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大連復州民間習俗－－婚姻習俗

　中國·遼寧·大連· 發布:1002975　最后更新:2008/7/24　人氣:統計中...

建國前，復州漢族的婚姻習俗，基本上是按照古代“六禮”（即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）之法做的。訂婚和結婚的過程是這樣的，男方老人看好誰家的姑娘，不管大小，就請媒人到女方家里去提親（即納采），了解姑娘的名字和她的生年月日（即問名），女方同意聯姻，就要提出聘禮，男方同意后，就選擇良辰吉日（即納吉），男方的父親或叔父等親人，在媒人的陪同下，帶著約一尺長五寸高的紅色龍匣，內裝用紅紙寫的男方名字和生年月日，還帶部分訂親禮品（如耳環、衣服等）到女方家里去。吃完午飯后，女方家里的長輩婦女，就領著訂婚的姑娘出來拜見未來的公爹或叔父。姑娘在沒成親之前拜見公爹時不叫爹，要稱大爺或大叔，先問好后點煙再上茶。男方要給姑娘點煙錢。姑娘若是個嬰兒，女方也要把她抱出來給男方看，男方同樣給點煙錢。女方也要給未來的女婿捎去兜子、帽子和衣服等，還要捎點錢做回贈，把女方的名字和生辰八字裝入龍匣讓男方帶走。這個行動就是古禮的“納征”，俗稱“下訂親禮”。婚姻訂妥后，如男女不管發生什么問題，只要不死就不能毀約退婚。

　　結婚以前,應許給女方的各種彩禮必須送到。民國年間,女方要的彩禮大部分都是布疋、棉花、衣服、首飾和現金等，彩禮多少都是根據男方家庭經濟條件來定的。

　　結婚日期確定后，男方的父兄等親人在媒人的陪同下，再次用紅色龍匣裝著結婚日期的紅帖子趕著大車拉著米面和酒肉等物品送到女方家里去，以備娶親時好用。結婚日期得到女方同意后，姑娘還要出來拜見婆家的來人，問好點煙敬茶，這個舉動，古禮稱為”請期”，俗稱為“送日子”。

　　男方請人擇好結婚良辰吉日后,就往外撒請帖,請廚師、娶親婆、娶親客、鼓樂班、娶親車輛、租賃喜嬌（轎架子和轎衣）以及擺宴時需要的餐具等。

　　結婚的前三天，男方家里就做豆腐準備宴席用品。第二天，邀請的廚師就來殺豬過油（豬頭不吃留著酬謝媒人）這天稱為“殺豬日子”。午后雇用的鼓樂班來了，站在街門口先吹三聲長號，向主人表示祝賀。然后就到街門外現搭的鼓樂棚里去奏樂。晚間廚師和客人就向鼓樂班點吹有吉祥意義的曲牌，或點唱“坐腔戲”（不化妝不走場），吹或唱每段廚師都要喊出賞錢數目，鼓樂班還要喊出謝字。廚師喊出的錢數都由結婚家主人付款，客人點吹點唱的節目都由他們給錢。賞錢是藝人們額外收入，非常希望點奏節目。

　　結婚的頭一天，稱為“走轎日子”。這天的上午，在正間屋里掛起宗譜，擺桌子擺供器和供品，新郎戴禮帽左邊插朵紅絨花，身穿長袍馬褂還要十字披紅，在愉快的管弦樂聲中祭祖，上香叩頭后，娶親客（今稱安相）手拖紅氈帶領新郎和鼓樂班，吹吹打打到族人和親鄰家里拜客（請親鄰參加婚禮），午間設宴招待來友和幫忙人員。

　　這天午后布置洞房。從前農民住宅很少吊天棚，到了民國年間，才有結婚時吊天棚糊墻壁的人家，在洞房炕的兩則墻壁上，分別貼上“麒麟送子”、“天仙送子”等喜畫。畫的兩邊貼上紅紙對聯“人間錦繡繞金屋，天上笙歌送玉麟”；“喜溢高堂播萱茂，慶鐘洞房琴瑟和”籌喜慶詞。第二天的上午，堂房、廂房、廚房、街門、鼓樂棚等建筑物上都要貼上紅對聯和橫批。

