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九寨溝民俗風(fēng)情

　中國·四川·阿壩·九寨溝　發(fā)布:1023469　錄入:2009-4-9　人氣:統(tǒng)計中...

　　藏族文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長。五百年前，九寨溝的先民們從遙遠(yuǎn)的“世界第三級”－－西藏阿里遷徙至此，世世代代，繁衍生息，與周圍的羌族、回族、漢族攜手合作，創(chuàng)造了獨(dú)特的康巴文化。

　　至今，九寨溝人的衣食往行、婚喪嫁娶和生產(chǎn)方式等，還保持著濃郁而古樸的藏族傳統(tǒng)：精美的服飾，剽悍的腰刀，香醇的青稞酒、酥油茶，潔白的哈達(dá)，歡快的踢踏舞，穩(wěn)健的二牛抬杠，是對生活的熾愛；遍地的馬尼堆，高聳的喇嘛塔，循環(huán)不息的轉(zhuǎn)經(jīng)輪，是對宗教的虔誠。

　　寶鐿巖下的扎如寺，飛閣流丹，晨鐘暮鼓，肅穆巍峨，是建于明末的藏傳苯教寺院，每年的“良敏王清”和“麻芝廟會”，神圣而隆重。但是，九寨溝的民風(fēng)民俗又不完全同于西藏，由于這里正處于從藏區(qū)到漢區(qū)，從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)的過渡地帶，因此具有厚重的邊緣文化色彩。在九寨溝周圍，藏羌回漢各民族和睦相處，互相促進(jìn)，共同繁榮：草地上英俊的騎手，清真寺膜拜的回民，岷江畔大禹的傳人，咂酒與鍋莊，雕樓與羌笛，一起譜寫了一首悠揚(yáng)的民族融合之歌。

　　寶鏡巖下，翡翠河旁，綠蔭掩映中有一片飛閣流丹、金光耀眼、肅穆的建筑群，這就是九寨溝內(nèi)唯一的宗教活動場所----扎如寺。該寺建于明末，歷史候鳥。原占地面積為1.5萬平方米，結(jié)構(gòu)精巧，特點(diǎn)突出，具有民族風(fēng)格。整個建筑群包括大殿、藏經(jīng)樓、樂臺、房、庫房、迎客樓、喇嘛和尚居室等七個部分。屋脊金頂閃光，室內(nèi)地毯豪華，彩色佛像莊嚴(yán)神圣。寺內(nèi)有喇嘛3人，和尚百余人。

　　正月初五是扎如寺的“良敏王清”廟會，為了紀(jì)念苯教有名喇嘛圓寂升天，這天除全寺喇嘛和尚都要到廟里念經(jīng)外，當(dāng)?shù)夭刈迦罕娨惨獡Q上干凈的衣服到寺院參拜，以表示自己對宗教的誠篤和心靈的圣潔。每年5月“麻孜會”，是扎如寺的宗教盛典。會前3天，全寺喇嘛和尚都要集中寺院吃齋念經(jīng)，排練節(jié)目。5月1日，九寨溝周圍的松潘、若爾蓋、包座、大錄、塔藏、龍康等地的藏民，盡情梳妝打扮，聚會扎如寺院，參加慶典，贈送哈達(dá)，觀看藏戲表演。然后三五成群分散在翡翠河畔、松樹林中，席地而坐，樸素祝酒，共敘友情。青年男女則雙雙對對，進(jìn)入密林深處，海誓山盟，自訂終身。

　　九寨溝藏族的先民，是原始苯都的信仰者。盡管后來佛教戰(zhàn)勝了苯教，而今天的當(dāng)?shù)夭孛裥叛龅氖羌炔煌谟《确鸾蹋钟袆e于中原佛教的藏傳佛教。在當(dāng)今一年一度的扎如寺麻孜會上，令人依然戴著法王、鬼怪仙人、保護(hù)神等苯教的面具跳神，降服驅(qū)邪鎮(zhèn)魔。這些面具有的巨齒獠牙，披頭散發(fā)；有的三目圓睜，眉似火焰；有的頭頂骷髏，猙獰丑陋，它們已超越傳統(tǒng)意義上的美學(xué)內(nèi)涵，表現(xiàn)出一種怪誕美與震撼人心的精神力度。

　　在扎如寺及村莊道旁，人們還可看到一排排高矮參差的旗幟，如同一條條彩龍，隨風(fēng)翻卷，蔚為壯觀。這些經(jīng)幡，是以長數(shù)丈的紅、白、黃等色的布料或綢緞，印上經(jīng)文，豎掛在旗桿上。據(jù)資料記載，遠(yuǎn)在吐蕃王朝鼎盛時期，征戰(zhàn)不斷，干戈邊年。每逢征戰(zhàn)之后，統(tǒng)治者為了獎勵功臣，欽賜勇士，激勵斗志，除了賞給金銀珠寶、美女佳肴、牛羊絲匹之外，還要贈給哈達(dá)，以示榮耀。而世界大戰(zhàn)勇士們則往往把所贈哈達(dá)，高懸在帳房四周，以榮顯門庭。后來，為了取得佛教在藏族地區(qū)至高至尊的地位，教徒們借用藏族同胞這種早為大家所接受的開工，宣揚(yáng)宗教。宣稱只要在布帛上印上經(jīng)文，高高掛在房外，昭示日月，代行念經(jīng)，就可達(dá)到修筑各行，隱惡揚(yáng)善，懺悔罪孽的目的。這種手段，使藏族同胞找到了精神上的寄托，帶給他們些許安慰。他們希望以此獲得上蒼給予的溫煦陽光、和曖春風(fēng)、滋潤雨露、肥壯牛羊……所以，藏胞們在寺廟及房前屋后懸掛經(jīng)幡的習(xí)俗，淬至今，歷久不衰。

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