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晉中榆次老城文化概述

　中國(guó)·山西·晉中·榆次　發(fā)布:1044173　錄入:2008-6-5　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

榆次老城作為三晉旅游第一站，華北最大影視城，晉商文化起始點(diǎn)，中國(guó)藝術(shù)博物館，其所具有的文化內(nèi)涵是全方位的。下面我們從幾方面概括：

一、歷史文化

　　榆次是山西最古老的城市之一，是太原的南大門，素有并南重鎮(zhèn)之稱。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，史書就有了榆次城郭的記載。現(xiàn)在榆次老城是隋開二年（公元582年），在漢城舊址上修筑起來(lái)的，迄今已有1400多年的歷史。這座“周五里、高三丈、基廣四丈、上廣兩丈、池闊與高等、深半之”的老城一直較完整地保留到20世紀(jì)40年代。直到20世紀(jì)50年代在新興的城市化建設(shè)中，榆次老城才逐漸消失了。21世紀(jì)初，開始修復(fù)的榆次老城，西至西門甕城，東至俞家街，南至清虛閣，北至小井巷。老城可謂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理、建筑宏偉、功能齊全。南北大街市場(chǎng)繁榮，店鋪林立，是古城經(jīng)濟(jì)中心。城隍廟、縣衙、鳳鳴書院等建筑相依而立，是古城的政治文化中心。充分體現(xiàn)了榆次老城歷史文化和城的意向，初步構(gòu)成了榆次老城的城市體系。

修復(fù)后榆次老城占地面積100萬(wàn)平方米，古建筑和園林建筑面積60萬(wàn)平方米。老城內(nèi)有城隍廟、縣衙、文廟、鳳鳴書院、南北大街、市樓、思鳳樓、清虛閣、大乘寺、東西花園、遺址花園、褚趺書院、桑蕓故居等眾多歷史古跡和人文景觀，千年老城在綿延不斷的歷史長(zhǎng)河中，記載著無(wú)數(shù)個(gè)守土衛(wèi)鄉(xiāng)的忠臣英烈的豪杰壯舉，也演繹出了許多民間傳說(shuō)、故事。
　　“榆石亭”記載了2500多年關(guān)“美麗的石頭會(huì)說(shuō)話的傳說(shuō)”。“思鳳樓”講述了1700多年前“吉祥的鳳凰來(lái)集會(huì)”的故事。西門翁城和歷史上曾經(jīng)發(fā)生的一些重大事件密切相關(guān)，唐朝李世民收復(fù)榆次，宋太宗滅北漢遷州榆次，元大將木華黎攻占榆次，明朝知縣李鵬抗擊瓦刺，明末清初李自成攻打榆次直取京都。城隍廟中供奉的城隍爺是最受百姓敬仰的北宋宰相寇準(zhǔn)。縣衙中“劇暑悲痛度，清秋喜卻回”的匾額是大清圣祖康熙親題。300多年前，在大乘寺顧炎武、傅山和王介石等人策劃了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的反清活動(dòng)。
榆次老城中的一樓、一閣、一磚、一瓦、一口枯井、一棵老樹，都折射出千年老城獨(dú)特的歷史文化魅力。

