{首页主词},&

資訊主頁 ● 旅游新聞 ● 景點資訊 ● 常識技巧 ● 游記攻略 ● 開心旅途 ● 民族風情 ● 各地資訊

當前位置：主頁>旅游網>信息中心>中國>四川>游記>資料

親歷西藏 --- 色須之行

　中國·四川·甘孜·石渠發布:1023469　最后更新:2007/3/28　人氣:統計中...

（一）

　　西藏，一直是我向往的地方，有時候和朋友說到想去藏地，甚至莫明其妙地忍不住放聲大哭。因為這個緣故，我也竊竊然地猜想，佛教里所說的前生來世應該還是有些道理吧，否則，為什么我的兩個同母所生的姐姐對西藏毫無感覺，而我卻癡迷到如此地步？

　　那么多年了，從知道西藏的美麗一直到今天，我終于實現了自己的心愿：　親歷西藏！

　　令我痛下決心，完全是一個偶然的機緣。

　　因為工作與佛教有點關系，我在北京認識了石渠色須寺的赤巴·圖布丹·確吉堅贊仁波切 ——赤巴活佛。據說，色須寺是康區唯一有資格授予格西學位的寺院，赤巴活佛也是宗喀巴大師八大弟子之一多頓加歡加措的轉世。不過，請相信我，象我這種從小就特具叛逆性格的人，根本是不可能“仰視”這些頭銜的，現在寫，也只是為了介紹的方便。但他完全是從內在流露出來的慈悲和謙和，令我看到他的時侯，不調伏中又忍不住在心里覺得“佩服”，而這位年青的活佛因為過度透支體力而白了許多的頭發，又讓我覺得“佛菩薩”這個概念不只是象寫學術文章時那樣呈現冷色的理性了。就這樣，我和活佛一直聯系了好幾年，有時遇到藏學問題就向他電話請教，包括對格魯巴的歷史，我也經常以一個“學者”的姿態，對他咄咄逼人地提出非常多的疑惑，慶幸的是，活佛從來都沒有因此將我視為“異類”。

　　非常偶然地，我和活佛說起自己的心愿，然后又羅列了自己許多難以成行的理由。活佛說：“那就到寺廟來，來回一個星期就夠了。我派車去西寧接你……就這樣說定了？”活佛無以回駁的口氣不知不覺地令我思維“短路”，滿口應承。

　　放下電話，才覺得問題嚴重。我怎么居然就答應了？！色須寺的海拔有四千多米，受得了嗎？來回一個星期，是不是意味著到青藏高原上去捧著痛疼的腦袋昏睡兩天？！有沒有廁所……但畢竟我是一個理性的人，楞了好半天回過神來，想想君子無戲言，說定了就是說定了。而且這時禮貌也有了，怎么能讓別人為我這號人跑上一天一夜的車去西寧？！所以，最后我和活佛堅定地談了自己的想法：一個人自已去色須。

　　出發的那天，晨曦初現的天空撒下一陣清涼的太陽雨，遠處還有隱約的雷聲，等出租車將到機埸的時候，不知道為什么，心里涌起一陣莫名的感動，我不由自主淆然淚下：抬起頭——機埸的上空一彎七色彩虹！

　　我突然領悟：這一次一定非常順利。

　　高原反應？我不再害怕！

　　有沒有廁所？我也無所謂了。

　　一個女人上高原？不怕！

　　……

　　是謂放下。

（二）

　　那一道彩虹真的為我作了“授記”：整個色須之行，我一丁點兒的高原反應也沒有！

　　出了西寧，又是一天一夜的旅途，可能因為路還比較好，我一直都睡得非常安適，醒的時侯就看看風景。

　　天，越來越藍，草地，也越來越綠，越來越見開闊的大草原……那真的就是小說中描寫的大草原了！一望無際的綠色，無邊無垠！天上的云特別厚，特別白，在驕陽中凝然不動，好象老禪入定。非常非常偶爾的時候，你會看見遠處有一群小黑點，他們告訴我：“這就是藏耗牛。”哎，不要說是否“不辨牛馬”，真是連想都不會想到是牛是馬啊！還有飄動的經幡，從它擺動的幅度，你可以想象它動得多么厲害，可是，在廣袤而寧靜的大草原上，這點“動”也帶上了寂靜的意味，還有那些悄然開放的小花……西藏的整個氣氛，現在回想起來，好象所有的山山水水也和這方土地上的人一樣，是沉浸在它的宗教之中：圣潔而又靜謐、平和而又神秘。

