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鑒真東渡傳節選

　中國·江蘇·蘇州·張家港　發布:1044173　錄入:2008-7-28　人氣:統計中...

　　日本國使者的參拜和鑒真計劃再次東渡的消息，在揚州很快傳開了。許多人感到十分吃驚，他們認為，年高六十六歲且雙目失明的鑒真再也不會東渡了。他們不理解鑒真東渡的意義，因此，消息傳開后，當地官廳對鑒真居住的龍興寺嚴加戒備，使鑒真東渡的準備工作很難進行。
　　恰在這時，鑒真的弟子仁干禪師從婺州(今浙江金華縣)來到揚州。得知大和尚要東渡日本，仁干十分支持。他馬上和一些支持鑒真的人商定，由他負責撐船，夜里在江邊等待，接大師上船，然后送往日船會合地黃泗浦。鑒真對此表示許可。經過一番準備，鑒真于天寶十二載十月十九日戌時，從龍興寺出，至江頭乘船。十九日晚，鑒真在弟子法進、思托的攙扶下，與一起東渡的曇靜、義靜、法載、法成以及智首等三位尼師第十七人和揚州的居士潘仙童、胡國人安如寶、昆侖國人軍法力、瞻波國人善聽等共二十四人，悄悄地告別寺院，來到江邊，登上了仁干等待著的船只。不想到了十月二十三日，藤原清河聽說廣陵郡要派人搜查四條日本輪船，因此，心里總是忐忑不安。他認為違反唐朝法律，私自帶鑒真東渡，如果被官方查出來，是會引起外交麻煩的。即使目前順利開出長江，可萬一船漂到唐國的海岸，鑒真東渡的事就會泄露，這將會造成極大的被動。因此，他又讓鑒真一行全部下船，先到岸上等待，再作計議。大家剛一坐穩，仁干便用力撐船。船一動，鑒真懸著的心一下子安穩了許多。可誰知岸上突然來了一大群人，夜色朦朧中，也看不清楚是誰。“停下!停下!”這些人在岸上喊道。船正欲起航，只見二十四個沙彌，氣喘吁吁地趕到江邊，悲切地懇求鑒真說：“大和尚今日起程向海東，今生今世難以重逢了；因此，請大師父預先給我們授戒吧！”于是，就在江邊，鑒真為二十四名沙彌授戒。之后，他們所乘的船迅速離開了岸邊。鑒真一聽，放下心來。他馬上由弟子攙扶著走了船來，為這些沙彌授戒。這些沙彌共有24位，是鑒真在祖國土地上的最后一次傳戒。授完戒，鑒真又回到船上，船迅速駛離岸邊，開出揚州，開出大運河，進入長江，在揚子江上劈波斬浪，直指江南向黃泗浦駛去。

