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藏族傳統體育：春暖花開好射箭

　中國·青海··　發布:1023469　錄入:2008-4-22　人氣:統計中...

　　作為藏族傳統體育項目之一，射箭的歷史幾乎與藏文化的歷史一樣久遠。它起源于原始社會的狩獵，早在原始社會末期奴隸社會初期，西藏就有射箭的相關巖畫。箭既是當時的生產工具，又是戰爭武器，到后來射箭逐漸發展成為強身健體，兼具娛樂性的體育活動。

　　■藏王與百姓都喜歡

　　藏語稱射箭為“達噴”，相傳松贊干布雖身為藏王，但武藝高強，擅長騎馬射箭。另據敦煌史料載：吐蕃有七位體育強人，其中就有以射箭準確見長的高手。

　　17世紀中葉，五世達賴所規定的男子必備“九術”中，射箭也位列其中。由此可見，射箭在當時的地位之高，影響之深。

　　遠在唐代，藏族人民中就產生過著名的善射者，如嫩杰岑能用箭射斷鷂鷹的腰部，具掛東堅能將箭射至3倍目力所及之地。目前所發現的敦煌壁畫和其他寺院的壁畫中，都有反映藏族男子射箭的作品。

　　在藏族地區民間，這項運動也十分普及。時至今日，部分地區仍保留著這一傳統活動。

　　西藏工布地區包括現今行政區劃的林芝縣、米林縣、工布江達縣一帶,這里山高水急,林木蒼翠。山民們酷愛射箭，無論什么傳統節日，都有射箭比賽。比賽時，射手在場中比賽射箭，歌手和觀眾在場邊歌舞助興，這成為工布地區一道精彩的民俗風景。

　　工布人的箭很特別，箭頭是鐵鏃，箭尾是鷹翎，做弓的竹子都來自墨脫，具有強勁的韌性。而比賽用的箭多為響箭。射箭比賽時一定要唱歌，歌者都是各村寨出色的歌手，他們穿著節日的盛裝，男右女左，排列在靶場兩側，輪到本村箭手比賽時，他們齊聲唱起箭歌，并伴以強勁的工布舞蹈，助威鼓勁，把節日氣氛和競賽情緒推向高潮。

　　在青海安多藏族地區，每年也會舉辦包括射遠、拉弓、射準等項目的射箭比賽，它不僅是增強體質、增進健康、愉悅身心、豐富娛樂生活的項目，而且包容著諸多的傳統習俗和早期文化的某些遺存。

　　■春暖花開好射箭

　　射箭比賽一般在上半年中進行，因各地的氣候不同，有的在春節期間進行，有的在農歷二、三月份舉行，在一些較寒冷的地區，則在農歷四、五月份進行。共同的特征就是射箭比賽大都在春節期間或春耕前后進行，五月份過后，就很少舉行了。

　　射箭比賽活動大多以村為單位。首先，必須選出組織者或總指揮。一般由威信較高、辦事能力強的成年男子擔任，藏語稱為“達宏”，意譯為“箭官”，有的達宏由正副兩人組成，有的正達宏下有若干副達宏。

　　達宏既是領隊，又是教練。其具體職責主要是：代表本村跟別村聯系和決定射箭活動的時間；動員大家積極投身此項活動；負責安排射箭的準備活動，如祭祀神靈等；在射箭比賽中雙方發生糾紛時，要出面做調解等。

　　從前，射箭的弓是傳統的牛角弓，由專門的工匠用牛角、木片等原料制作而成，上面繪有各種花紋或圖案，弦用牛筋制成。箭由羽毛、箭桿、箭鏃組成，所用的羽毛皆是禿鷹、貓頭鷹、山鷹等猛禽的翅羽，加工后長約四寸，寬約半寸，用膠水粘在箭首。之所以使用猛禽的羽毛，而不用其它性情較溫和鳥類的羽毛，象征著射出去的箭同猛禽一樣快猛無比，這在藏族英雄史詩《格薩爾王傳》中多有提及。箭桿用松木、竹子等原料制成，必須要直。箭鏃是用鐵打制而成，一般有棱鏃，尖狀鏃等。在箭桿的下方纏有各種色彩的絲線，有的還繪有彩色花紋，漂亮而醒目。箭靶用土培制而成，上方為半圓形或三角形，下方為方形。靶的中心插一根小木棍，名為“甲子”，有的也插在靶的上方，甲子周圍貼有瓷片，小鏡子等，名為“恰木”。從90年代開始，射箭用的弓箭大部分是國家制造的專用鐵弓、鐵箭。

　　■賽馬節上的射箭比賽

　　說到射箭，肯定會想到騎馬。在過去往往“騎馬射箭”不分家，可見賽馬射箭活動在西藏各地的普遍性。而射箭作為競賽活動固定下來始于公元1408年的江孜賽馬節，因此江孜賽馬節又被說成是射箭節。以前的賽馬節僅限于賽馬、射箭和騎馬射箭三項，現在的賽馬節除保留以上活動外，還增加了各種文體活動和物質交流，已成為西藏地區每年最盛大的地區性節日。