　　午宴后，新郎在四位娶親客和媒人的陪同下，帶領四輛大馬車或牛車到女方家里去娶親，就是古禮說的“親迎”。娶親車輛行進次序是，第一輛車是拉娶親客的車，車廂上插著四面彩旗，綁著兩盞寫有雙喜字的紅燈籠，車里還有兩面大銅鑼，走村穿屯時都鳴鑼開道。從四位娶親客和車上綁燈來看，有可能是古代遺留下來的夜間搶親帶打手的習俗。第二輛車是鼓樂班的專用車，車上也插彩旗綁紅燈籠，走過村屯時都奏樂。娶親客和鼓樂班的車上都搭帶卷檐的葦席棚子，在卷檐上還分別貼有“百輛將之”、“鐘鼓樂之”等醒目大紅字。第三輛車是新郎坐的轎車，就是在大車上放個轎架子圍上轎衣，上邊四面出檐，圍著帶穗頭的圍簾，轎門上掛個簾子，轎衣繡有龍鳳花鳥等圖案，還縫上小鏡片，在陽光下閃閃發光非常美觀。車上除坐新郎外，還坐位娶親客為新郎保鏢作伴。第四輛車，是拉新娘的喜嬌車，車里坐個娶親婆，到女方家里去迎接新娘。娶親婆都由村中子女齊全德高望眾的老年人來擔當。

　　娶親隊伍來到女方家，新郎在娶親客的陪同下參拜岳父岳母后，女方家就安置娶親隊伍住宿，設宴招待親友客人。

　　晚宴后，女家請來的廚師和親友，開始向鼓樂班點吹節目或唱“坐腔戲”給賞錢。這時村里的群眾大部分都來聽吹聽唱過文化娛樂生活。這個活動直到晚間12點才能停止。

　　第二天的早晨，女方首先給新郎送來上轎餃子等食品，大部分都被娶親客取樂搶吃了。飯后，車夫將喜轎停放在女家的院子里，新娘梳洗打扮后，身穿紅色褲褂，腳穿紅鞋紅襪，挽戴紅花，耳掛銀墜、手戴鐲子，頭頂蒙臉紅。新娘的舅父或哥哥等來人，用棉被將新娘包起來抱到轎上去，由娶親婆在轎里照顧。女方家這天要派一位送親婆，四個送親客，其中要有一人給新娘押轎門，坐在新娘的喜車上，其余三人分別坐在送親車的車板上（送親客和娶親客都是保鏢的）。車中央坐的是送親婆，車的后邊拉的是賠送新娘的被褥、枕頭、衣服、帽盒、梳頭匣子、洗臉盆、煤油燈等日常生活用品。到了民國年間，興起陪送大鏡子，瓷筒（稱毛筒好毛氈子）、罩花、坐鏡、茶壺、茶碗、門簾子等，這些東西都用人挑不能車拉，挑東西的人稱為挑擔的。

　　新娘上轎以后，新郎在鼓樂中辭別岳父母，帶領娶親車輛回家。娶親車來到村頭時，新郎的轎車先回家去。這時新郎的父親拿個木頭墩子放在新娘的炕上，一邊滾動一邊說：“轱轆轱轆墩子，來年好抱孫子”。同時新娘的嫂子和大姑姐等親人，就往被褥下面放紅棗、栗子、花生等，希望早立子還要花花生，不但生男還要養女。

　　新娘喜轎來到村頭時，請族內年高不德的老年人，拿個綁有紅巾的竹篩子扣在喜轎頂上，稱為“扣篩子”。傳說這是周公和挑花女結婚時的避邪做法。新娘喜轎停在新郎家的街門口，

　　院里擺上供桌，桌上擺供器和供品，桌前放張葦席，然后用子（即囤糧用的折子），從堂屋口一直鋪到喜轎前，讓新娘進屋時腳不踩土。

　　送親車夫要在新娘下轎前到洞房去，給新娘釘門簾子，還必須用秤坨釘釘子。為什么要這樣做意義不明。車夫掛上門簾后，新郎家立即給車夫賞錢。同時還給挑嫁妝的人賞錢。

　　喜轎來到門前后，娶親婆帶領兩婦女，端著臉盆和化妝用品，進喜轎給新娘化妝。整容完了，新郎左腋夾著龍匣（訂婚時用的匣子），在四位娶親客的陪同下，到喜轎前迎接新娘下轎。新娘頭戴蒙臉紅，在娶親婆和送親婆的摻扶下，腳踏馬鞍子和斧頭走下轎車（意為平安幸福）。四位送親客，每兩人扯條紅氈（三尺見方的紅布）分走在新娘的前后，目的是擋住新娘的腳。因為從前婦女纏足，下轎后頭蒙蓋頭，參加婚禮的人，這時看不見新娘的面目，就要看她的腳的大小，小腳被稱贊，大腳被恥笑，因此用紅氈庶住不讓觀眾看以免議論。