二、建筑文化

　　山西古建筑是中國(guó)古建筑的一座寶庫(kù)，榆次老城便是其中的一顆璀璨明珠，它集宋、元、明、清、民國(guó)各期的建筑風(fēng)格于一體，在晉商文化土壤的孕育中形成了獨(dú)具特色的古建筑群。榆次老城的古建筑，沿革有序，風(fēng)格多樣、用材考究、做工精細(xì)，粗獷而不失細(xì)膩，工細(xì)而少近奢侈，歷久彌新，具有重要的歷史文化和科學(xué)價(jià)值。
　　榆次老城的建筑以清代、民國(guó)時(shí)期建造的居多，而一些建筑修建的年代更為久遠(yuǎn)。文廟中的欞屋門修筑于明代。這些建筑歷經(jīng)歲月的滄桑，向世人展示了歷史積淀的厚重美。從榆次老城各個(gè)不同歷史時(shí)期的古建筑中，可以大致領(lǐng)略到中國(guó)古建筑由粗簡(jiǎn)到繁細(xì)，由保守到開放兩條線索交織發(fā)展的脈絡(luò)。榆次老城宋、元?dú)v史時(shí)期的建筑格調(diào)是粗獷而質(zhì)樸的，明代的建筑風(fēng)格則相當(dāng)成熟，樸實(shí)中洋溢著高雅的美。清虛閣和玄鑒樓是這一歷史時(shí)期的代表作。玄鑒樓被世界文化遺址基金會(huì)公布為全世界最有價(jià)值的100處建筑之一。
榆次老城中的園林布局緊湊有序，手法靈活多變，亭、臺(tái)、樓、閣、廊、軒、榭點(diǎn)綴其間，將北方建筑的大氣與江南水鄉(xiāng)的靈韻巧妙地融為一體，體現(xiàn)出了老城園林豪放與秀美的風(fēng)韻。
榆次老城古建筑中的磚雕、木雕、石雕、彩繪多以民間歷史故事喜慶吉祥的圖案為表現(xiàn)內(nèi)容，起嫻熟的工藝著力表現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和高雅的藝術(shù)品位。

三、晉商文化

　　晉商是中國(guó)最早的商人，其歷史可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。明清兩代是晉商的鼎盛時(shí)期。晉商憑借雄厚的資金實(shí)力，先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理，優(yōu)秀的商業(yè)文化，廣闊的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域和活動(dòng)范圍，山西票號(hào)匯通天下，跨國(guó)貿(mào)易雄視歐、亞，稱雄國(guó)內(nèi)長(zhǎng)達(dá)500百年之久。數(shù)百年來(lái)在國(guó)內(nèi)久貿(mào)易舞臺(tái)上，以“精神崇高以義致利，儒雅誠(chéng)信儀征萬(wàn)方”的商業(yè)文化思想，走出一條輝煌的晉商之路。
　　20世紀(jì)初，石太鐵路開通后晉商在鄉(xiāng)梓的商業(yè)活動(dòng)中心逐漸移向榆次老城。在榆次老城，以南北大街為中心的商業(yè)街上。眾多的店鋪門面，懸掛著的楹聯(lián)匾額，均散發(fā)出濃厚的商業(yè)文化氣息。晉商以“溫恭朝夕”，敬業(yè)待人，教子傳世，不懈的追求“其寧唯永”的思想境界，南北大街分界處的市樓，是清中后期榆次老城市場(chǎng)繁華，商業(yè)鼎盛，金融發(fā)達(dá)的標(biāo)志性建筑。市樓上“天下第一樓”的匾額有力地顯示了晉商第一街歷經(jīng)的輝煌。北謙亨老店是譽(yù)亨三晉的名煙店，而瑞隆裕、德新成、祥記公司、吉生慶……眾多老店當(dāng)時(shí)都與常家、王家、孔家、宋家等晉商大戶密切相關(guān)。老城街上那一塊塊厚重的條石，就像以財(cái)取天下為抱負(fù)的晉商厚實(shí)的性格，給人沉穩(wěn)的感覺(jué)，顯示了一種力量。街兩旁林立的店鋪高雅氣派，顯示了晉商成功的經(jīng)營(yíng)之道和驕人的業(yè)績(jī)。長(zhǎng)虹礪的金飾、廣云集的顏料、達(dá)生春的草藥、大隆號(hào)的頭腦，無(wú)論哪一行，其成功秘廖都在于晉商深知生財(cái)大道，處世守中和的大義。晉商創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)雖然已成過(guò)去，但他們留下來(lái)的商業(yè)文化精神卻是一筆寶貴的財(cái)富，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人在變幻莫測(cè)的商海中把握航向。