　　草原真的太大了，都辨不清車究竟開得快還是慢，只有繞過一圈圈盤山道的時候，才覺得車開得還真有點速度。出行之前，我根據網絡上“老藏”們的經驗之談，準備了非常多的藥，但是相比同車一直在咳嗽的浙江小伙子、頭痛得厲害的北京姑娘，我良好的身體狀況似乎絲毫也沒有顯示出海拔在不斷提升的變化，這一點給了我極大的自信，所以買的紅景天、感冒藥在車上就開始部分散發，作人情了。就這樣，我已經走過了 4800 多米的巴顏喀拉山，再轉一趟車，穿越三江源，和藏民們一起快樂地對神山喊著 “拉索！拉索！”，就到了色須寺。

　　一切，就這么順利。

　　西藏用它一慣的平和與和諧迎接了我。

　　真是奇怪，到色須的時候，竟然是這樣平靜的，除了一點點的高興。

　　就好象回家一樣。

　　跟我想象中的大不一樣，我原以為象我這樣對西藏“相思”多年的人，至少也應該非常興奮才對，或者，就象很多書上描繪的：大哭一埸？可是，什么也沒有發生。

　　緊挨著寺廟，有一幢專為迎接漢人準備的賓館，每層都有廁所，當然，再不用象路上似的，“入鄉隨俗”，跑到老遠的地方去就地“方便”了，還有一家小飯店，是為來往客人和喇嘛服務的。飯店的姑娘益西措姆說：“佛爺正從神山回來的路上吧？說過下午來。”我就一個人靜靜地坐在飯店等，一口氣喝了三杯酥油茶，就跟在家里喝水一樣。

　　活佛為我在這里挑了一間可以看風景的房間，拉開窗簾，正對著就是一片開滿野花的草地，一溪清澈的流水。色須是一個相對閉塞的地方，應該說，生活相當程度地“原始”，經常晚上沒電的，我就總是白天活動，晚上獨自坐在窗邊看看天上的星星和云朵變化，真是奇怪，整座樓上常常就只有我一個客人，但我從來沒有感到害怕。有時白天實在沒事，也一個人坐到草地上，對著小河發發楞，唱唱歌。這種生活，很有點象兒時在家里：早起跑步看星星；爬到山上曬著太陽睡著了；整天去游泳，可是大半時間是到河邊坐著發呆；讀大學時，最喜歡就是到文科樓前那塊大草坪去讀書……現在，從大海邊跋山涉水來到高原，就好象和這段記憶是一個不連續的整體，那么那么自然和平常。

　　生命，真的就是這樣延續的嗎？

（三）

　　我到的第二天，色須寺就來了一批美國白人信徒，除了藏人導游，帶隊的還有一位密西西比州的大學女教師。他們已經朝圣了拉薩等地，現在又從康定轉到色須。

　　根據這些美國客人的要求，活佛安排早上的時候，在自己的房間招待他們，同時為他們說一些法。活佛的侍者把我先接了過去。

　　活佛的房間就在寺院最尊貴的宗喀巴大師牙舍利殿的樓上一層，我想這也應該是寺院最尊貴的住房了。但那真不過是一間普通得不能再普通的土木結構的老屋子，樓梯黑得不得了，走在上面還發出吱呀吱呀的聲音。屋子用布簾分成兩部分，一部分用簾子遮著，可以隱約看到是一個佛堂，外面則既是臥室又是會客室。為了顯得美觀一些，屋子的土墻上釘了幾塊花布作為裝飾，靠墻處的地上擺著一個薄薄的床墊，活佛說，這是前幾年寺院里一定要為他新加的，可以說這是寺院最好的一張床了。床前有一張藏式小方桌，和一張小小矮矮的長桌子。另外還有一排木桌和凳子，上面擺著一些經書，是活佛的侍者讀經看書時用的，有時候我也看到藏民客人會坐在那里。這就是活佛屋子里全部的“設備”。