　　新娘下轎后，扣在喜轎上的篩子就扔在洞房的屋頂去。

　　新郎新娘踏著子，在音樂聲中來到供桌前，面向正南上香叩頭，這個行動稱為拜天地。然后新郎新娘進堂屋，送親客將新娘的蓋頭摘下扔到堂屋房頂上去。鼓樂班奏細樂并唱起“喜報三元”、“天官賜福”、“天河配”等祝賀詞，得到主人的賞賜后，就到鼓樂棚里去奏樂。

　　新郎新娘進洞房都坐在炕上，新娘要面向當日喜神所在的方向，還要坐在用紅布包的斧頭上，稱為“坐福”。接著娶親婆和送親婆各端一盅酒，并用紅線連起來，讓新郎和新娘喝交杯酒，俗稱“換盅”。酒后，新郎新娘就在嫂子的陪同下到正間屋里宗譜前焚香祭祖，拜見公婆和親屬。長輩人要給新娘行禮錢。

　　祭祖完了午宴開始，前來赴宴的親友都給錢，稱為“趕禮”。設宴是每桌四人，早年都喝黃米酒，后來改白酒。每桌都上八碟八碗，先上碟子后上碗，裝的都是蔬菜、豆腐、粉條、雞、魚、豬肉等。不管結婚人家的經濟條件怎樣，上第四碗菜時必須是豬肉，這時新郎在娶親客的陪同下，先到廚房給廚師叩頭，然后到女方親人的桌前叩頭，最后到親友桌前叩頭，向大家表示謝意。到了1930年后逐漸改行鞠躬禮。

　　新娘進屋拜見公婆和親屬后，就在炕上坐福不出來敬酒拜客。女方的來人，飯后向新郎的父母告辭，鼓樂班奏樂送到村頭，女方來人要給賞錢。鼓樂班送走客人和新娘家來人后，就完成了吹奏任務，領取工資和賞錢就回家去了。

　　新郎送走大部客人后，就與新娘共進午餐稱為“吃獨菜”。飯后，新娘在姑嫂的陪伴下給公婆及男方的舅父母、姑父母、姨父母，伯父母等老輩人點煙、撒枕頭（新娘在娘家親手繡的）。吸煙、接枕頭的老人都給新娘賞錢，大部分都超過枕頭成本的數倍錢，實際是種贊助行為，給新娘做為私房錢，將來生兒育女時好用。

　　晚飯后，新娘的嫂子或大姑姐，就給新郎新娘鋪炕放被，同時念喜歌“被邊搭被邊，養兒好做官”等詞，新郎進入洞房后，新娘要用煙袋鍋把燈火扣滅，夫妻就寢，稱為“合房”。

　　民間以前，姑娘出嫁后的第二天，女方家里的姑舅、姨娘、嬸子、大娘、兄弟姐妹等親屬，都乘車到男方家里去探望，稱為“吃三日”。民國以后，為了減輕雙方的麻煩和經濟負擔，就改為當天跟喜轎后邊去，稱為“當日完”。

　　新娘出嫁后的第七天，要與新郎一同回娘家去，拜謝岳父母和女方的親屬，頭天去次日回，俗稱“贊酒”，到此結婚習俗全部結束。

　　從前女方在遠處，娶親當天走不回來的，女方就在結婚的頭一天午后，將新娘送到男方借用的住戶家里去，第二天上午新郎就像到岳父家一樣去娶親。

　　還有女方距離較近，新郎頭天不去，第二天早晨去娶親，這樣形式稱為“打當日”。

　　到了1940年前后，在敵偽的統治下群眾生活越來越難，有的結婚時就不坐轎不請客了，女方把姑娘送到男方家里（有的男到女家去接），新郎和新娘參拜祖宗和父母以及部分親屬后，結婚儀式就結束了。這種結婚方式稱為“文明結婚”，逐漸被群眾所接受。
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