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運城元宵節(jié)

　中國·山西·運城·　發(fā)布:1044173　錄入:2008-7-7　人氣:統(tǒng)計中...

正月十五日，是年節(jié)期間最大的娛樂性節(jié)日。因為萬民張燈，被稱為燈節(jié)。又因為家家都要吃元宵，亦稱元宵節(jié)。我國道教稱之為上元節(jié)，說是天官老爺?shù)恼Q辰，此日慶賀，天官便會賜福于萬民。民間則籠而統(tǒng)之總稱為“正月十五鬧紅火”。

　　正月十五日張燈，可追溯到西漢時代。漢武帝崇信泰一神，在正月十五日，從黃昏開始，通宵達旦用盛大燈火予以祭祀，開了先河。漢明帝時，為了宏揚佛法，又下令正月十五日夜在宮廷和寺院燃燈表佛，加入了佛教的內(nèi)容。此后，便進一步演變成民間的盛大燈節(jié)。漢時放燈，僅為一晚。唐玄宗時延長為三個晚上。北宋時又延長到五個晚上。明代朱元璋規(guī)定從正月初八日晚上開始張燈，至十七日晚上落燈，長達十個晚上，是燈節(jié)最長的時期。清代改回張燈五夜，從十三日晚開始，十七日晚結(jié)束。民國時期又縮短為三天，十四日為試燈，十五日為正燈，十六日為殘燈。今天我省燈節(jié)，縣城多為三夜，農(nóng)村多為一夜。

　　城市的燈展多彩壯觀，一般分為傳統(tǒng)工藝燈和現(xiàn)代工藝燈兩種類型。

　　傳統(tǒng)工藝燈多用紙、紗類制作。精致者屬走馬燈一類。轉(zhuǎn)動的畫面，多為八仙過海、唐僧取經(jīng)、三國演義、水滸英雄等故事，皆取戲文內(nèi)容。上年紀的人，往往看得留連忘返。熱鬧的是用各種花炮制作的煙火燈。如豬八戒撒尿、老母雞下蛋、猴子爬桿、天女散花、火燒連營、炮打連城等等。點著后連響帶炸，五彩繽紛，動態(tài)逼真，最吸引孩子們戀看贊賞。最普通的燈是五谷、六畜、蔬菜、瓜果、花卉、鳥獸、魚蟲等造型，多題燈謎，供人猜測。這類燈象征五谷豐登、六畜興旺、政通人和，國泰民安。

　　現(xiàn)代工藝燈則是利用新型材料，制作各種豪華、氣魄的彩燈，具有新穎、科技等時代感，最為青年男女所鐘愛。近年來不少縣城里盛行裝飾花樹，就是將馬路邊的樹木彩扮成豐收季節(jié)的梨果樹，用各色燈泡做成果實，電一通，綠葉招展，碩果累累，看上去非常逼真。

　　晉中地區(qū)的太谷縣，歷史上大賈巨商特多，商業(yè)活動，遍及全國各地。元宵節(jié)張燈，尤具特色。城內(nèi)東、南、西三條大街，家家掛燈，成雙成對。十步左右、搭著一座彩樓。街心設(shè)特大神棚，五彩繽紛，琳瑯滿目。彩燈原料有玻璃、紗、綢緞等等。燈架皆為紫檀等硬木做成。因而我省俗語說：“太谷燈，愛煞人！”

　　與太谷等地布燈形式成明顯對比的是晉城市的燈棚。選擇空闊場地，用高桿彩布搭成大棚，長者可達五里。入口處是一座七彩牌樓，上面布置宮燈，氣派大方。各機關(guān)、單位、團體、學(xué)校制作的彩燈，均在大棚內(nèi)懸掛。老百姓個人制作的精品，也可以到棚內(nèi)展示，一決雌雄。群眾觀燈，皆來彩棚，人來人往，熱鬧非常。

　　山西人過燈節(jié)，喜歡轉(zhuǎn)“九曲黃河陣”（亦稱“九曲黃河燈”）。陣內(nèi)埋有三百六十五根桿子，布成九個彎曲的小陣。桿與桿之間用繩子串起，每根桿頂張燈一盞。游陣者必須不走重路，一根桿子也不剩，轉(zhuǎn)完全陣，方為本事。如果誤人迷途陷入陣中，則為失敗，須從頭再游。九曲黃河陣，首數(shù)雁北地區(qū)的平魯一帶宏偉。三百六十一根燈桿，整整齊齊地栽成十九行。每行十九根，間隔距離相等，約為二米。露出地面1．5米，布成一個大方陣。中央豎立一根老桿，高約數(shù)丈。出入口處，另栽三根桿子，各掛一燈，稱為門燈。總數(shù)合成三百六十五根，象征一年。如果遇到閏年，另加三十根，栽于陣外。按九曲十八彎行進路線以繩相連。每根燈桿頂端放置荷花燈一盞。中央老桿上布置焰火。吉時一到，三聲炮響，鼓樂齊鳴，秧歌、社火隊伍依序進陣，載歌載舞。從外面觀看，你中有我，我中有你，各領(lǐng)風(fēng)騷，渾然一體。龍燈進陣，排在最后。轉(zhuǎn)至老桿，焰火點燃。上下鞭炮齊鳴，銀蛇狂舞；全場燈光閃爍，神龍翻滾，群情激昂、歡聲雷動，活動達到高峰。各種文藝隊伍退陣后，廣大群眾扶老攜幼，魚貫而入，在陣內(nèi)穿梭繞行。老年人要虔誠地繞老桿一周，再伸手摸一摸老桿。講究“摸摸老桿、祛病延年。”農(nóng)村中財力有限，九曲黃河陣，減少為九九八十一根桿子，轉(zhuǎn)陣者手提自制小燈籠。

