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胡宗憲含冤自絕汪道昆陳情昭雪

　中國·安徽·宣城·績溪發布:1023469　最后更新:2008/8/19　人氣:統計中...

　　胡宗憲，名汝貞，號梅林，明代徽州府績溪縣龍川人。官拜兵部尚書銜任浙江、福建總督。生于1512年，嘉靖7年（1528）成為績溪縣庠生，嘉靖13年（1534）鄉試中舉，嘉靖17年（1538）考取進士。曾任山東益都知縣，浙江余姚知縣，擢御史巡撫宣、大等地……。嘉靖33年巡按浙江。在抗擊倭寇中足智多謀，身先士卒。奉旨督戰的趙文華在上疏中說：“宗憲初無軍旅之寄，乃與臣躬擐甲胄，乘城督戰，又能設奇毒賊，遂致狡狠虎狼之群，救死扶傷，望風奔潰，俄成大捷。蓋其才智異常，安危足賴。儻加之不次之擢，俾益展才猷，則其建立設施，必非同事諸臣所及矣。臣惟用兵急務，在于得人并薦英才以備。”趙文華肯定了胡宗憲的才華。在《乍浦捷疏》中，趙文華奏說：“該臣仍胡宗憲多方用間，密令中書羅龍文（徽州呈坎人，筆者注）通事蔡時宜等入巢，與徐海令執陳東來獻，許其贖罪。徐海果用計，于本月15等日，陸續擒陳東、麻葉等及頭目100余人來獻。28日復令羅龍文等進巢，諭徐海投降，并佯許放歸。陳東部下余賊賊眾聞諭，裝包收拾不為備……。”此戰大獲全勝。趙文華又云：“浙直江南北內地數千里間，俱無警報。小民歡呼，各歸復故業。”胡宗憲在抗擊倭寇近10年中，處心積慮、身先士卒、巧用計謀、直言決策、指揮果斷。“防守出哨，屯田練兵”。荼毒幾十年的倭患終被平定。

　　汪道昆于嘉靖40年（1561）4月從襄陽知府升任福建按察副吏備兵福寧（今福建省霞浦縣）。時任福建右布政使升福建巡撫的游震德是同郡婺源人。是年福建倭寇攻城掠地，福建危在旦夕。汪道昆走浙請援，時任兵部尚書銜任浙直、福建總督的胡宗憲派副將戚繼光率八千浙江義烏兵前往抗擊。汪道昆主畫策，戚繼光主轉戰，一解福建之危。嘉靖41年（1562）9月26日是兵部尚書銜任浙直福建總督的胡宗憲50誕辰。汪道昆在《奉壽大司馬胡公序》中說：“夫大司馬胡公者，則世所謂社稷之臣乎哉！自今上中興，蓋40年所矣。海內兵革不試，疆事乃興。大司馬有文武材，往往以軍功顯……大司馬胡公以材重當世久矣。初，公為直指使，數以直言決策，名震京師。會虜急云中，則以公按云中。虜聞而改謀由薊門入，公擐甲護云中，諸將卻虜郊關。三苗數苦楚，楚不得休，公又以按部定楚。會島夷齮齕吳越，當事者無尺寸功，上簿責且嚴，則又以公按浙。公出奇略，行反間，俘其渠率，舉夷部殲焉。于是東南之民始得帖席。頃者流賊入江西諸郡，則又命公以節制平之。公以一身而系四方，蓋若此其重矣。……古者五十始服官政，蓋必得長年習事者而反任之。方叔元老，克壯其猷，固非虛語。公抱不世出之才，佐中興之治，行年五十而熏業璨焉，此難以人力致也。蓋天為社稷而生，圣人建中興之治，則必為社稷而生大司馬，使之保盛治于無疆，維岳降神，保茲天子，申伯、仲山甫是已，謂之天授，豈不然哉？

