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岳西旅游的思考與建議

　中國·安徽·安慶·岳西發布:1023469　最后更新:2009/1/21　人氣:統計中...

　　最近市委、縣委發出有關文件，廣泛征求社會各界對今后工作的建議，筆者在此班門弄斧，以期拋磚引玉。

承東啟西打造岳西大花園

　　一交通格局的變化

　　岳西縣優美的自然風光，讓都市人心馳神往、樂而忘返;岳西縣狹窄的盤山公路，讓都市人談虎色變、退避三舍。岳西做為旅游資源大縣，交通閉塞長期是旅游經濟滯后的主要原因。一年后，東香高速橫亙岳西縣南北，大大縮短了岳西與合肥、南京、上海的車程。安慶到南京的沿江城際鐵路即將動工。三年后，岳武高速的建成通車，岳西到武漢僅160公里，制約岳西經濟發展的交通瓶頸將被徹底打破。

　　二優越的地理位置

　　岳西縣雖然位于大別山腹部，是純山區縣，但岳武高速和東香高速六潛段通車后，岳西與武漢都市圈和南京都市圈的車程大大縮短，岳西縣必需做好承東啟西、連南接北的準備。承東就是承接安慶、馬鞍山、蕪湖、南京、上海等地的客源和市場，啟西就是開啟接納武漢都市圈的客源和市場，連南就是聯接九江、南昌、長沙等地的客源和市場，接北就是接入合肥、鄭州都市圈的客源和市場。岳西縣交通不便，工農業生產滯后的經濟劣勢，將變成山清水秀，鳥語花香的生態環境優勢。岳西處于南京、武漢、合肥都市圈的交匯處，整合資源優勢后的岳西，將不再是人們記憶中的窮山惡水，而是綠水清山中的生態休閑養生基地，是吳楚都市圈的后花園，真正的人間天堂。

　　三 “古樹山水禪”，打造都市后花園

　　有人說“從安徽來講，岳西縣的山不及天柱山，水不及花亭湖，生態不及霍山縣，佛教不及九華山，紅色不及六安，岳西旅游沒有戲唱了！”不錯，這似乎都是不爭的事實，但從筆者多年調查研究岳西縣的旅游資源的情況看，這是由于對岳西旅游資源沒有深入了解而妄下的定論。旅游資源的品位，決定了該景區的旅游發展前途，岳西縣旅游資源有山、有水、有禪、有古樹，集山、水、禪和古樹于一體的旅游景區，全國僅岳西縣一處――岳西都市后花園。岳西縣要整合這些資源，提高資源品位，吸引武漢、南京都市圈乃至全國的香客和游客。

　　古人云：仁者樂山。漢武帝南巡封禪，封古天柱山為南岳，同時他也封了明堂山――“天子坐明堂”，此乃明堂山之由來。明堂山的自然景觀和文化內涵，有幾人深入了解？就比如說明堂山十二景吧，十二景有何含義？十二景是哪十二個景點？十二景在哪里欣賞？明堂山走哪條線路最好？……明堂山里明堂多，岳西幾人懂明堂？有人這么形容它――“大別山中的翡翠”，我覺得很貼切。
妙道山的游客在岳西縣相對算不錯的，那可是縣委、縣政府下了大本錢的。那條路修的不錯，資源也不錯，宣傳做的也不錯，可是游客卻上不去。筆者考察過妙道山，也和妙道山風景區的頭頭交流過。也許目前他們是臨時經營，沒有盡心力去培訓導游、寫好導游詞、搞好服務，導致許多游客的興趣不高，因而少有回頭客。大峽谷的景色確實不錯，要協調好和妙道山風景區的關系，二者互補會相得益彰。
古人亦云：智者樂水。天仙河的水真不錯，筆者漂了一次，有機會還想漂。天仙河的導游也是像模像樣的，導游詞也還行，所以天仙河是岳西縣旅游搞得最好的景區，但也無法與外地景區相比。但由于關系沒有理順，旅游配套設施沒有跟上，土特產等旅游紀念品缺乏，對當地經濟的拉動很小。

