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升鐘湖景區民俗之婚禮

　中國·四川·南充·南部發布:1049121　最后更新:2010/9/21　人氣:統計中...

　　誕生禮、婚禮、壽禮、喪禮是湖區民間普通人一生中最重要的禮儀。出生時的祝賀標志著新生命的誕生，而喪禮上的喪鐘則是生命的終結。

　　“男大當婚，女大當嫁”，這是人一生的大事，舊時婚嫁全由“父母之命，媒約之言”包辦定終生，真正婚姻的當事人反而被排斥在外。傳統婚俗沿襲的是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎這六個步驟，即“六禮”。

　　1.納采

　　納采又稱提親。在舊時，男女結婚前雙方是不見面的，男女到了結婚年齡(14-16歲)，媒人從中牽線搭橋促成婚姻，也有雙方父母相識托媒人求婚或指腹為婚的，所以說舊時婚姻全是“父母之命，媒約之言”。加之男子的社會地位比女子高，求婚多以男方為主動，男方家長為兒子相中某女子，先請媒人向女家提親，媒婆把男方的家庭狀況、新郎情況告知女方家人，如果女家接受了這門親事，就收納男方送來的訂婚禮物，稱之為納采。媒人說媒一條基本經驗就是門當戶對，就是男女雙方的社會地位、經濟狀況、家庭環境、相貌等基本相當，除了個別外大多相差無幾。

　　解放后隨著婦女地位的提高和思想的解放，女方相中某男方也可以請媒婆提親。提親后男女雙方見面，又稱相親，俗稱相媳婦，這是神秘而慎重的事，不宜張揚，一方面是選終身伴侶、如意郎君，事關終身。另一方面怕對方相不中，有失臉面。相親地點多在男方家，媒人帶著姑娘和姑娘母親、嫂子等悄悄從后門進屋，媒人簡要介紹，姑娘家人上下打量小伙，并看家產房屋如何，如果姑娘家有意，則有大嫂等人說幾句客氣話以示友好。到了以后，相親地點在場鎮，逢趕集日，姑娘小伙由家人或親戚領著，遠遠的相互看一下，雙方有意則走到一起吃飯。

　　農村風俗，男許女不許。意即男方先表態，女方后表態，若女方同意男方不同意，有傷姑娘臉面。幾天過后媒人便到男方家探聽準信，再到女方家里傳報喜信。女方同意則是滿接滿送，如若不同意，媒人則展現渾身本領，鼓動靈活思維，眉飛色舞，舌如巧簧，話似流水。三番五次地勸說，直到同意為止，媒人再向男方報送喜信。

　　2.問名

　　問名又稱開婚、合婚、合八字，即男方探問女子的姓名及生辰八字(“庚帖”)，一方面防止同姓婚姻和近親婚姻，二是以生辰年月日占卜婚姻是否適宜，陰陽先生推算生辰八字是否相生相克，如果八字不合，婚事不成，八字相合，婚事無沖。

　　3.納吉

　　納吉又稱過小定、定親，男方使遣媒婆帶上禮物到女家告知婚姻可以進行，兩家親事就算初步定了下來。
八九十年代雙方相親后，定親禮物流行手表，雙方互贈，即情侶表。兩家親事初步定了下來后姑娘小伙相互來往，特別是傳統節日男方要備份禮物到女方拜訪，女方回訪回禮。

　　4.納征

　　即正式送聘禮，又稱過大禮、度禮。一般在婚前十五天至二十天，男方送去錢財、衣物、首飾，女方回贈鞋襪，舊時婚姻聘禮的性質是新郎以贈物表示對女方的好意或尊敬，以此證實自己有維持妻子的能力，也表現出男子能擔任家庭和社會責任的標志，反映出私有制社會及在生產力不發達的情況下，財富和權力在女子心目中的重要地位，而這種以表達男子維持家庭能力的風俗到現代社會并沒有完全消失。雙方父母協商聘禮,定出男方向女方出彩禮多少，手飾多少，女方陪嫁物品多少，男方籌措齊聘禮送到女方。