四、市井文化

　　榆次古為京省和京陜交通要沖，境內(nèi)有兩處古驛站。早在唐宋時(shí)期榆次老城就是有名的繁華富庶之地，有相當(dāng)規(guī)模的商業(yè)街市。榆次縣衙記載：“向有糧集、年集、果木集”，“分單雙日舉行”，“萬(wàn)商云集，經(jīng)日不散”。可見，到了明清時(shí)期老城街市已相當(dāng)繁榮。街市中有店、鋪、館、行等商貿(mào)建置，貿(mào)易商品品種繁多，有糧食、鐵器、蔬菜、水果、布匹、皮革等，街中店鋪毗鄰，人聲鼎沸，熱鬧非凡。穿過(guò)了漫漫的歷史時(shí)空之后，那種市井生活的溫暖與適意，仍浸染著每個(gè)人的身心。
如今的老城商業(yè)街仍不失當(dāng)年“日中為市”的遺風(fēng)，茶莊、飯店、藥店、糧店、煙店、店鋪林立，其中往來(lái)商貨，品種齊全，讓人目不暇接。逢年過(guò)節(jié)，古市樓下，高蹺、秧歌、旱船、背棍等傳統(tǒng)民間表演精彩紛呈，夜晚，燈光映襯下的老城更顯絢麗壯觀。倘徉其中，感受有別于都市繁華的另一種氛圍。
榆次老城，又融入了許多現(xiàn)代化的因素。老城中酒吧、茶吧、中西餐廳、卡拉OK歌舞廳、桑棋牌館、休閑度假別墅、會(huì)議中心、康樂(lè)中心等各種配套設(shè)施一應(yīng)俱全，又會(huì)將你帶到自由、現(xiàn)代而人性化的境界中。尊崇歷史，享受文化，您會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。

五、民俗文化
　　民俗文化是中國(guó)人民世代相承的生活習(xí)慣的生活傳統(tǒng)的積淀。山西地處黃河流域腹地，是中國(guó)古老文化的發(fā)祥地之一，其特有的地域環(huán)境的歷史環(huán)境，不僅孕育出特有的民俗現(xiàn)象和地方語(yǔ)言，而且還形成獨(dú)具特色的山西民俗文化。榆次老城千年的歷史文化與山西的民俗文化熔于一爐，在進(jìn)一步延續(xù)山西民俗文化和弘揚(yáng)中國(guó)民俗文化方面發(fā)揮著重要作用。民俗文化已逐漸成為榆次老城的旅游資源。
　　2003年9月29日，“中國(guó)民間文化藝術(shù)博物館”在榆次老城掛牌開館，以100萬(wàn)平方米的老城為依托平臺(tái)，與老城景區(qū)“館園合一”。館內(nèi)分為六個(gè)景區(qū)：民間文化博展區(qū)、民間傳統(tǒng)文化演示區(qū)、民居文化區(qū)、市井商貿(mào)文化區(qū)、宗教文化區(qū)、文物古玩區(qū)。各展區(qū)展品豐富，內(nèi)涵深厚，展示出中國(guó)文化多彩厚重的底色。在各景區(qū)內(nèi)，以單元形式分別從歲時(shí)節(jié)日、人生禮儀、商貿(mào)飲食、服飾居住、社火小戲、祭祀信仰、社會(huì)生活等各個(gè)層面，形象具體地闡述出民間習(xí)俗和民間文化是維系中華五千年文明生生不息的文化情結(jié)。