　　古人又云：圣賢者樂禪。達摩西來，將禪宗傳入東土，為中華禪宗初祖。神光慧可承繼達摩衣缽，為中華佛教禪宗二祖，實乃中華禪宗第一人。他攜徒僧璨在司空山遁跡修禪多年，在此避過法難并在司空山傳衣落發石傳衣缽予僧璨，故司空山為中華佛教禪宗二祖道場。三祖僧璨相繼傳至道信、弘忍、慧能，“一花五葉”，發展日盛。慧能之后，幾經分化，使禪宗弘揚八荒，流傳四海。唐武宗會昌滅佛之后，禪宗一枝獨秀，成為世界佛教主流。慧可在禪宗史上的作用，正如趙樸老所說的那樣：“沒有慧可，就沒有中國的禪宗。

　　原中共岳西縣委書記宋圣軍同志明確指出：司空山的開發建設要以弘揚佛教禪宗文化為主、為先、為上。禪宗二祖慧可大師是中華佛教禪宗第一人，司空山禪宗二祖道場是中華佛教禪宗文化的發祥地，這塊金字招牌價值連城。全縣上下要積極配合紹云法師修復建設二祖道場，打好禪宗牌，以禪宗文化帶動人氣，搞好服務，帶動消費，拉動當地經濟的發展。

　　司空山二祖禪寺新任住持紹云大師為禪宗泰斗虛云老和尚法嗣，溈仰宗第九代傳人，現為禪林典范江西云居山真如禪寺、江蘇寶峰寺、江浦兜率寺首座,香港寶林寺、寶蓮寺等著名寺廟首座，安徽褒禪寺住持，2006年3月以嵩山少林寺首座身份接待俄羅斯總統普金來訪,先后應邀到印度、緬甸、泰國、新加坡、臺灣、香港等地講經說法。他是國內外知名的大德高僧，他的幾位大德居士想發心在司空山建立世界禪修中心，高規格打造禪宗二祖祖庭，他的到來，給禪宗圣地司空山的開發建設帶來了良好的機遇。最近，全國人大代表、中國佛教協會副會長、河南嵩山少林寺方丈釋永信大師應紹云老和尚和楊釗董事長的要求委派釋行渡大師為二祖寺監院（據悉，釋行渡法師現年33歲，1993年出家少林寺學習少林功夫， 1998年8月畢業于九華山佛學院，2001年畢業于河南大學漢語語言文學專業本科，2002年5月至2003年11月留學英國曼徹斯特大學學習英美文學，2008年7月北京大學哲學系碩士研究生畢業，曾多次任少林寺武僧團副團長對臺灣、美國等地進行友好訪問），給司空山的發展帶來了生機。

　　司空山的名氣最大、自然景觀最神奇、文化底蘊最深厚，唐宋以來就以“司空山八景”聞名于世。它有一靈瀑、二危橋、三古墓、五大瀑布、六神泉、七巖、八峰、九佛圖、十大洞、十五奇石等美麗的自然景觀。它古有東吳第一峰之美稱，今有中華禪宗第一山之美譽，以“二祖禪剎、太白書堂、赤壁丹砂、南崖瀑布、洗馬春池、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風”等聞名遐邇的唐宋八景文化，是吳頭楚尾社會經濟、宗教和旅游文化繁榮之集大成。但司空山下能準確說出“八景”的人不多，知道“八景”在哪里欣賞的人更少，至于知道“八景”的來歷的人就很稀少了。司空山在當今世界佛教界的地位，及慧可大師、僧璨大師等歷代高人在司空山的傳奇，由于司空山片面開發，由于沒有導游，香客、游客無從知曉司空山的精華，唯有大呼上當受騙，回去做反面宣傳。武漢至英山的高速已經與2006年10月全面動工，省界操嶺下的隧道已經施工，以后武漢至司空山車程僅150公里。