　　5.請期

　　選擇成親的“黃道吉日”，舊時風俗認為選擇“好日”預示婚事順利，一般選擇農歷十月、十一月、臘月，逢三、逢六、逢九即為好日。此時場光地凈，農活淡季，農民清閑，樂于幫忙，天寒地凍易于食品藏儲。男方家長提出一個初步想法，然后請精通此行的高人或陰陽先生查查書算一算，然后根據戶主的想法提出幾個日期讓男方自定。男方一般選定二個時間再由女方選擇，女方一般同意男方意見，他們明白男方娶親，選定的“好日”不用懷疑，如果女方有特殊情況再協商確定吉日。

　　6.親迎

　　早先結婚不登記，有三媒六證即可結婚，結婚儀式一舉行男女才可同居。不舉行儀式同居會受到鄉鄰們的嘲笑。由于古人講求禮節，故婚禮的過程也頗為復雜，包括婚前準備、宴賓、花轎迎親、拜堂、鬧洞房等。

　　6.1婚前

　　結婚用品一般參照鄉鄰習慣，既不出風頭，又不太寒酸；比照兄長，不多不少，一視同仁，不厚此薄彼，平等公允。盡管生活清苦還是竭盡全力，傾其所有，盡量準備得豐厚、完美，既讓兒子高興，又讓媳婦滿意，展現了父母的舔犢之情。

　　⑴男方準備：

　　房屋。四合院有正屋和有廂房，按風俗長輩住正房，晚輩住廂房。六十年代房請人修繕一下，條件好的里墻用白灰抹，八、九十年代后，房屋面貌大改觀，主要是布置新房。

　　洽談婚禮具體事項。男方派出使者到女方家中，與女方家長商定一些具體瑣事，如出發時間、迎娶時間、行走路線、壓箱禮錢多少、女方送親隊伍人數，互相介紹風俗習慣等等。

　　迎親禮品。常見的是禮饃，大的直徑有一二尺，12個為一盤，少則二盤，在四周掛上刀耳菜(一種形似尖刀的豬肉)，八、九十年代還有白酒、撒子等。

　　下請帖。用紅紙寫請貼發給親朋好友，解放后多以口頭招呼，現在的時新起來。
⑵女方準備。

　　嫁妝。嫁妝是一個時代生活水準的最直接的表征。女兒出嫁首先要準備嫁妝，嫁妝包括鋪陳、擺設、日用等物品，因世俗視嫁妝多寡而論新娘身份高低，故不得不傾其所有，大事鋪排，以爭體面。陪嫁物多為衣服、蚊帳、被絮、盆(架)、木箱、木柜、屜桌、床、大桌大椅、小桌矮凳、茶具、餐具等。舊時富戶大族多有陪送田地、山林和莊園的。貧寒之家亦有由男方備辦一部分陪嫁，事先悄悄送到女家，過禮之日再一同抬回男家的習俗。由于陪嫁豐盛，有“生兒滿堂紅，養女一場空”一說。解放后，由于經濟不發達，政治氛圍濃，陪嫁物品簡單，家庭經濟情況較差，置辦一兩口紅色木箱和生產用具。六、七十年代物資緊張，也就沒有人在乎家具了，買布憑布票，棉絮靠生產隊分給，結婚被褥需攢幾年才夠用，有的棉絮只能用舊的。誰家的被褥全是洋布和全新棉絮，甚至還有一個綢子被面，那著實讓婦女們羨慕。八九十年代，重嫁妝的風氣又開始抬頭，除傳統的鋪成外，還有“三轉一響”(自行車、縫紉機、手表、收錄音機)、壓廂禮。家具一般請木匠到家中打制，又稱打行架。