　　鑒真一行到達黃泗浦后，藤原清河把他們各自安排在第二、第三、第四條船上。第一條船是藤原大使和在唐玄宗身邊任職多年并作為唐朝回訪使的朝衡等人所乘坐的船。但是從以后的情況而言，幸好鑒真大師沒有被安排到第一條船上，這使他免除了一次厄運。因為第一條船后來漂到了越南，全船一百八十人，遇難者一百六十人!他是一個失敗者；但在母親眼中，他是一個英雄。五次東渡，五次失敗！鑒真的命運可謂大劫大難。愈是失敗，愈是堅強！鑒真的信仰卻是如金如鋼。　　
　　第六次東渡的機會終于來了。這是天寶十二載，公元753年。日本第十次遣唐使的船隊要回國，鑒真被邀在長江南岸的黃泗浦--今江蘇張家港市境內會齊，同赴日本。就在這一時刻，鑒真與另一位中日友好的先驅晁橫見了面。晁橫是日本僧人阿倍仲麻呂的中國名姓，他16歲到中國，在唐凡五十五年，后來老死于中國。副使大伴古麻呂認為，不管怎樣也要把鑒真一行請到日本，何況目前廣陵郡的官方不見得就知曉此事，因此也不見得會來搜查。藤原清河作為大使，只好默許。于是，十一月十日夜，由副使大伴古麻眉出面，偷偷召集鑒真等人上船。眼看就要開船，可最早邀請并五次跟隨鑒真東渡的日僧普照卻仍不見蹤影，鑒真心里非常著急。十一月十三日，普照總算從阿育王寺趕來。師徒相見，感慨萬千，尤其是普照發現鑒真已雙目失明，更是悲傷落淚。好在他們都沒有忘記當初的誓愿，現在又要再一次揚帆東渡了。
　　船上有同行的弟子二十四人，還有大批佛經、書籍和工藝品，其中有玄奘的《大唐西域記》和王羲之、王獻之的真跡字帖等珍品，以及裝載有佛舍利三千粒、阿彌陀佛像、千手觀音像、救苦觀音像、藥師佛像、彌勒菩薩像，《華嚴經》八十卷、《大佛名經》十六卷、金字《大品經》一部、金字《大集經》一部、南本《涅槃經》四十卷、《四分律》六十卷、法勵的《四分律疏》五本各十卷、光統的《四分律疏》、《鏡中記》、智周的《菩薩戒疏》五卷、靈溪的《菩薩戒疏》二卷、《天臺止觀》四十卷、《法門玄義文句》各十卷、《四教義》十二卷、《次第禪門》十一卷、《行法華懺法》一卷、《小止觀》一卷、《六妙門》一卷、《明了論》一卷、定賓律師的《飾宗義記》九卷、《補飾宗義記》一卷、《戒疏》二本各一卷、大亮的《義記》二本十卷、道宣的《含注戒本》一卷及疏、《行事鈔》五本、《羯磨疏》二本、懷素律師的《戒本疏》四卷、大覺律師的《批記》十四卷、《音訓》二本、《比丘尼傳》二本四卷、玄奘的《大唐西域記》十二卷、道宣的《關中創開戒壇圖經》一卷、法銑的《尼戒本》一卷及疏二卷……又有玉環水椿手幡四口、菩提子三斗、青蓮花二十莖、王右軍真跡行書一帖、阿育王塔樣金銅塔一座以及香精、藥材、佛具等等。這是唐代中國佛教文化大規模傳人日本的一次實例。
　　到達黃泗浦，會合了日本遣唐使。又經過一些波折之后，才于十一月十五日啟航。前行不遠，忽然一只野雞從船前飛過，這被認為是一種不祥之兆，于是出航的四條船都只好拋錨停泊一天。當時，正是月望之夜，天上懸著一輪膠結的玉盤。銀色的清輝灑滿了江岸、航船和汩汩的流水。這是鑒真一生中無數不眠之夜的又一夜。這個慈祥而倔強的老人，他此刻正站在揚子江的船頭上；明天，他又將身在何方呢？仿佛今夜的月亮是專為他而圓的。這真是一個值得紀念的良宵。
　　十一月十五日半夜，日本第十次遣唐使的四條輪船同時從黃泗浦解纜啟航。可航行不遠，忽見一野雞從第一只船頭飛過。大使以為這是不祥之兆，因此又等了一天。"十六日發。"就是說，第二天，他們重新出發了。為了恪守自己的信念，實踐自己的理想，鑒真以66歲的高齡，竟像一個年輕人一樣，遠渡重洋，走向異國他鄉了。
　　"十六日發。"這在真人元開筆下只是寥寥四字；可是，我們好象看見了鑒真那十一年不尋常的漂泊生活，他曾經出發過多少次呀！這一次，他是最后一次出發了。他是一個勝利者。
　　使人感到欣慰的是，十一年前從京城長安來邀請鑒真渡日的日本留學僧普照，這時也聞訊遠遠趕來，乘上了這批船。當這對中日師徒重逢于揚子江上時，那話語、那心潮該比江水更悠長、更猛烈吧！十六日，四船再次出發，浩浩蕩蕩，駛出長江，進入茫茫東海之中。
　　十一月二十一日，四條船先后到達阿兒奈波島(今日本沖繩島)。十二月六日遇到順風，四船啟碇前進，可惜第一船觸到暗礁不能前行。第二天第二、第三船到達益救島(今日本屋久島)。十二月十八日開離益救島，突然，風雨大作，不知四方，兩船被風吹散，經過一天一夜的漂流，鑒真乘坐的第二船于二十日下午首先抵達九州南部的秋妻屋浦(今鹿兒島秋目浦)。二十六日，到了太宰府(今九州北部福岡東南)。
鑒真第六次東渡最終成功了。
　　從743年第一次東渡至今，整整經過了十一年的歲月，其間飄流東海、南海，足跡遍及江蘇、安徽、浙江、廣東、廣西、海南、江西等省，前后參加東渡的人數百人，不幸旅途身亡的三十六人，中途放棄東渡的二百八十余人。只有中國僧人思托和日本僧人普照兩個自始至終地追隨著鑒真，辛好最終還是到了日本。
　　天寶十三年(754)二月初一，鑒真一行到達難波(今日本大阪)受到先期到達日本的中國僧崇道等人的歡迎。初三，到達河內國府(今大阪府地)，受到內閣次官藤原仲麻呂所派代表的歡迎，先期來日的道睿也派弟子善談以及日本高僧志忠、賢景、靈福、曉貴等也前來拜見迎接。初四，鑒真一行到達首都奈良，天皇派安宿王作代表，以敕使名義在奈良城正門羅城門外等候歡迎。在安宿王的帶領下，鑒真一行進入東大寺，很多僧眾前來慰勞。初五，在東大寺接受了當時日本佛教界領袖唐道睿律師、任僧正之職的婆羅門僧菩提和東大寺住持良辯的拜謁慰勞。宰相、右大臣、內閣、次官以下官員百余人也來拜見、問候。鑒真在日本生活了10年，于763年5月初6日在日本圓寂，終年76歲。

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