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高青宗教

　中國·山東·淄博·高青發布:1002975　最后更新:2008/10/9　人氣:統計中...

　　清朝以前，本地多信奉佛教、道教。清未、民國期間，基督教、天主教傳人，信奉者漸增。中華人民共和國成立后，遷入極少數回民，信仰伊斯蘭教。人民政府歷來提倡宗教信仰自由，并由縣委統戰部管理宗教事務。其宗旨是團結全縣宗教界人士，參與政治協商、民主監督，保障正常的宗教活動。1966-1976年“文化大革命”中，教堂、寺院被占用或拆毀，正常的宗教活動受到限制。1978年黨的十一屆三中全會后，貫徹憲法所規定的宗教政策，宗教活動得到恢復。

佛教

　　本地南北朝時期佛教較盛。后時廢（北周推行滅佛政策）時興。唐代后，信奉者甚廣，并陸續辟建多處寺院、廟宇，元朝修建最多。影響較大的寺廟，高苑縣有普濟寺、太平寺、興福寺、興國寺、廣教寺、金佛寺、慶來寺、三教堂寺、玉皇堂寺、妙果庵、北極廟、三義廟、社穰壇等；青城縣有昭慶寺、大佛寺、興隆寺、孟古寺、天佛寺、普渡寺、興武廟、白衣廟等。至清未，因年代久遠，歷經滄桑，有的妃廢，有的殘破，尚完整存在的寺廟己為數不多。建國后，有的被拆除，有的做為民宅。至今，唯青城的昭慶寺尚存。以佛教為職業的和尚、尼姑已絕跡，但在農村老年婦女中，信佛者甚多。

道教

　　元朝，道教傳入本地。高苑縣建有梓渲廟、希真觀、修真觀。由于古人對自然現象不理解，便祈求天、地、神等，以自己的虔誠，圖求“吉利”。信奉玉皇大帝的建有玉皇廟；信奉三官（天神、地神、水神）的建有三官廟。不少地方還建有二郎廟、關帝廟、娘娘廟、龍王廟、藥王廟、馬神廟等。香火廟會盛行一時。清未、民國初期，高苑一帶群眾于農歷四月初八到龍鳳山（今小套村西南）趕香火廟會；青城周圍的群眾則在農歷四月十七日去西關娘娘廟趕香火廟會。寺廟內各有道士3人。善男信女帶足紙、香交給道士，在其導引下，焚香磕頭，禱告神靈，以避禍得福，時來運轉。其中以婦女居多。廟會歷時3天，期間有戲曲、高撓、芯子、龍燈等文藝節目，農副產品尤為豐富。30年代后，寺廟毀于戰亂，廟會亦逐年消失。

　　本地信道者，多非正宗道教，不在教派。許多人在家中設無量佛堂，按時虔誠地上香、念經、吃齋。家中有病人、生孩子或外出經商，就去廟中許愿，希圖平安或發財。建國后，信奉者僅有少數農村老年婦女。

基督教

　　1888年（清光緒十四年），英國人郝穰蘭始在青城傳教。此后，法國的宗教也陸續傳人，在青城、水牛李、高城等地設教堂，屬北鎮教區管轄。到1906年（清光緒三十二年），高苑、青城縣共有教首18人，其中女教首2人；教徒482人，其中女教徒320人。主要分布在高城、青城、水牛李、龍虎莊等30多個村。1939年，建有黑里寨小鄭家和花溝鄉龍虎莊兩個“家庭”，均屬泰安縣馬莊“老家”領導。小鄭家家庭，設家長男女各1人，下設農工、錢線、嬰兒、廚房4個部，各部設部長1人；龍虎莊家庭設家民1人。1940年，小鄭家蓋教堂10間，共有教徒120人。

　　建國初，全縣有基督教徒384人，活動點16處。1957年有教徒175人。1958年略有發展。到1965年，共有教徒329人，其中牧師1人，執事22人，布道員2人，家長4人，傳教士3人。“文化大革命”期間，宗教活動被禁止.1979年落實了宗教政策，基督教開始活動并發展。1984年，中共高青縣委決定在黑里寨鎮小鄭家設活動點。8月21日，184名教徒在小鄭家聚會，有84人受洗禮。是年，基督教執事李獻貢當選為縣人大代表、縣政協常委。1985年，李獻貢去益都參加省“三自（自治、自養、自傳）”愛國會舉辦的義工學習班，獲“長老”銜。是年8月，全縣有基督教徒218人，分布在28個村莊的101戶中。9月，建立高青縣基督教"三自"愛國運動委員會籌備小組。

天主教

　　1903年，桓臺縣邢家莊、東營、王茂莊的天主教徒20余人，逃荒徙至胡家屋子、新立官莊安家落戶。定居后，同周圍的雙柳樹、張家官莊、任馬寨、王家寨的農民攀親結緣。從此，天主教在本縣西部廣泛傳播。不久，桓臺縣榮家莊等地一部分信奉者先后遷至。1905年，各村教徒自籌資金，在胡家屋子建立教堂，成為本縣西部天主教傳播中心。

　　1911年，博興縣楊司官莊天主教堂的教首，來唐坊鄉后展村傳教，建教堂1處，轄本堂2處，有會長3人，教徒50人。1912年，法國神甫到后展傳教后，后展成為本縣東部天主教傳播中心。隨之，附近的石家、沙幢、永阜、鄭家捻、申家、營盤等村的信奉者到后展受洗入教。1923年，后展、新立官莊始建教會學校各1處，于30年代末相繼解散。同期，在賈家村（今屬趙店鄉）建本堂1處，有會長2人，傳教士1人，教徒13人。

　　1928年，一名美國神甫在胡家屋子主持修建一座規模較大的教堂，上設鐘樓，有3米高的十字架。并建學校1處。轄本堂4處。該教堂有會長5人，傳教士1人，先生6人，修女2人，共有教徒309人，其中女156人。1936年，本縣西部（原青城縣和鄒平縣的一部分）屬周村教區管轄，由美國人任司鋒（神甫）。東部屬青州教區管轄，由法國人任司鋒。教區劃分后，信教者不斷增加，因受美、法天主教控制，成為其進行文化侵略、奴化教育的工具。建國前，全縣共有教徒725人，活動點7處。建國后，正常的宗教活動得以開展。到1957年，全縣有教徒612人。1965年為613人。“文化大革命”期間，被迫停止活動。1979年落實宗教政策，其正當活動受到保護。1980年天主教的張世榮被選為縣政協委員。到1985年，全縣有天主教徒450人，分布在29個村的138戶中。

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