　　哭嫁。待嫁女子出嫁前哭嫁（唱哭嫁歌）以表示留戀娘家，并非情愿出嫁的情緒。由嬸嫂帶哭（教哭），還有姊妹陪哭。哭嫁歌有《接轎歌》、《梳頭歌》、《洗面歌》、《穿衣歌》、《嘆姊妹送禮歌》、《祝祖歌》、《嘆酒臺歌》、《牽新娘上轎歌》、《辭別兄弟歌》、《嘆陪嫁婆歌》、《嘆轎夫歌》等，這種哭嫁舊俗已很少見了。

　　開臉。亦稱開面，新娘在喜日前夕打扮自己，這是婚禮儀式的一個組成部分。用刀剃掉、或用兩根線互相絞合，用以絞盡臉面上或脖子上的汗毛，修齊鬢角，這必須有兒女雙全的有福的婦人來完成。

　　下請帖。

　　 6.2大宴賓客2

　　娶親辦婚事，男女雙方都要大宴賓客，這叫“過紅事”，“過紅事”就成為婚禮的簡稱。酒筵隆重而盛大，戶主傾其所有，盡其所能，按照風俗，遵照習慣，辦得紅紅火火，熱熱鬧鬧，喜慶吉祥。

　　6.2.1置辦酒席

　　婚宴第一天，鄰里幫忙借桌子、長凳、酒壺、酒盅、盤子、碟子、碗筷等餐具，殺豬洗菜，請來廚師，壘好鍋灶，準備飯菜。舊時大富人家相當講究，場面也大。六、七十年代辦酒席多是花生、核桃、豬頭和豬雜，一個豬頭能辦一桌席，擺酒席用的碟子只有茶碗口大，一個碟子只放幾片肉，兩筷子就夾完了，八十年代以后，隨著生活水平的提高，菜也一天比一天豐富了，整雞、整魚、整膀、海鮮也上了宴席。

　　接親戚。結婚大事，親友鄉鄰送禮表示祝賀恭喜。頭天下午親戚朋友到來，送情以糧食為主，親友中與新娘相好的向新娘贈送布匹、被蓋等，俗稱添箱。

　　6.2.2 宴賓客。

　　婚宴從頭天晚上進行，第二天早上結束，分晚宴、宵夜、正宴。晚宴要簡單些，到了深夜吃宵夜，第二天早上才是豐富的正宴。

　　宴席有個不成文的規矩，老人、長輩入席坐上位，意為尊老。席間每當上菜時上位客人不動筷子，其他人先動筷子會視為不懂禮貌或是不懂規矩。

　　6.3迎親

　　舊時富貴人家娶親用花轎，男方由押禮先生、媒婆、鼓樂吹打手和轎夫抬上轎子(上放一只公雞)來到達新娘家，女方家設酒菜歡迎他們。上轎前母親或已婚姐妹上轎試轎，又稱壓轎，新娘哭嫁拜別父母兄弟和祖父母，再起轎到男家，轎子在前，鼓樂吹打手走后，新妨姐妹親朋送親走在中間。

　　解放以后破四舊，迎親由媒人和生產隊長及背嫁妝的第一天下午到女方家，第二天女方送親隊伍同迎親的吃過早宴就到男方家。送親的是女方的兄弟姐妹等，現在結婚，用轎車迎送新娘，車前車后貼幾個大紅喜字。粗看是現代化交通工具帶來的奢尚，實際它是舊時新娘“坐花轎”迎送的現代化變異。

　　6.4拜堂

　　娶親花轎來到家門口，催新娘上轎，新娘先拜別父母，然后用蓋頭蒙首，讓伴娘攙扶上轎。花轎載著新娘，來到夫家，舉行婚禮。揭蓋頭儀式是在洞房里舉行的。對新郎新娘入洞房之俗向來很講究。一般拜堂后，用兩家各出一條的紅綢帶結成同心花球式的牽巾，新娘新郎各牽一頭，新郎面對新娘倒行將新娘姍姍牽入洞房。童養媳則不同，舊時不大講究儀式，長大后再擇良辰吉日“合房”（又稱“圓房”）。完娶時，要同一日子，打扮相同，雙雙拜堂。

