳雕飾的望柱,和寶瓶、三幅云式的欄板。臺基四角及各欄桿望柱之下,各設有排水用的石雕螭首(龍頭)。臺基前后則各設有三出踏跺式臺階。其中路臺階間的御路石上雕刻的淺浮雕圖案十分精美:下面是海水江牙云騰浪涌,海水中寶山矗立,兩匹海馬躍出水面凌波奔馳；上面是兩條矯健的巨龍在云海中升降飛騰,追逐火珠,呈現出一派波瀾壯闊的雄偉景象。這些精美的石雕究竟出自何人之手,現在已無法查考。但北京市大興縣老君堂東曾出土明朝一位工部營繕所所副父親的墓志。墓志中記載,墓主毛貴二有三個兒子。其第二子名叫毛榮,繼承父業,擅長石雕技藝,在兄弟三人中他“尤有能名”,而且其技藝精湛,“超其朋儔”。永樂十一年隨駕來北京,咸推其琢造精堅,俾之把總眾役。十九年擢為工部營繕所丞。洪熙元年承命從事長陵,進授所副”。據墓志文可看出,毛榮不僅是個技藝超群的石雕藝人,而且因從事長陵營建有功而進授為工部營繕所所副。長陵精美的石雕刻或許與他有著直接或間接的關系。
祾恩門兩側還各有掖門一座,均作隨墻式琉璃花門,門上的斗拱、額枋,門頂的瓦飾、椽飛均為黃綠琉璃件組裝,在紅墻的映襯下格外分明。
院內,北面正中位置建有高大巍峨的棱恩殿。這座大殿在明清兩代,是用于供奉帝后神牌(牌位)和舉行上陵祭祀活動的地方。
我國古代的陵園祭祀,西漢時陵中設有寢殿和便殿,陵旁設廟。時有“日祭于寢,月祭于廟,時祭于便殿”之說。唐宋二代,陵園設有上下二宮。上宮設寢殿(又稱獻殿),用于舉行隆重祭獻儀式。下宮,即寢宮,是供奉墓主靈魂日常飲食起居的場所。
明朝從孝陵以后,陵寢祭殿有享殿、陵殿、獻殿、寢殿、香殿等不同稱呼。殿內日常陳設有神榻(靈座、龕帳)、帝后神牌、冊寶、衣冠、御座、香案,以及各種樂器。朝延遣官致祭時,殿內再增置陳設祭品用的正案、從案、三牲案匣等。這些陳設說明,明朝陵殿具有供上陵朝拜舉行大規模祭獻活動,和平時司香火、四時供獻、朔望朝陵等日常祭祀的雙重功能。它兼有西漢陵寢寢殿、便殿或唐宋陵寢上下二宮祭祀用殿的功用。
長陵的這座棱恩殿,是明代帝陵中唯一保存至今的陵殿,堪稱是我國古代木構建筑中的珍貴遺物,其珍貴之處主要表現在如下三方面:
一是規模大,等級高。此殿制仿明代皇宮金鑾殿(明代又稱奉天殿、皇極殿)修建,面闊9間(66.56米),進深5間(29.12米),柱網總面積達1938平方米,是國內罕見的大型殿宇之一。殿頂為古建中等級最高的重檐廡殿式,覆以黃色琉璃瓦飾。正脊至臺基地面高25.1米。上檐飾重翹重昂九踩斗拱,下檐飾單翹重昂七踩鎏金斗拱。六排柱前后廊式的柱網排列方式規整大方。殿內“金磚”鋪地,殿下有3層漢白玉石欄桿圍繞的須彌座式臺基和一層小臺基,總高3.215米。臺基前出三層月臺。每層月臺前各設三出踏跺,古稱“三出陛”。其中,中間一出踏跺的御路石雕由上、中、下三塊組成:最下面的一塊與祾恩門圖案相同,上面的兩塊分別雕刻二龍戲珠圖案。臺基上三層漢白玉石欄桿形制也與棱恩門相同。此外,月臺兩側還設有祭陵時供執事人員上下的旁出踏跺。臺基之后也設有三出踏跺,其形制同月臺前踏跺。