六、官制文化

　　在榆次老城中，一所縣衙是封建時(shí)代基層官吏官職變遷的歷史見證。設(shè)在縣衙六房中的“宦海滄桑”更是官制文化的精煉概括。
　　“宦海滄桑”是設(shè)在榆次老城縣衙六房中的大型“清代官制文化展”的主標(biāo)題。規(guī)模像這樣宏大，內(nèi)容像這樣豐富，形象這樣精美的清代官制文化展在全國(guó)也是不多見的。
　　“歷史的迷茫，令人長(zhǎng)思而不解。歷史的教訓(xùn)，促人知恥而后進(jìn)。歷史的啟迪，使人溫故而知新。歷史的的經(jīng)驗(yàn)，教人鑒往而開來(lái)”。“清代官制是中國(guó)幾千年官場(chǎng)大戲中的最后一幕，它蘊(yùn)含了厚厚的歷史沉積，其制度最完備，而弊病尤為凸現(xiàn)”。這是“宦海滄桑”文化展序言的兩句話。我想這也就是其意義所在。
　　清代官制文化展分五個(gè)單元展出各單元內(nèi)容介紹如下：
第一單元：科舉選官（六房西展廳）
中國(guó)古代選官制度，歷史演變。周秦時(shí)學(xué)在官府，世襲公卿；戰(zhàn)國(guó)重軍功；兩漢舉孝廉；魏晉定九品官人法。科舉選官，起始于隋唐，廢止于清末，歷時(shí)一千三百余年，是封建社會(huì)中后期主要的選官制度。雖然仕宦途徑五花八門，但“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”的科舉考試始終被讀書人看作是謀取功名、入仕作官的正途。
在這一單元中，展出了《北京故宮》《廣州貢院》《清末私塾》等老照片和“清代科舉簡(jiǎn)表、”“科舉”、“武舉”、“大舉”和“天國(guó)科舉”等內(nèi)容。
第二單元；清代官制（六房西展廳）
中國(guó)古代官制歷史悠久，甲骨文、金文中已發(fā)現(xiàn)有“尹”、“吏”等官名。封建官制成于秦漢、大體上“行政、軍事、監(jiān)察“三權(quán)分立，經(jīng)過(guò)隋、唐、宋、明歷朝，日趨完備。
清沿明制，而有所變化，理藩院，內(nèi)務(wù)部府俱為前代所無(wú)。地方督、撫、位高權(quán)重，邊區(qū)設(shè)置，迥異有別。大致“京官貴于外官，文官尊于武官，滿官重于漢官”。
在這單元中，展出了清代官制簡(jiǎn)表和一至九品文、武官員被服等。
第三單元：官場(chǎng)百態(tài)（六房東展廳）
魯迅先生曾說(shuō)：“中國(guó)人的官癮實(shí)在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋重理學(xué)而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然則’。總而言之：那魂靈就在做官，——行官勢(shì)擺官腔，打官話。百態(tài)紛呈的清代官場(chǎng)景觀，是進(jìn)一步了解探究清官制文化和社會(huì)生活史的重要內(nèi)容。
這單元的內(nèi)容很雜，從官箴，戒石銘，出行儀仗，到官場(chǎng)應(yīng)酬等實(shí)是一幕官場(chǎng)百態(tài)圖。
第四單元：清官楷模（六房東展廳）
封建社會(huì)官吏貪污腐化、徇私枉法者不在少數(shù)，“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”當(dāng)是此等官吏面目的真實(shí)寫照。然而，歷史上出污泥而不染，香清溢遠(yuǎn)，流芳百世的清官廉吏也不乏其人。他們?yōu)楣偾辶x，為民請(qǐng)命，為國(guó)家殺身成仁、舍生取義的精神品質(zhì)，千百年來(lái)被人民傳頌。甚至今天，仍足為世人風(fēng)范。
這單元介紹了孔奮、董宣、狄仁杰、包拯、海瑞、況鐘、徐九經(jīng)、于成龍、彭鵬、劉璋十位歷史上的清官。
第五單元榆次縣令（六房東展廳）
榆次，古代亦名“魏榆”、“中都”、涂水“、南趙”。在這塊歷史悠久的土地上，自春秋時(shí)期晉頃公十二年（公元前514年）知徐吾初為涂水邑大夫起，到清末為止，椐有關(guān)史料記載，有近三百位知縣曾在榆次就任過(guò)地方官。“民心如鏡，眾口為碑”，歷史會(huì)把公正的毀譽(yù)還原給這些為官者，而其千秋功罪后人自有評(píng)說(shuō)。
這一單元用列表的形式介紹了方志中記載的榆次縣令并特別介紹了其中的賢令。
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