　　6.5 洞房花燭
　　認識親人。新娘第一天進門，沒顧得上認識家人。或由新郎，或由大嫂領著新娘一一認識爺爺、奶奶、公公、婆婆、妯娌大嫂、姐姐妹妹等，大家隨便說說，全是體貼話。在早些年，如果有直系長輩去世，新郎還要陪同新娘到墳前祭拜，表示認祖和尊重。

　　給兒媳禮物。婆婆清點了喜幛后，挑選幾個花色漂亮的送給兒媳，讓她使用，這是婆婆的恩德和關愛，兒媳也非常感激。

　　照顧新兒媳吃飯。那年代有個說法，新媳婦三天不下廚房（新人新衣新鮮，不下廚房干粗活），一天吃六頓飯（凌晨在娘家吃一頓，到婆家宴席一頓，午飯一頓，半后晌一頓，晚飯一頓，夜宵一頓，前兩頓怕解手多不敢吃）。

　　回門。婚后次日新郎新娘帶上禮物回娘家拜見岳父岳母，又稱“回門”，這些習俗已漸漸成了陳跡。

　　謝支客、謝媒人。婚禮后男女兩家要設宴答謝左鄰右舍及本簇人，感謝他們在婚宴中幫忙，同時農村婚姻需要媒人(俗稱紅姻)，這既是一種風俗，又是一種習慣，男女兩家謝媒后，婚禮始告完結。

　　在舊社會,除一夫多妻、早婚等陋習外，還有: 指腹婚，兩家婦女同孕，指腹相約如產后是一男一女成年之后結為夫妻，若同是男孩則結拜為兄弟，同是女孩，則結拜為姊妹。童養媳，農村有貧苦人家迫于生計，將未成年的女兒送人家作童養媳，到一定年齡方才成婚。小郎大媳，有的人家男孩才幾歲，為增加勞動力，便為其娶成年女子為妻。沖喜，有的人家兒子未婚病重或長輩病中，提前將訂婚姑娘接過門叫“沖喜”，以此寄望早日病愈，如兒子病重臥床不起不能拜堂，就只好讓新娘子抱著一只公雞拜堂完婚。將女抱兒,又稱招贅，女家無男兒，將抱一男兒到女家成親繼承家業，男子稱贅婿，結婚時立下抱子文書并改隨女性。表親婚：又稱姑表婚與舅表婚，指兄弟的子女與姐妹的子女之間的婚姻。調換婚：由于家庭貧寒兩方父母無力為兒子提供彩禮，互換其女為媳的婚形式。守節，女子成婚后丈夫因故死亡不能改嫁，要守在夫家稱“守節”。招贅，也有的寡婦再嫁時不離開家而是男方到女家生活，稱“贅夫”。

　　“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，舊時婦女出嫁后只有從一而終，無離婚之說，但丈夫有權不要妻子，將其趕回娘家，即所謂的“休妻”。休妻有“七出之例”：不順父母，無子，淫蕩，垢，有惡疾，口多言，盜竊。婦女若犯有其中任何一條，丈夫就可以將其趕出家門。若女方家庭勢力大，往往會引起糾紛。直到五四運動后，才有少數由婦方主動提出離婚的情況，后逐漸增多。新社會提倡婚姻自由，文明結婚。男女達到法定結婚年齡，到民部門登記結婚，領取結婚證，擇日成婚。新式結婚儀式設結婚禮堂，由司儀主持，奏“婚禮進行曲”，主婚人、證婚人、介紹人、來賓代表分別致詞，禮畢，鳴炮撒花，儀式畢，開筵招待來賓，后由新郎新娘的親朋好友鬧洞房。 80年代后，新婚青年辦理法定結婚手續外出旅游，歡度蜜月。

『轉自：升鐘湖旅行網　原創：佚名 ⊿若有差錯，請來函更正』

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