　　這一天，為了招待我們，地板上已經特意增加了好多墊子。

　　我坐好以后，活佛就非常關心地問我的吃住情況，然后又高興地向我透露他的“機關”：原來在那張小長桌下面還有幾只抽屜，里面分別裝著糌吧等，活佛跟我開玩笑：“讀經的時候，打坐的時侯，可以偷偷摸一點出來吃。”說得我忍不住大笑。

　　我在色須的日子，活佛總怕我吃不慣藏地的東西，特意吩咐益西措姆為我另外作米飯，還常常打電話來問益西措姆我的飯量是否好。但是，活佛自己就和普通的僧人一樣，吃酸奶、糌吧，人參果（類似花生米一樣的東西）就是他最有營養的食物。有一次活佛給我講經講晚了，不知覺間過了吃中飯的時間，他非常歉意地問我：“怎么辦？你還是回飯店去吃吧？我這里每天都只有糌吧。”我曾經問益西措姆，為什么不給活佛改善一下伙食？益西措姆說：“佛爺沒提出要求么！”可是，我想活佛怎么會提要求呢？圣者與凡夫的區別，就是在于關注自己還是關注他人的差別啊。

　　已經離開色須好些日子了，不知道益西措姆是否會記得我的建議，有時候讓活佛的侍者為活佛帶些好吃的過去。

　　那些美國客人很快就到了，他們每個人都向活佛獻了哈達，有一個青年小伙子從口袋里掏了好半天才掏出一根卷得好緊好緊的哈達，臉都憋紅了，那股虔誠勁兒真是讓我感到慚愧。活佛向他們問了一些情況以后，就開始用藏語講法。他們信佛我是不感到奇怪的，因為一大早我就看見那位女教師在賓館的會客室里行大禮，但是，我真沒有想到這位女教師的藏文這么好，他把活佛講的法一句一句翻譯給同行的美國人，那些美國人拿著筆記本認真地作著記錄，時而點頭，時而驚嘆，有時候也提一些問題。說句實話，整個屋子中間，最茫然無知的可能就是我！除了活佛有時跟我用漢語解說幾句，還有零星半點的英語和藏語我能連蒙帶猜以外，我真的什么也沒聽懂。所以出來以后那位藏人導游一直跟我贊嘆：“今天活佛真是講得太好了！”我也只能一個勁點頭就是了。

　　以前在書上也看到說：鐵鳥騰飛的時候，西藏的佛法就傳到了全世界。這個預言是很真實地發生在我的身邊，但是我很慚愧，因為作為中國人，我對西藏及其價值的理解，還不如這些外國人。

（四）

　　色須寺顯宗院的僧人學完一段經，就要辯經，有時候我就坐在一邊看他們“指手劃腳”地辯論，雖然聽不懂，但是從神情風度上還是能看出大概的優劣勝負，也挺有意思。有一次辯經結束了，幾個僧人意猶末盡，還爭得面紅耳赤，周圍圍了一大堆人，我也站在小喇嘛貢獻給我的石頭上擠在里面看，一個僧人的觀點可能比較多人贊同，周圍好幾個一起在幫腔，等散了以后，我兩只手伸一根手指和五根手指，比劃給他們看：“五比一，不公平！”沒想到被幫腔的喇嘛一下子臉都紅了，嗨，辯經講公道，看來真是深入人心。