　　古樹生態我縣冶溪鎮的古樹乃大別山區的生態奇跡，司空山西部的冶溪鎮自古享有“大別山區的小江南”之稱，被北京廣濟寺畫僧妙定稱為中國“古樹第一鄉”、“生態第一鎮”，他在冶溪河畔畫了七個月，畫成中國美術史上第一幅“百米古樹長卷”。但在冶溪河只有部分人知道千年情侶古櫧，至于千年銀杏、千年羅漢松、千年古楓楊、千年古楓香、600年古檗樹、500年古女貞樹卻很少有人知曉。冶溪河畔2000多棵百年以上的綠色古董，千奇百怪，八面玲瓏。沿冶溪河畔20里的古樹長廊，春天的勃勃生機，催人奮進；夏日的枝繁葉茂，送人一份清涼；秋天的累累果實，給人一份收獲；冬日的錚錚鐵骨，讓人頓生幾分敬畏。禪宗祖庭司空山下的唐風、宋韻、古樹不僅是藝術寫生和攝影采風的理想基地，還是理想的四季生態休閑養生基地。還有目前岳西縣著力打造的鷂落平自然保護區也是一個不錯的春夏生態休閑養生基地。

　　四傾力打造禪宗文化旅游

　　司空山是二祖慧可大師傳衣缽的道場，是中華佛教禪宗文化的發祥地，天柱山是三祖僧璨的道場，湖北黃梅縣的禪宗四祖、五祖道場，它們到司空山的車程目前都是170公里，在佛教界稱為“禪宗金三角”。北連禪宗一祖祖庭河南嵩山少林寺（紹云大師也是少林寺的首座和尚，2006年3月以少林寺首座身份接待俄羅斯總統普金訪問少林寺，2007年7月12日少林寺方丈釋永信大師來司空山禮佛拜祖），南接禪宗六祖祖庭廣東南華寺，這樣禪宗六大祖師道場連成一體，就構成了世界禪宗文化旅游的主體。司空山的禪宗文化游要圍繞司空山神奇的山體、天然佛像、慧可卓錫司空山之謎、二祖三祖四祖大師、本凈大曉國師、德止真際國師等在司空山弘法傳道的歷史和傳奇等方面來做好文章。

　　五改變觀念、挖掘資源、加強宣傳、理順關系、提供服務

　　為了既快又好地打好“禪宗二祖”這塊金字招牌。目前上海潘建設居士聯絡香港、臺灣、北京等地幾位原發起打造峨眉山的大德居士，想把司空山打造為世界禪宗文化中心。人氣帶動了，服務搞好了，經濟自然就帶動起來了，不要僅把目光盯在那入不敷出的門票上。旅游實際就是服務，在旅游六要素中，根本就沒有“收門票”這一條，旅游搞得好壞的標準是對當地經濟的推動有多大。

　　對于岳西縣的旅游資源的定位，有兩種絕然不同的觀點：一種很悲觀，認為岳西旅游資源無法與鄰縣相比；另一種則過于樂觀，認為岳西的旅游資源好到了極點，是皇帝的女兒不愁嫁。筆者認為這兩種認識都是不科學的。
“栽得梧桐樹，引來金鳳凰”。要想引來金鳳凰，必需先筑巢，才能引鳳。將來岳西縣的高速路暢通了，這是硬件，差不多是前提已經具備。岳西的旅游資源如同一塊璞玉，未經雕飾，不見其精華。岳西縣要花大力氣挖掘各個景區的資源，包括宗教的、文化的、生態和旅游的，要自己發動方方面面的人來挖掘其精華，不能坐等開發商來。如同你的女兒找對象，本來是知書達理的小家碧玉，你卻讓她蓬頭垢面，粗俗無比地去相親，她能找到如意郎君嗎？――沒有文化內涵，能嫁如意郎君嗎？
天柱山的美景也是下功夫挖掘出來的。天柱山開發初期，安慶市就從市直各機關和各縣抽調了攝影高手和寫作人才，20多人歷時一年多時間，住在天柱山挖掘宗教、文化和旅游資源。岳西縣的旅游資源有特色，要進一步挖掘，要把最美的最富有文化內涵的東西奉獻出來。