二是用材考究,此殿梁、柱、枋、檁、鎏金斗拱等大小木構件,均為名貴的優質楠木加工而成。各構件在殿內部分(除天花外)無油漆彩畫,顯得質樸無華。支撐殿宇的60根楠木大柱,用材粗壯,是世上不可多得的奇材佳木。特別是林立殿內的32根重檐金柱,高12.58米,底徑均在一米上下。其中,明間中間的4根金柱最為粗壯。左一縫前金柱底徑達1.124米,兩人合抱,不能交手。文獻記載,天壽山各陵及北京宮殿所用楠木,采自四川、湖廣一帶的深山密林之中。那里人跡不到,“毒蛇鷙獸出人山中,蜘蛛大如車輪,垂絲如幻絙,罥虎豹食之。采者以天子之命,諭祭山神,縱火焚林,然后敢入”。伐倒的楠木,也往往是 “一木初臥,千夫難移”,明萬歷年間,四川一帶有“入山一千(人),出山五百(人)”的諺語。清孫承澤《春明夢余錄》卷四十六記明代運圖,自蜀運木有“山川險惡”、“跋踄艱危”、“蛇虎縱橫”、“采運困頓”、“飛橋度險”、“懸木吊崖”、“天車越澗”、“巨浸飄流”等險惡經歷。而結筏水運時,每筏運木 604根要用竹4405根,此外,還配有運夫四十人,自蜀至京,不下萬里,其運送周期通常都在三年左右。由此可知,明朝時采伐楠木確實十分艱難。而一木至京,費銀竟達萬兩。
三是重要的歷史、文物價值。我國的古建技術,宋代有《營造法式》,清代有《工部工程做法則例》,都是官修的建筑工程用書。但處于宋、清兩代之間的元、明兩代卻都沒有官修建筑用讀書。因此,元明二代遺留下來的古建,就成為建筑史學界研究元明兩代建筑法式、特點的基本素材。特別是像長陵棱恩殿這樣的高等級的明代官式建筑,更是不可多得的珍貴實物。這座大殿從結構上看,屬疊梁式構架體系,不推山。宋元時期的叉手、托腳等構件已不采用,宋元時期的襻間斗拱也按照“檁、墊、彷”的組合方式由墊板代替。整體結構更趨簡化,節點更趨牢固。由于梁的外端做成巨大的耍頭伸出斗失之外,柱頭科斗拱的機能發生了變化。但如果挑檐檁因受力向下彎曲,平身科斗拱仍能起到懸挑的作用。平身科斗拱的形制采用了宋元兩代都沒有的落金式鎏金斗拱。斗拱后尾部分均呈30°角斜向上伸, 真假昂并用(上層昂為真昂,下層昂為假昂。假昂的昂頭,從交互斗斗口處斜向下伸,沒有“假華頭子”雕飾,很有特色),下檐斗拱上層昂昂尾等構件挑起的斜桿直伸至博脊枋下, 并有三幅云、蔴葉頭、菊花頭等裝飾構件。它既不同于宋式真昂形式的斗拱,也與清《工部工程作法則例》的假昂式鎏金斗拱有別。此外,斗欹有 ,角科斗拱鴛鴦交首拱的繼續采用,以及斗拱比例的減小,平身科斗拱排列的相對叢密,而各間攢檔在尺度上又大小不等等特點,都體現了由宋到清在法式特點上的過渡。
祾恩殿的左右兩翼,明朝時曾建有左右配殿(又作“廊廡”)各十五間,清代中葉毀壞并拆除。配殿之前各建有神帛爐一座，至今保存完好。其制均由黃、綠琉璃件組裝而成,小巧玲瓏。爐頂為單檐歇山式,爐身正面為四扇假棱花槅扇,正中辟券門,門內為小室,用于焚燒祭祀所用的神吊和祝版。
第三進院落,前設紅券門制如陵門,為陵寢第三重門。院內沿中軸線方向建有兩柱牌樓門和石幾筵。
長陵神帛爐
兩柱牌樓門,為柱出頭式牌坊,又稱欞星門。其兩石柱,截面作方形,頂部各雕一坐龍(兩龍相對),前后戧抱鼓石。柱間木構部分仍為民國二十四年 (1935年)時仿景陵制增構。其制,單檐一間,黃琉璃瓦頂,兩山面各置博縫板，檁枋之下置重翹五踩品字斗拱六攢,其里外拽的拱頭、耍頭均作三幅云形式。斗拱之下依次安裝平板枋、大額枋、花板、小額枋、門框、上檻(安裝門簪四枚)、余塞等構件。