　　可能是耳濡目染，我也多了一點辯經的架式，在飯店里和人展開了“辯論”。

　　這是一位要去玉樹的居士，香巴噶舉傳承。他了解我的工作以后，開始奉勸我要象噶舉祖師們一樣閉關實修，而不要停留于經論研究。同時，他也表示了因為各種歷史上的原因，他對格魯巴無法接受，特別是，他反對建造寺院。

　　其實我基本認同他的觀點，如果是一個修行人，真的應該效法密勒日巴，“尊師重教，親修實證”的確就是佛教成就的根本，但是從模式上來說，這是不是唯一的一種，卻是值得商討的。

　　就象赤巴活佛，他確實在忙于建造寺院。活佛兩年前就和我說：“三年！三年以后我就可以去閉關了。”今年遇到我，他又說：“再建最后一個經堂，顯宗院和密宗院有了各自做功課的地方，我就可以把寺院交給別人，到一個沒人認識的地方去閉關了。”我和邊上的大管家都默然無言。

　　活佛很向往清凈的修持環境，無論藏地、漢地，白天總有忙不完的事，一忙完，喝口水就躲進自己的屋子做功課，活佛有時有點無奈地對我說：“你看，褲帶都已經不系了，還要東奔西走。”可是，色須寺的僧眾要生存，除此以外，還有各家各派的十幾座寺院要求活佛資助。色須的藏民生活又不富裕，活佛的心腸也特別軟，有一天我在活佛那里聽經，來了幾個藏民，最后都是拿著錢走的。活佛把別人供養的錢都給了寺院和需要的人，自己沒有得到一點點享受。包括對我，活佛也總怕我把錢給花完了，離開色須的時候，他還一定要推拒我支付自己的車票費用，可是我知道，他正讓他的一位辦事人員幫助借錢哪。我問活佛：“累不累？”活佛說：“累。可是，有佛菩薩的加持，還有寺院僧眾這樣精進修持的功德，不怕。”

　　閉關很好，但是這樣在社會中的閉關，在人群中的閉關，是更高難度的，但也是更為殊勝的修行。

　　那天的辯論，說到最后，沒法說清楚了，最后我只好問這位居士：“你師父廟里的的閉關房是誰造的呢？”

　　修行是修心，造廟的人究竟為什么造廟很重要，有形的廟造成以后，內在的廟是否造好很重要，不是由簡單的造不造廟決定的。

　　眾生無量，根器無量，因此法門亦無量，在宗教之間挑起爭端，佛教內部強調門派，搞你是我非，我高你低，大興我、法二執，實在是魔王最為快義的事情。如果不認識到這一點，就會無端地產生很多妄執。就會自以為在捍衛佛法，卻實際作了破壞佛法的事。

　　益西措姆是一個非常虔誠的信徒，他不準備結婚，打算一輩子就在這個飯店里為色須寺的僧眾服務。有一天他和我說心里話：“各個教派都很好，但我最喜歡格魯派，你看他們出家人就穿出家人的衣服，哪里象寧瑪派的，那天來了一個，還戴著帽子，我都弄不清他是出家人還是在家人！”

　　我本來想和益西措姆說：“法衣是有二十三種功德，但是，并不是只有法衣才表示正法。宇宙實相是只有用現證涅盤來證得的。”可我后來只是笑笑，什么也沒說。為什么要說不適合他的話呢？但是我越來越堅信一點：世界上只有噶舉巴不行，只有寧瑪巴不行，只有格魯巴也不行……唯有大家都團結，佛法才能最好地幫助眾生。

（五）

　　蓮花生大士　善無畏　三藏法師

　　將入色須的時候，我在西寧趕巧遇上了15天后有4.5折的返程機票，加上我原來準備躺上幾天應付高原反應的計劃不再需要付諸實際，所以我在色須的時間就顯得非常闊綽。活佛為我特意安排了一位格西，以便詢問各種佛教問題。我也如獲至寶，把自己多年以來覺得尚不敢定論的理解搜腸刮肚找了出來。