　　賽馬節和藏歷年是綜合性的節日，一般要開展很多民間體育競技運動，但也有不少節日是單項性的節日，比如“達瓦洛色節”。它是藏族男子專門比賽射箭的節日。每年農歷二月，藏族漢子利用農閑時間舉行射箭比賽活動，一般歷時2~3天。期間，全村男性聚在一起，一邊飲酒、吟唱射箭歌，一邊進行射箭比賽，晚上還要跳鍋莊舞。

　　在青海尖扎縣舉辦的達頓節是現代和傳統的融合，藏胞的娛樂是那樣的沒有止境。緊張的射箭比賽告一段落，雙方的射手匯集在嘛呢康享受藏家的歌舞。雄性的張揚已經化為歡樂和喜氣，在高原的歌聲中融進了青年男女的友情、愛情和親情。在現代世俗文化強烈沖擊和排斥的邊緣境地，山村的藏胞依舊固守著那份樸實無華的美麗。這樣的夜晚，宴席辭、彩箭祝辭、酒曲民歌、唱和表演熱鬧而有序，所有的激情通宵達旦，所有的美酒和歌舞不會停止。

　　■發現“五彩神箭”

　　射箭是青海安多卓倉藏族地區一項重要的民間體育活動，在這里，射箭活動十分盛行。其中尖扎縣是青海省民族傳統射箭運動之鄉，也是“五彩神箭”文化藝術之鄉。2007年7月，尖扎縣被命名為“中國民族民俗射箭之鄉”。

　　射箭在這里是一項具有廣泛群眾影響的綜合性民間競技娛樂活動，幾乎每個男人都會射箭，每個村莊都會參與。在這里，這種從吐蕃贊普統治時期沿襲而來的競技活動，有以村為單位的集體對抗，也有射手一對一的角逐。比賽堅守著一個勇猛民族習武、出征和單身搏斗的各種古老規則和游戲傳統，淳樸的藏族人民以此寄托對往昔征戰沙場的回憶，表達對和平和諧、正義吉祥的向往和追求。

　　比賽以命中之箭的高低為準。農閑的村落之間往往組織十幾日甚至數十日的對抗賽。最后還舉行隆重而熱鬧的“達頓節”，讓歌舞、說唱和美酒伴著賽后無盡的歡樂和激情通宵達旦。

　　在尖扎的藏族農家，五彩神箭出奇地融入生產、生活和信仰的各種民俗和儀式，甚至神化為地域性的箭崇拜。人們還用極度夸張的手法，把木箭擴展成巨型的五彩神箭，安插在高高的“拉則”上。五彩神箭，是安多農村藏胞的競技和魂魄，更是這片土地揮之不去的情結和生活。目前一般在青海省黃南藏族自治州尖扎縣馬克堂鎮舉行的“五彩射箭杯”中國民族傳統射箭邀請賽，已經提升為一項國家級的賽事活動。

　　資訊站

　　玩轉五彩神箭之鄉

　　■交通：“中國民族民俗射箭之鄉”尖扎縣位于青海省東南部，黃南藏族自治州北部，縣城在馬克唐鎮。游客可以先到西寧再轉乘汽車。

　　■節日：尖扎縣的“達頓節”在農閑時候舉行，射箭比賽主要以村落為團體參加比賽，為期十幾日甚至數十日。具體時間可以與當地旅游局聯系。達頓節中大家聚會的嘛呢康，指的是誦嘛呢的地方，類似內地村莊中的庵、觀、祠堂，是附近村民進行民間宗教活動的主要場所。

　　■住宿：到尖扎縣不妨入住當地的“藏家樂”，當地有專門的“坎布拉鎮藏家樂旅游接待服務中心”，為游客提供統一的管理和服務。

　　■美食：當地的美食游客不一定都能習慣，但可以嘗嘗“藏盔”、“夏霞”等特色小吃。

　　■射箭之外：到了尖扎縣不妨到坎布拉國家地質公園游覽。這里以獨持的“丹霞”地貌著稱，輔以多種自然及人文景觀的綜合型景區，值得一游。

　　怎樣看射箭比賽

　　■在藏族地區，民間射箭運動分兩種：

　　1.遠程射箭：取得前兩名者，分別獎給一匹馬，其余按名次給予不同的物質獎勵。

　　2.響箭比賽：50米遠處設一個直徑約20厘米的空中吊靶，吊靶用帶顏色的牛毛編織而成，中心為可以活動的紅色圓，靶后有一個高3米，寬2米的網子攔擋。箭頭上面有許多小空網眼，當箭在飛行時，由于洞中進入空氣而發出鳴叫的響聲。

　　■計分方法

　　靶場中共制兩個箭靶，射完一個后，再射另一個。計分方法因地而異，有的以射中的箭離甲子的距離計算，如甲方只射中一箭，而乙方射中好幾箭，然而甲方的一箭離甲子最近，則乙方的箭皆不計分，而甲方得一分。

　　計分還有不少專用名詞：如甲方在兩個箭靶上共計5箭，則為“媽”，意為乙方背上了一頭“母牛”，如果甲方在另一個箭靶上再計5箭，則為“吾”，意為又加了一頭“小母牛”，前后總計10箭，則為“媽吾”，意為“母子”。

『轉自：西藏新聞網　原創： ⊿若有差錯，請來函更正』

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