兩柱牌樓門后為石幾筵。它由石供案和五件雕刻精致的石供器組成。石供案,須彌座形制。其上下枋均浮雕串枝花卉,上下梟刻仰俯蓮瓣,束腰部分刻椀花結帶圖案,四角雕刻瑪瑙柱之形。案體規整大方,基本完好。案上五供器俱全。中間的石香爐,作三足鼎形,爐身和爐蓋各用一整石雕成。爐身部分腹部圓渾,三足外側各雕云紋饕餮。爐耳、爐沿則分雕回紋圖案；爐蓋,底徑大小同爐沿,頂圓,下雕一周海水江牙圖案,上雕云紋及一頭部前探的盤龍。燭臺,形狀略似古祭器中的 “豆”,燭盤下雕仰蓮瓣一周,下雕云紋。花瓶,小口大腹,兩耳各雕銜環。
陵園的寶城建筑構成了“后圓”部分。其前部與第三進院落相接,形成一個整體。寶城,明代文獻中又作“寶山城”,因城內覆蓋玄宮(墓室)的封土稱為“寶山”而得名。從外觀上看,它就像一個封閉的圓形城堡,城高7.3米,外側雉堞（垛口）林立,內側置宇墻,中為馬道,寬1.9米。寶城周長約2華里。寶城之內是埋葬帝后的玄宮(墓室)建筑,上面堆滿封土,中央部分隆起,像一座小山陵,故稱“寶山”。我國古代的陵冢,秦、漢以來,多作覆斗形狀,其周圍的陵墻平面也作方形,而明朝的帝陵,自南京孝陵始,則創制為圓形的陵冢,外護以圓形寶城墻的制度。
寶城的前部,沿軸線方向建有方城和明樓。方城高12.95米,下設平面走向呈“T”形的券洞,該券洞,《大明會典》中又作“靈寢門”,其實際作用相當于進出寶城的城門洞。券洞內原建有隨墻式黃琉璃屏和前、左、右三道門扇對開的城門(現黃琉璃屏和門扇均已不存)。從琉璃屏前東西分駛,可出方城而達于寶城內。方城之上,建有一座重檐歇山頂的明樓。
這座明樓,明朝及清初時曾是前、后、左、右四面對稱設置紅券門,不僅樓體外檐斗拱系木結構,內部也都是木質的梁架結構,因此《帝陵圖說》有“棟梁楠梗”的記載。但因多年失修,到了清朝中期,明十三陵的明樓凡“擱架木植者皆糟朽坍卸”,所以,乾隆五十年(1785年)修繕各陵明樓時,管工的大臣們特向乾隆皇帝上奏說:“今若就其形勢仍用木植修換,恐難持久”,并提出各陵明樓的修復,應按照永定二陵明樓的起券方式,“一律改發石券”。長陵明樓在該次修繕中,因此改變了結構。首先,明樓內砌起了石券頂,樓頂因此變成了磚砌的實心頂結構，其次,左右兩個紅券門亦用磚封死,故此,現在前后券門通暢如故。而明樓的外觀則形制基本如舊其中，上下檐四面均各顯三間，上檐飾單翹重昂七踩斗拱,下檐飾重昂五踩斗拱,斗拱后尾均砌于磚體內。明樓的上下兩檐之間,在南面一側有華帶式木榜額,書“長陵”兩金字,亦仍如明朝舊制。樓內正中立有“圣號碑”。碑制為龍首方趺,篆額“大明”,下刻“成祖文皇帝之陵”七個徑尺楷書大字。其中, “成祖”,是朱棣的廟號；“文”是朱棣的謚號(寓意“經緯天地”),文字舊時泥金,碑身用朱漆闌畫云氣，故又有“朱石碑”的俗稱。
『轉自：　原創： ⊿若有差錯，請來函更正』

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這樣的記游，我讀到中間就困了，提不起興致。 7.8

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