　　從唯識到中觀，從格魯到覺囊，包括一些歷史問題，每當翻譯將我的提問轉述給他，從格西自信而流利的表達，我就知道這真的是一位無愧的好格西。當然我也是一個比較喜歡“胡攪蠻纏”的人，總會步步緊逼地提出進一步的想法，顯然，格西很滿意這種類似辯經氣氛的學習，說了好幾次：“有問題，這樣效果好。”但是遺憾的是，因為語言上的障礙，有一些問題到了更細微的地方就無法深入下去了，只好不了了之。

　　結果，還是等活佛回來以后，我一五一十地將學習內容“搬”給活佛，活佛才用他的漢語對很多問題重新作了深入的講解。

　　我喜歡聽活佛講經。他的風格和格西不一樣，一語中的，但又深入淺出，聽起來覺得特別“本質”，而且他的解說常常能同時打開你的某些心結，好象他能知道你深層處的想法，決不是簡單地就問題而討論問題。可是，就象我常說的：“活佛實在太忙了，真不好意思總是這樣‘纏’著他。”

　　所以，偶然逮到一個懂一點點漢語的小喇嘛，我就總是痛陳語言不通的弊端，千方百計地鼓勵他們學漢語，學英語。也許，這樣可以把他們學到的東西更好地傳遞給需要的人。

　　我非常希望西藏的的佛教能夠更好地傳播到漢地，同時，我也熱誠地期待西藏人能夠更好地發掘漢地佛教的價值，我們在一起聊到了禪宗以及六祖慧能大師，從蓮花生大師又談到唐朝的國師善無畏、金剛智，包括討論每個地方本土文化的差異，看同樣是來自印度的佛教，在藏地和漢地又產生了怎樣不同的變化……顯然，這些小喇嘛們對漢地佛教的了解少而又少，所以象我這樣的人也可以濫竽充數地成為暫時的行家了，聽我說那些高僧大德的故事，小喇嘛們都非常非常贊嘆，說：“漢地佛教真的也很好！”我們都體會到：佛菩薩從來沒有厚此薄彼地舍棄任何一個地方的眾生，只要你有心，無論漢地、藏地，你都能值遇完美的佛陀光的精華。一切的佛法，都不過是佛陀的方便施設而已。

　　當然，我這樣希望，首先自己就要努力。

（六）

　　色須寺創建于1760年，有十幾名活佛，近千名僧侶，有顯宗院和密宗院。寺院內珍藏著數以萬計的佛像和佛經，其中有被稱為藏區第二大佛的彌勒佛雕像，有見聞解脫極樂洲——極樂經堂，同時還珍藏著許多寶物：印度蓮花色比丘尼尊奉的千手千眼觀音像，那爛陀寺的佛杖……，而最為珍貴的，應該就是宗喀巴大師的牙舍利，宗喀巴大師的牙舍利現有三顆，色須寺保存的是其中最珍貴也是最大的一顆。這些文物都收藏在寺院的主殿內。最近幾年，又在這里增加了一些珍品，比如前幾年寺院的兩位僧人圓寂時，自然顯現出的一尊白度母像，還有一位則留下了呈現密集金剛像的頭骨。