　　汪道昆與胡宗憲是同郡，胡宗憲又是他的頂頭上司，序文中有溢美之詞，但也是史實。嘉靖41年（1562）嚴嵩被免職，徐階出任內閣首輔。在徐階的策動下，胡宗憲作為嚴嵩死黨而受到參劾，并于是年12月被逮入京。因胡宗憲平倭有功，只受到免職處分。嘉靖44年（1565）復被逮入天牢，在天牢里，胡宗憲氣憤不過，自絕于世。胡宗憲的死，是權貴斗爭的犧牲品。是時任首輔徐階為了肅清政治道路，重樹新的政治網絡而致直言不諱的一代名臣胡宗憲于死地。”汪道昆在《太函集》卷21《楊忠愍公集序》中針對時政，明確指出：“諸先后言事者，率皆骨鯁之臣。要以得罪狀而務盡言，宜莫如忠愍。當忠愍抗疏，不當先帝心。無亦視將相若股肱，將藉之以奉社稷，投鼠猶然忌器，況社稷乎！衣不敞不新成，股肱謂何耳。故寧失藥石，無寧失股肱，彼一時也。”

　　嘉靖帝為了護住“股肱”，而“寧失藥石”，“骨鯁之臣”的胡宗憲不死誰死！是“彼一時”的政治斗爭中被迫害而死。

　　嘉靖45年（1566）汪道昆自福建巡撫罷歸。同樣的政治遭遇，特別懷念同鄉好友胡宗憲，他在作《冬日山村十首》其四云：“憶昔從司馬，長楊較射熊。霓旌千騎出，天網四隅空。文豈相如似，時應漢主同。只今飛鳥盡，好為　良弓。”把胡宗憲比著司馬相如和漢高祖，文武并重。為胡宗憲又為自己鳴不平。

　　隆慶2年（1568）已故大司馬的幕僚沈明臣作《孤憤集》為胡宗憲喊冤，從浙江來到徽州入山哭恩公胡大司馬，并請汪道昆為《孤憤集》寫序。汪道昆序文寫到：“胡司馬有社稷功，中憾者，卒死請室。今上畢錄先帝故臣功狀，置司馬不以聞。司馬藁葬山中，諸門下士若故人無一至者。沈山人為司馬誄。則自四明走墓下哭之……于是山人過不妄，相與登舍后山，出司馬誄讀之，四坐憤發。不妄起長跽，進曰：我國家倚辦東南，不啻外府，天胙司馬，幸不蔑東南，此所謂社稷功也。高皇帝以八義釋有罪，必先議功。死司馬，非先帝意也。即司馬亡論已，奈何傷先帝之明。不妄先帝舊臣，愿為山人壽……。”汪道昆此時被貶閑居在家，他知道胡宗憲的死并不是嘉靖皇帝的意思，而是首輔徐階為了排除異己而置其死地。當時入山悼念胡宗憲的還有徽州歙縣西溪南大詩人吳守淮，汪道昆的弟弟汪道貫及堂弟汪道會。三人均長跽不起，憤言表意。汪道昆從山中回家后，作七首五言詩追憶往事并為其鳴不平。其一云：“憶昔從司馬，稱兵事九夷，弓旌下白屋，食客何逶迤。伊余釋逢掖，劍佩光陸離。四坐竟虛左，片言恥借資。豈無千金士，折節心所私。傳檄定東南，壹由神武師。”其三云：“先帝　面顧、司馬奏膚功。帶　誓山河，金貂齒上公。豐澤不盈眥，流言遽從東。行行歸故里，去去弢良弓。危機一以發，吏議紛雷同。聽直咫尺間，君門高九重。出首即長夜，呼天良可恫。故山一杯土，宿草無春風。”其六云：“風雨何方來，浪浪沾我襟。公其游帝鄉，乘云翔故林。死生成契闊，天地高且深。一哭　重泉，再哭結重緣。何以報知己？盈盈經寸心。”從字里行間可以看出汪道昆與胡宗憲的關系非同一般。浙江大學教授徐朔方著《晚明曲家年譜·汪道昆年譜》，對汪道昆此詩評論說：“形式雖陳，而感情甚深，為汪詩中所少見。”

　　歲月悠悠，冤魂飄蕩。時隔18年后，萬歷13年（1585）沈明臣再次來到徽州哭祭胡公。汪道昆接待沈山人并陪同入山祭拜，沈明臣離開徽州，汪道昆作《七言長句送沈嘉則還四明》。詩云：“痛哭一聲天地裂，無邊風雨為君來。一別俄經二十載，相看共惜顛毛改。……”

