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大理民俗節(jié)慶一覽

　中國·云南·大理· 發(fā)布:1044173　最后更新:2007/11/6　人氣:統(tǒng)計中...

游客可以去當(dāng)?shù)氐陌鬃逯l(xiāng)欣賞到濃郁的白族風(fēng)情，她們以其熱情好客和對歌舞的熱愛而聞名，那里主要的節(jié)目有白族三道茶表演。
品茶最好的地方莫過于喜洲的嚴(yán)家大院以及在去洱海的船上，表演從上午9點一直到下午14點，每人只須付費20元。除了三道茶表演外，還有白族婚禮、白族歌舞、三月街、繞三靈等極富民族特色的節(jié)目，不容錯過。對大多數(shù)的西方游客來講，他們會選擇到大理古城去度過一個寧靜的夜晚，在護(hù)國路上聚集了眾多的咖啡館和酒吧，人們可以在這里輕松地聊天，一瓶接著一瓶地喝著啤酒，這里被當(dāng)?shù)厝朔Q為“洋人街”。如今，大理洋人街已馳名世界，成為外國友人向往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。

大理是白族的主要聚居地，具有濃郁的民族風(fēng)情。白族的節(jié)日和盛會多集中在每年的3-4月之間。

【朝雞節(jié)】　
    一月初一至十五
    每年的朝雞節(jié)在賓川雞足山舉行。
【耍海會】　
    八月初八
    每年的耍海會在大理才屯舉行。
【葛根會】
    一月初五
    每年的葛根會在大理三塔寺內(nèi)舉行。
【白族石寶山歌會】
    白族劍川石寶山歌會每年農(nóng)歷七月末八月初三天，劍川、云龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的白族青年數(shù)萬人，不約而同地會集到石寶山的石鐘寺、寶相寺、海云居、金頂寺的滿山遍野里，甚至在肅穆的神像面前，彈唱白族情歌。歌詞婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美、動聽，以此紀(jì)念傳說中兩千年前一位年輕貌美的女歌手，同時借此結(jié)識新友，甚至尋覓終生伴侶。正如有的歌手描繪的那樣：“石寶山上對歌場，歌如靈泉不斷根；歌如滿山樹葉子，聲聲結(jié)心音。”
    石寶山歌會是白族地區(qū)盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷七月二十七日至八月初一在石寶山舉行。被譽為“白族歌城”的石寶山萬人對歌會，是白族風(fēng)情的集中展現(xiàn)，所許的白曲已被收入國際著名民歌歌目。
    歌會期間，來自劍川、洱源、麗江、大理、蘭坪等地的白族群眾，都穿上民族盛裝，紛至沓來。方圓十里的山間小道上，人流如潮，宛如一條條五彩斑瀾的長龍。來趕歌會的白族姑娘們，打扮得非常漂亮。他們一路上亮開金嗓子，唱起悠揚舒展的白族調(diào)。白族小伙子們胸前掛一架別致的龍頭三弦，彈響明快爽郎的三弦曲。歌聲弦音此起彼落，令人陶醉。
    傍晚時分，滿山遍野炊煙彌漫，人們用泉水煮香鑼鍋飯，烹調(diào)出一道道豐盛可口的家鄉(xiāng)菜。素不相識的來客，只要彈弦開口唱，就被邀請共餐話家常。處處洋溢著山野情趣。
    夜幕垂降時，四面八方閃爍的火把和電筒光柱，象流星似的在林中闖蕩。庵堂寺院里，花枝樹叢間，矗巖巨石下，淙淙山泉邊，男女青年彈響錚錚龍頭弦，對唱悅耳花柳曲，用歌聲交流以火一樣熾熱的情感，用調(diào)子贊美蜜一般甘甜的生活……弦歌鼎沸，通宵達(dá)旦。夜晚盛大的篝火晚會上，還進(jìn)行歌舞活動。
    彈弦對調(diào)是白族青年談情說愛的巧妙方式。石寶山歌會正是他們互相認(rèn)識結(jié)交，以此擇偶的好機(jī)會。“對歌”不但唱情，也比智慧。要求即興創(chuàng)作演唱，一問一答，中間不能停頓。誰接不上唱詞，或所唱的唱詞不合韻，就得唱敗了。高明的歌手對唱幾天幾夜也難分高下。
    石寶山歌會是情歌的海洋。許多質(zhì)樸真摯的石寶山傳統(tǒng)情歌，是白族人民口頭創(chuàng)作的藝術(shù)結(jié)晶，經(jīng)過幾代人的傳唱，不少佳作至今仍流傳在人們的口頭上。
    歌會的由來，有不少神奇的古老的傳說：石鐘寺旁如鐘的巨石，原來是一口金鐘。遠(yuǎn)處飛來的惡龍口吐烈焰，把金鐘燒成石鐘，于是災(zāi)情難瀕臨白族山寨。以沙溪壩子里的情侶阿石波和阿桂姐為道的十姊十妹十“夫甲”（老友）串動千對歌手，云集石寶山日夜對高賽歌。歌聲終于使惡龍魔法失靈，但他倆不幸累死在石寶山。為紀(jì)念他們，并防止惡龍再來作孽，人們每年都上山對歌，相延至今。
    此外，還有三月三朝山會、漁漂會、葛根會、巍寶山會、洱源縣茈碧湖燈會，劍川白族青姑娘節(jié)會等眾多的盛會。
【白族梨花會】