　　我常常留戀在這座殿堂。

　　但是這次去藏地，我并沒有帶相機，因為我不是很善于收藏照片的人，而且我想，記得住的，即使沒有照片也會記住，會忘記的，拍再多的照片也會忘記。

　　事實也就是如此，回到漢地以后，我還是會時常翻起一些關于色須的“照片”：

　　鐵棒喇嘛的鞋子那么臟，把活佛的屋子弄得到處都是泥，但是頭很光很光。嚴肅的鐵棒喇嘛摸著頭對活佛說，我一看見他的光頭就笑了！

　　鼻子好大好大的大管家請我吃糌吧，他把一根沒洗過的手指伸進碗里，非常有氣度地攪動著；

　　“菲律賓人”二管家的皮膚黝黑，大約是工地上泡的，真象油漆過的羅漢，看到他就好象看到水晶一樣明澈的感覺。

　　我的右眼近視很厲害，寺院的四個堪布坐在我斜對面和活佛說話，他們很一致地都捂著一只眼睛。唉！

　　活佛的幾位侍者：老管家長得就象鐵塔，特別威猛，說句實話，我覺得他比鐵棒喇嘛還象鐵棒喇嘛，但是看到我哭的時候他就笑了；另外兩個不一樣，“查利”總是會適時地分給我一兩顆糖果：切尼還象個孩子，他要給活佛開車，吃飯不準點，胃不好，可是，活佛說：“這也是他的修行。”

　　還有那個管大經堂的小喇嘛，特意拿了很多哈達，引我在大經堂的每尊像前獻上一根。

　　喇嘛們把哈達分給我，領我參加全寺迎請空行母和護法的法會：

　　我有時就跟在喇嘛們一邊聽他們念每天的功課，總是會念得我淚眼婆娑；或者湊在佛學院聽講經（藏語，當然聽不懂）；或者，和喇嘛們一起到河邊與水族結緣。

　　鉛筆，聯結了我和這里的藏民孩子，我希望他們都有文化。他們也喜歡我。

　　寺院外總有一些神情愉悅的藏民手拿轉經筒在轉廟，經常笑著和我打招呼，我就也學著說： “嗡嘛呢唄美吽”，這是我們共通的語言。

　　寺院內外有很多前來“投身”寺院的野狗。見我走到狗邊上，只要周圍有藏民，他們一定會發出“咻——”的聲音，幫我把狗趕走。但其實色須的一切對我都是非常友好的，那些野狗一直跟我相安無事，有的見了我還搖尾巴呢！

　　……

　　總之，對我這個遠方來的漢族客人，特別因為我是赤巴活佛的客人，色須人給了我最大的友善，也給了我非常多的“特權”。藏人和漢人，真的本來就是一家，在色須，你會非常強烈地感受到這一點。

　　生命是最奧妙的，誰知道我們是不是今天才真的第一次踏上這片土地？

　　就象活佛帶我去色須寺邊上的江瑪寺和華智瑪呢墻，那種喜悅和感動真的無法用言語形容，最令我驚訝的是，當車開過金沙江的一個拐彎口，活佛說：“這就是金沙江。”此景、此語，竟和我幾年前的一個夢境完全一致，而在此以前，我根本不知道金沙江會流經這里——真是不可思議！

　　夢耶？醒耶？

　　夢是真？醒是真？

　　誰能夠回答？！

（完）

『轉自：www.SCSXS.org　原創：丹增旺姆 ⊿若有差錯，請來函更正』

法律申明 | 評論 | 打印 | 收藏 | 推薦好友 | 字體:大中小

發表留言 | 我要發布信息 | 糾錯 | 后退 | 關閉

免責申明：本網信息來源多樣,真實性未作核實,僅供參考.本網不承擔任何責任!若有侵權,請來電糾正!

特別推薦：

旅友故事

廣告推薦

紅原若爾蓋大草原、九曲黃河三日游		海螺溝冰川溫泉三日游

稻城亞丁六日游		紅原若爾蓋大草原、九曲黃河、米亞羅四日游

海螺溝、康定情歌風景區（木格措）四日游		磽磧神木壘藏鄉風情東拉山三日

2011年國慶暢游康定木格措--九龍伍須		2011國慶稻城亞丁6日VIP自駕游

康定木格措浪漫三日游		海螺溝、康定木格措四日游

紅色經典：長征4日體驗之旅		稻城亞丁純玩團六日游

9月10日神木壘、四姑娘山三日自駕游		香格里拉之魂—稻城亞丁六日游（散客）

丹巴、稻城亞丁環線攝影七日游(純玩)		海螺溝三日游

稻城亞丁、康定情歌、跑馬山六日經典游		木格措、跑馬山三日游

現代冰川～海螺溝三日游		冰川海螺溝三日游