　　萬歷16年（1588），在家閑居13年的汪道昆念念不忘胡宗憲的冤案，致書時任次輔的許閣老，為胡宗憲、戚繼光恤典進言。他寫給《許相公》信中云：“不妄道昆，越在草莽，何敢與朝廷之議，干威福之權。第吾鄉有任事之臣，功浮于罪，時蒙世祖見察，迄今未白其冤。此亦相公之所習知，鄉黨之所深隱者也。第威福自天子出，無敢囁嚅而吐一辭。幸而政府直道贊襄，虛心容納，無幽不闡，無枉不伸，凡諸疆事未修，躬行無缺，藉令在辟，猶追錄之。蓋將以惟盡勸忠，以瑕疵棄過者也。當胡少保在事，東南岌岌乎殆哉。彼其以五餌餌夷，以五間間夷，成則上功，否則無赦，一反手耳。於時事由中制，政以賄成。少保內不顧身家，外不顧聲譽，上不避刑戮，下不避猜疑，如將以糜費結納而繩墨之，固多小過。卒之敵如就縻墨，如受　蕩，平底績，遺東南數千里之安，是曰愚忠，其愚不可及也。……少保之功獨優，其受法尤烈，不妄有懷骯臟，敢哆口而一申之。……。”

　　汪道昆在信中明確指出，胡宗憲以“靡費”結納時任首輔的嚴嵩，是勢然。“袁州（嚴嵩）納賄四方，”當時吏治腐敗，賄賂成風。故汪道昆針對時弊說：“事由中制，政以賄成。”在抗擊倭寇的非常時期，胡宗憲采取非常手段，不顧身家聲譽，全力以赴以平定倭寇為已任，固有諸多“小過”，也是為了國家和人民的安危而犯下的，是天下真正的忠臣。不像汪道昆，看清形勢，急流勇退，閑居林下，有個善終。故汪道昆稱胡宗憲是“愚忠”，而且“愚不可及也”。雖然胡宗憲有瑕疵，有小過，但他在抗擊倭寇中精忠報國，“遺東南數千里之安”，數千萬人民能安居樂業，其功“獨優”。不給胡公平反詔雪，何能做到“惟盡勸忠”？“無枉不伸”呢？許國在接著汪道昆的信后，不知用什么方式奏請皇上，萬歷17年（1589）皇帝下旨為胡宗憲徹底平反，“復故官、予祭葬”。一代忠魂在深山野外做了24年的孤魂野鬼，在汪道昆仗義伸救下，魂歸龍川，樹碑立傳入譜傳。

　　萬歷18年（1590）清明時節，汪道昆陪同時任徽州府知府的董石親臨胡宗憲墳上拜祭。汪道昆著《太函集》119卷《恭陪董使君遣祭胡少保》詩云；“伊昔流言簸海東，而今哀詔下隆中，三朝不改河山誓，九地仍修社稷功。使者乘軒來絳節，居人掩袂泣彤弓。營丘宛在楊之水，日暮泱泱起大風。”其二云：“都官新出水衡錢，地主躬臨組豆筵。百戰功存思巨鹿，孤忠論定賜祁連。春回宿草風云合，天盡扶桑日月懸。翻憶漢家恩自薄，伏波銅柱臥巒煙。”“三朝不改河山誓”，“三朝”，是指胡宗憲含冤歷經嘉靖朝、隆慶朝、萬歷朝這三個朝代。

　　嘉靖44年（1565）胡宗憲含冤自絕于世，到萬歷17年（1589）詔下平反，時隔24年。在這24個春秋的漫長歲月里，汪道昆念念不忘胡宗憲的冤情，入山祭奠，作詩悼念，上書陳情，最后通過次輔許閣老直接奏請皇上下旨詔雪。胡宗憲靈棺才從寧國與績溪交界處的深山百塢里起程運回績溪龍川安葬。

　　汪道昆與胡宗憲的這段深情高誼，千秋同炳，萬代流傳。

『轉自：　原創：茍洞 ⊿若有差錯，請來函更正』

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