　　農(nóng)村過燈節(jié)，家家門口懸掛燈籠。晉南地區(qū)氣候較暖，河流已開凍，習(xí)慣放河燈。將各色彩燈置放河中，順水漂流，很是壯觀。人們手提燈籠走路，碰到行人，講究抬起燈籠互相照一照，取意吉星高照。正月十五日，婦女們習(xí)慣用面類制成燈盞，蒸熟后加油點燃，置放土地神、門神等處。盼望得子的新媳婦，講究正月十五偷燈。傳說偷回燃著的燈，必定會生孩子。偷燈時，主人明知而不攔，待到偷燈到手，起步返程時，主人卻要喊幾聲“誰偷燈了？”偷燈者則要跑幾步。跑動而面燈不滅，方為成功。也有的地方講究小孩偷吃面燈，一年不病。所以各家置燈也要供小孩來偷取。

　　山西盛產(chǎn)煤炭，號稱煤鄉(xiāng)。元宵節(jié)，各機關(guān)單位都要在門前壘旺火。一為照明，二為取暖，三為興旺。旺火特色，又都各具情趣。

　　晉中地區(qū)以塔塔火聞名。大致分兩種。一種是泥塔火。條磚鋪底，四面留有出灰口。再上以半磚壘砌，下細上粗，留有火眼，即是塔火的火身。火身糊以麥秸土泥，趁濕以光滑木棒朝火眼虛處穿通，呈元寶形。火體全高約1．5米，火口直徑0．85米左右，形如一個帶蜂窩眼的高腳酒杯。另一種稱繡球塔塔火。下有方木架做燈，上壘特制的鏤空繡球條磚，不用泥糊，層層以鉛絲加固。火體呈方形。塔塔火爐膛內(nèi)裝干柴塊炭。由于遍體火眼通風(fēng)極好，一經(jīng)點燃，火勢熊熊，甚為壯觀。塔塔火講究以塌為好。俗語有“塔塔火，不塌不算火”的說法，塌了才吉祥。塔塔火亦稱作棒錘火。

　　晉東南地區(qū)，盛產(chǎn)無煙煤。旺火往往壘砌成老虎、獅子、天龍等獸形。下面留有通風(fēng)口。獸嘴就是噴火口，點燃后，各種野獸造型口中噴吐火光，十分壯觀。

　　全省大部分地區(qū)旺火呈寶塔形。晉北地區(qū)特別講究旺火高大，表現(xiàn)出一種粗獷、豪邁的氣勢。偏關(guān)縣的大旺火，高約兩丈，全部是精選塊炭。制作時，要專門選拔匠人施工。用汽車從煤窯上拉炭。點燃后，既要保證三天三夜旺氣沖天，還要保證旺火不塌不倒，堪稱一項精湛的特殊傳統(tǒng)工藝。而懷仁縣的大旺火。耗炭竟達近百噸，比偏關(guān)旺火更高、更大。

　　正月十五鬧紅火。鄉(xiāng)村的秧歌、社火隊伍要集中在縣城或重要集鎮(zhèn)進行匯演。白天多在廣場進行，各隊輪流上場，帶有競賽性質(zhì)。形式多為龍燈、獅子、高蹺、抬閣、旱船、車隊、跑驢、大頭娃娃等等。晚上則要沿街進行表演，講究見旺火就舞。各家一見秧歌前來，就要大放鞭炮迎接。有時候，兩支隊伍在一座旺火前碰面，俗稱冤家路窄，要展開激烈的對手賽。各使絕技、鼓樂喧天。圍觀者喝彩不斷。一隊紅火豐家鼓，這個時候，樂隊往往起著很重要的指揮作用。不斷變換鼓點，盡量發(fā)揮本隊長處。晉南的樂隊注重打擊樂。晉北的樂隊注重吹奏樂。在秧歌隊伍沿街表演的同時，工礦單位制作的彩車也要在大街上徐徐游行。

　　元宵節(jié)，劇團要在縣城唱戲。散戲后還要點煙火。煙火分禮花與土煙火兩種。土煙火形形色色。晉中地區(qū)的“架火”，很有代表性。用十三張大方桌，一張接縛一張，疊壘起來，高約四、五丈，用八條大繩斜刺牽栓。層層方桌裝飾成亭臺樓閣。內(nèi)布各種景觀，多為戲文片斷，大都采用泥塑和剪紙等形式。造形逼真、顏色鮮艷。每層外層三十六顆特制的大爆竹，共計四白余顆。八條大繩，全部用花炮裝飾。整個造形，猶如一座五彩繽紛的十三級寶塔，稱為主火。主火周圍，另設(shè)許許多多配火，如“孫悟空三打白骨精”等等，與主火用火藥捻連通。整個架火點燃后，主火輝煌燦爛，情趣無限。四周配火飛炮轟鳴，流星劃空。

　　元宵節(jié)，晉南民間習(xí)慣蕩秋千，形式多種多樣。俗語有“秋千蕩空中，一年不生病”的說法。晉北習(xí)慣在旺火上烤花饃吃。俗語有“吃了烤饃饃，一年神來幫”的說法。晉東南地區(qū)廣大農(nóng)民在歡度元宵節(jié)時，都喜歡叫耍獅子的把獅子臥在自家的炕上，再叫孩子騎一下，表示吉祥如意，全家安泰。元宵節(jié)，講究家家吃元宵。取其形圓音圓，意喻團團圓圓。在山區(qū)仍然盛行吃糕，取意步步高升。

　　正月十六日，民間均習(xí)慣外游，稱為“去百病”，婦女尤烈。傳說“正月十六游了春，一年四季不害病”。