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招魂與喪葬禮儀

　中國·云南·西雙版納·　發布:1045908　錄入:2008-4-17　人氣:統計中...

西雙版納傣族信奉萬物有靈的原始宗教。南傳上座部佛教傳入后,原始宗教的信仰仍保留下來。傣族先民早期認為,世間萬物,包括人和動物、植物,以至一切無生物都有靈魂,而且靈魂是不死的,它可以離開物而存在。認為生病是靈魂受到了某種傷害；而死亡,則是靈魂離開肉體不再回來了。人們出于對各種疾病和災害的恐懼,也出于對制服病痛,戰勝災害的強烈愿望,力圖通過招魂（也稱叫魂）把受到傷害或游離了的靈魂招回來。不僅可以為人招魂,也可以為家畜家禽和谷物等招魂。

　　西雙版納傣族替人招魂的主要方式有“喚歡龍”（招大魂）、“喚歡囡”（招小魂）、“菲歡”（換魂）和“喚歡南朗”（招黑姑娘魂）四種。替家畜家禽和莊稼招魂的主要有“喚歡為懷”（招牛魂）、“喚歡蓋”（招雞魂）和“喚歡毫”（招稻谷魂）等三種。

　　據調查,西雙版納傣族共有81種招（叫）魂方法。他們認為,人身上有32 個大鬼,92個小鬼。只要其中某一個鬼魂受到傷害或離開人體,人體的某個部位就會生病,甚至死亡。為了治病,就要用81種招魂方法中相應的一種來招魂。所有叫魂方式中,最著名的是“喚歡南朗”,即叫黑姑娘魂,它有長篇叫魂詞。

　　招魂儀式因地區而異：有的地區,要請村寨中專門負責祭祀的波占來念誦叫魂詞招魂；有的地區,由年邁的家長來進行。替人招魂有招魂詞,例如招“兒女魂”的招魂詞是這樣的：“今天是吉祥的日子,我來把魂叫。魂啊魂,爹媽愛的魂,別去躲在山洞獨自悲哀,別去躲在河邊眼淚汪汪,別鉆進樹林草棵,別去鉆在牛馬身上。頭魂要回到頭里住,牙魂要回到牙里居,耳魂眼魂要回到頭上來,皮魂要回到人身上,腳魂不要到處奔走。32魂要今天回來,92魂要今天回來！所有的魂啊魂,今天要集中,父母親要給你們拴線。撒！魂回來了！”叫谷魂、牛魂、雞鴨都有一套禮儀,也有固定的叫魂詞。

　　除了招魂禮儀,西雙版納傣族還有一套喪葬禮儀。傣族傳統的葬法是土葬和火葬,火葬較為普遍。

　　以前,傣族內部有嚴格的等級區分,不同等級人對“死”的叫法不同,墓地不同,葬法也不同。家中死了人,首先是報表。家中有人死了,要立即通知全寨鄉親及親戚朋友。鄰居和親友們聞訊趕來后,立即分頭做各種喪葬的準備工作。

　　家中人要抓緊時間給死者沐浴更衣,若死者是男性,還要剃光頭發。洗浴后,給死者穿上兩套新衣服,里面一套最好是白衣白褲。

　　接著要請寺廟的僧侶為死者誦經超度,親屬哭喪。接下來是先擇出殯的吉日和選擇墳地。選擇墳地要根據死者的身份地位,到規定的墳山用拋雞蛋法確定墳地。

　　最后是按擇定的吉日出殯和火葬。出殯那天,要把竹樓清掃一遍。搬開火塘上的鐵三角架,將火灰清掃干凈。再把死者生前的生活用物清理出來,或火化或丟進江河讓水沖走。同時還要用一只砂堝、一個布袋,裝上谷物種子送到墓地,以供死者靈魂到陰間去播種。

　出殯時,僧侶和尚走在前頭,為死者引路,親友及寨人排成長隊跟在遺體后面。提砂堝、布袋的人到達墓地后,迅速返回家中,重新安放火塘上的鐵三角架,重新點燃塘火。送葬隊伍要敲鑼打鼓,鳴放火槍,以示隆重。到達墳地后,大多數送葬者即可返回,留下數十名壯年男子挖坑掩埋或火化遺體。送葬結束后,還要請僧侶誦一部《芒嘎拉》經文,送家神家鬼。至此,喪事才算辦完。

　若是夫妻中的一方死去,還要舉行一個斷絕夫妻關系的儀式：生者取來一條栓有檳榔的白線和一對蠟條。自己握住線的一端,另一端系在死者的棺木的或抬尸板上。一位長者將白線從中間斬斷,就表示斷絕了夫妻關系。之后,男的可以重娶,女的可以改嫁,不受約束。
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