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臨淄喪葬

　中國·山東·淄博·臨淄　發布:1002975　錄入:2008-9-1　人氣:統計中...

　　舊習是 “入土為安，厚葬為孝”。以姓氏或家族立墓地。富戶大家，興為老人未逝先修壽墳。墳有:“竄棺”(將墓穴修成一小型宅院，四壁飾以彩繪或磚刻人物、花鳥，下棺時用擂木將棺送入墓穴內)、“金井子”(四面石壁)、“四架樓子”(以磚刻廳房樓閣鑲于四壁)、“前后樓子”(只前后壁鑲有磚刻)等等不一。貧家以青磚石灰砌墳，稱“白灰條子”，或以土坑埋葬，稱“黃金填墳”。用松木做成的棺木均稱“松條”，分“四五六”(底厚四寸、幫厚五寸、蓋厚六寸)“六六到底”“八仙”(以八塊木頭做成)“三獨”(底、幫、蓋均為獨木)、“一捆杠子”(多頁板材做成)等。用梧桐木做幫，棗木做底，揪木做蓋者稱“銅幫、鐵底、銀秋蓋”。窮家小戶用“復刃板”(板材一邊厚一邊簿)，俗稱“薄皮子”。人死后，先為其遺體洗臉、洗腳、理發，然后著棉衣(不扣鈕扣)、棉鞋、棉帽，口內含珍珠或硬幣，用白紙蓋臉，置靈床上。頭前設供桌，點常明燈，供面條、小米飯各一碗，筷子直插于碗內。長子面西南為死者“指路”后，直系子女去土地廟送“倒頭漿水”。以白紙剪成紙條(稱長錢)掛在大門口一側(男左女右)，用白紙封門。第二天訃告親友，門口掛“招魂寶帽”，院內扎靈棚，設供桌，子女麻衣素服致哀，親戚、鄉里吊唁。傍晚送“二遍漿水”，焚化紙轎、紙馬、紙箱，有的還焚金山、銀山于土地廟前，返回即蓋棺入殮。

　　殯期不一。“少亡”當日或隔日殯葬，老喪，殯期定于入殮后次日、五日不等，半月以上者也有。殯葬日前一天，孝婦、孝女去墳中“煎糕”，意在為死者溫炕。發殯當天，大門外設兩桌，一張稱福利桌，用收錁儀，一張置鼓樂班。院內靈棚內供死者的牌位，大門內告喪棚內貼告喪牌，大門口掛“招魂寶帽”。早飯時闔家致哀，稱“參靈”。同在靈棚內吃一餐水餃，叫“吃團圓飯”，并邊吃邊填滿“獻食罐”。早飯后，孝子與家丁、賃鋪人員一起去瑩地看墳，稱"辭靈"。回來后，孝子跪于靈棚內，恭候親戚、友人祭吊，孝婦孝女守在靈屋內，接待來吊女客，女客給孝婦孝女錢表示撫慰，稱“收頭錢”。

　　午飯后發喪。抬夫起棺稱“起靈”，全家男丁跪拜靈前致哀，家丁砸一飯碗于靈前，女輩隨棺后放聲大哭，出院門棺木置靈輿(俗稱架子)上，起輿時，長子摔瓦，次子摔碎原放在靈前燒化紙錢的烏盆，稱“摔勞盆”。靈輿經寨門或十字路口，均停步但不落地。親朋設“迎門祭”“路祭”祭奠。若二老尚存一人，孝婦孝女送到莊邊路口即脫孝衣返回。靈輿到圭地，孝子、女婿同祭，祭罷，女婿把“獻食罐”放入墳龕內，落棺成墳。次日黎明孝子沿街到送鎳儀的人家門前，扣門呼“謝客”。第三天上墳添土，稱“圓墳”(淄河東稱“拂三”)，喪禮告成。有的富戶大家增加一些儀式。如請僧尼誦經超度亡魂，出殯時扎制的以獅豹、麒鱗、“大人”、童男童女為儀仗，大門外扎“騎門山子” 祭棚，沿路扎“上棺棚”“迎門祭棚”“路祭棚”“墓祭棚”等。清末北高陽大戶西六合出大殯，有兩臺戲對唱，各式棚連續8華里長，送殯孝子孝女全乘轎車。

　　1949年后，殯葬禮儀中逐步剔除了迷信成份。1955年前后，遇有喪事的人家，只是為死者著棉衣棉帽，入棺成殮，親朋鄰里送錁儀，或擺供品奠祭，一般不焚香，只叩頭。第二天或第三天送往墳地埋葬。墳多四壁磚砌，簡樸堅固。

　　1966年秋，除烈士墓外，舊墳一律平毀，同時以自然村為單位統一劃墓地，不分姓氏、家族，同葬一處，稱“公墓”。提倡平地深埋，不留墳堆。1975年起，推行火化。廢除傳統殯葬儀式，提倡開追悼會。建大隊(村)紀念堂，存放骨灰盒。1981年后，農村有的人家亡人火化后，捧骨灰盒回家祭吊，因而設祭、收錁儀挽帳之風逐漸抬頭。因吊唁后，要把骨灰盒送往田間自選地方深埋，故扎紙馬、紙汽車、紙柜和燒化紙錢等舊俗也隨之復活。1982年，區民政部門，進行喪葬改革大檢查后，情況有所好轉，全區302個出現新墳頭的大隊，209個全部鏟平。1984年后，一般不為死者舉行追悼會，只是親屬佩戴黑紗，親戚、鄰里送花圈、挽帳、錁儀，靈前致哀，與遺體告別后火化。骨灰盒存火化場或放于村紀念堂。1985年底，區內村建紀念堂有58處。

　　到2002年，臨淄區全部實行火葬。城區基本上沿用在殯儀館與遺體告別后火化的殯葬儀式。農村基本上沿用在家出殯的殯葬儀式。出殯儀式有的安排在火化后，有的安排在火化前，出殯程序大大簡化：不設靈堂，不拜祭，親戚、鄰里送花圈、挽帳、錁儀，不鋪張招待。一般到午時發喪。火化后的骨灰有的存放殯儀館，有的存放村建紀念堂，有的埋葬在本村公墓，有的埋葬在自己耕中的責任田內，情況不一。

　　回民喪俗　穆斯林實行土葬，并倡速葬、薄葬。所謂土葬就是將尸體埋入墓穴中，上筑長扁形墳頭。所謂速葬就是喪期不超過3天，以體現“亡人入土為安”之意。一般是第一天死亡第二天埋葬。并提倡死在哪里就在那里的墓地埋葬，不提倡把尸體運回遙遠的家鄉。所謂薄葬就是死者只用36尺白布包尸，不用磚石修墳，不用任何物品“陪葬”。喪禮最講節約，不擺宴席，不招待客人。最講平等，死者不論貧富和職位高低，都是用同樣的“開凡”（包死者的白布）包尸，埋在同一塊墓地，占地同樣大小。在殯禮前必須先用凈水將“亡人”洗凈，再用“開凡”包尸，然后將死者行入塔布中。殯喪前有阿訇及海里凡為其站“者那再”，親朋好友為其傳經，后由其親屬及眾鄉鄰把塔布送往墓地，將死者遺體頭北腳南安放墓穴中，以土填平筑墳。次日早，其子女請阿訇到墳前誦經（走墳），至七日圓經后止。圓經這天主家做“油香”送給鄰居及親友。

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