　　關于宣傳也有不同的觀點，有些人認為，宣傳要請中央電視臺來做，他們的設備、技術、宣傳效果都是一流的，效果肯定是最好的。中央電視臺制作的風光片質量和宣傳效果是最好的，這毋庸置疑，但是你請得起嗎？！制作一部岳西旅游風光片，筆者認為至少要拍四季景。就筆者制作的“司空山禪門生態游”風光片來說吧，春天要拍古樹新芽的盎然生機，紅花草、油菜花、桃紅柳綠等田園風光，夏天要拍司空山幾個瀑布、姹紫嫣紅的山花、野果等，秋天要拍金濤碧浪、田園牧歌、碩果滿枝等，冬天要拍司空山雪景、冰瀑布和古樹的錚錚鐵骨等，別說是中央電視臺，就是省電視臺也很難幫你制作――如果你有大筆的資金除外。即使你有足夠的經濟實力，也要先全面挖掘，否則也不夠完美，無法達到最佳效果。比如中央電視臺“夕陽紅”劇組曾為司空山制作了風光片，司空山許多有品位的宗教、文化、旅游景觀還沒有拍攝，實在令人遺憾。現在，各鄉鎮電視臺的設備都不比我的設備差，他們應該利用地理之便經常拍攝本地的四季風光，岳西縣電視臺也要責無旁貸地為岳西各景區拍攝風光片。好的風光片應該在各鄉鎮及縣電視臺經常播放，特別是春節期間，許多在外工作人員回家過年，他們看到了家鄉的美麗風光，絕大多數人都會在外面進行宣傳的，這將會大大提高岳西縣各景區的知名度，也許會吸引不少投資呢。

　　信息時代的網絡宣傳非常重要，它具有經濟、方便、快捷、全面等特點，從筆者的“禪宗祖庭司空山在線”來看，幾十篇介紹司空山宗教、文化、生態、旅游資源的文章，88幅照片，一個多小時的“司空山禪門生態游”風光片，整個一部司空山大全。創辦三年以來，頗受歡迎，共有78000多瀏覽人次。東南大學教授、博士生導師王念春先生就是通過“司空山在線”認識了司空山，他三次共十天考察司空山。王念春教授的《吳頭楚尾話司空》一文影響很大，中科大、南京大學、東南大學、深圳大學、武漢大學、武漢測繪大學等高校的學者、專家、教授先后有30多人來司空山考察。

　　理順關系首先要理順禪宗圣地司空山的宗教和旅游的關系，現在有大德高僧紹云法師住持二祖道場，要以禪宗文化為主、為先，帶動人氣。其次妙道山、天仙河的關系也要理順。

　　做好服務旅游實際上就是服務，岳西縣的旅游服務，許多人都不敢恭維。岳西縣景區不少，但僅天仙河有導游；賓館、飯店管理水平低，員工素質亟待提高；宰客現象時有發生；沒有旅游紀念品生產廠家，土特產等旅游食品品種少、包裝差、檔次低，食用方法不具體。縣旅游局應該在旅游資源挖掘，旅游產品的宣傳，旅游商品的生產包裝，民俗文化的搶救，導游培訓，景區導游詞編寫，旅游賓館、飯店的管理等方面多下功夫。

　　以上是個人不成熟的觀點，系一家之言，敬請行家批評指正！

岳西縣宗教局余松祥

『轉自：司空山在線　原創：余松祥 ⊿若有差錯，請來函更正』

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