    梨花會是白族傳統(tǒng)盛會，在每年梨花盛開時節(jié)舉行。陽春三月，遍布在劍川壩子里、坡地上、河谷間的座座梨園都披上了潔白雅致的素裝，棵棵梨樹上綴滿了耀眼的白花。梨園里蕩漾著美的韻味，在春風(fēng)里搖曳的梨樹枝條，仿佛向人們頻頻招手。人們?nèi)宄扇海蛴H朋同聚，或舉家共樂，紛紛到梨園里野餐，開展春游活動。
    白族崇尚白色，相傳這事惹惱的黑魔鬼，它施妖術(shù)把世間白色的東西全變成了黑色，梨樹也枯死了。有一位名叫梨花的白族姑娘，歷盡艱險取到了老君山白龍?zhí)独锏凝埲椤?span style='DISPLAY:none'>[旅游聯(lián)盟2017/4/14提供：旅游資源大全，免費旅游交易平臺，旅游社區(qū)，旅游軟件，www.sportsemperor.com]他把龍乳噴在黑魔鬼的身上，黑魔鬼馬上變成一塊石頭，枯死的梨樹重新開出了耀眼的白花。為了紀(jì)念為民除害的梨花姑娘，于是人們每年都要舉行梨花會。
【白族本主會】
    “本主”崇拜，在白族地區(qū)極為普遍。大理一帶，幾乎每個白族村寨都供奉“本主”，作為村社的保護(hù)神。被奉為“本主”的有神佛、菩薩、龍王、君主、將軍，各類神靈和民間傳說中的英雄好漢等。“本主”節(jié)無統(tǒng)一節(jié)期，主要以“本主”的誕辰、忌日或其他紀(jì)念性日期為祭會日期，并由此發(fā)展衍化為地區(qū)性節(jié)日。由于大理地區(qū)本主眾多（主要者即有一百多種），“本主”節(jié)也名目繁雜，日期不一。
    本主崇拜是白族獨有宗教信仰。“本主”即本境為主，是本地區(qū)的保護(hù)神。本主廟前建有戲臺，本主廟內(nèi)除供奉本主外，還供奉其夫人子女和待從等。他們的像常用松柏雕成、造型古樸生動，富有地方特色。列為本主的神，大都是有功于民者。每年的本主誕辰都要舉行盛大的本主會，時間1至3天不等。本主會期間要舉行迎本主的儀式，開展唱戲、耍牛、唱白曲等豐富多彩的文娛活動。屆時，還在家中宴請親朋好友。
    本主節(jié)的主要內(nèi)容是迎送本主（水路陸路均可），誦經(jīng)唱文，焚香磕頭、歌舞、游樂、競技等活動。
【藏歷新年】
    迪慶藏族的節(jié)日主要有藏歷新年和農(nóng)歷五月五日賽馬會。
    藏歷新年是藏族的傳統(tǒng)節(jié)日。從十二月初開始操辦年貨，二十九日晚飯前，在打掃干凈的灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥徽”，在大門上畫上吉祥字，在房梁上畫很多白粉點，表示糧食滿屋。除夕夜，各家各戶把豐盛的食物供放在信仰的神或名人像的下面。新年初一凌晨，家庭主婦到水井或泉邊撒五谷，背回第一桶潔凈水，全家起床洗融洽并喂飽牲畜。接著老少依次坐定，母親端起吉祥雙斗，向全家祝福“扎西德勒彭松措”（祝吉祥如意又圓滿），全家人抓一把斗中的糌粑對空拋撒，品嘗少許并回祝“阿媽巴珠貢康桑”（愿慈母安樂又康健）。相互祝愿以后，大愛開始喝放有碎肉骨頭和碎奶渣的麥粒粥，吃綿羊肉。新年的第一二天一般不串門子，第三天開始省親訪友，相互請客。過年期間要舉行賽馬、賽牦牛、跳鍋莊、跳情舞、對山歌、看藏戲等娛樂活動。
【三月街】
    三月街是白族盛大的節(jié)日，節(jié)日時間為每年農(nóng)歷三月十五日至二十日。除此以外，白族也和漢族一樣，每年農(nóng)歷正月初一至初十過春節(jié)，農(nóng)歷七月十五日為祭祖節(jié)。逢年過節(jié)白族有許多禮儀禁忌。元江縣的白族每年的三月會或天子廟會期間，禁止殺生。大理的白族大年初一不準(zhǔn)動刀、挑水、潑水、掃地。怒江白族大年三十晚飯前祭祖時，忌諱外人在場。大年三十，要把借給別人的東西要回來，否則來年找錢不順，糧信不豐。因而借了別人家的東西，必須在大年三十之前還給別人。大年初七為女人節(jié)，婦女不做飯，不背水，也不做其他任何勞動，而是盡情地玩耍；大年初九為男人節(jié)，男人休息。云龍縣的白族，七月半這一天不準(zhǔn)人們到處亂走。
    歷史上白族崇拜本主，如今作為一種習(xí)俗保留下來，表現(xiàn)為：幾乎每個村寨都有一個本主廟，廟內(nèi) 供奉泥塑或木雕本主神像。進(jìn)入白族的本主廟，必須虔誠、肅穆，禁止大聲喧嘩，禁止觸摸本主神像。白族也崇拜各種神靈。怒江州一帶的白族，如果有人生病，必須以牛、豬等做犧牲，進(jìn)行祭天活動。活動一般在村子附近山頂上的一棵大樹下進(jìn)行，全寨人參加。這棵大樹被視為神圣不可侵犯，禁止砍伐。
    蘭坪縣白族則于每年農(nóng)歷九十月間舉行原始的祭祀活動。祭祀儀式在村旁一棵大樹下舉行，以黃牛做犧牲，稱“登天牛”，這棵大樹稱“天牛樹”。“登天牛”和“天牛樹”神圣不可侵犯，禁止砍伐，禁止在樹下大小便。
【白族青姑娘節(jié)】
    每年正月十五日，甸南、羊岑等地的白族婦女都要過傳統(tǒng)“青姑娘”節(jié)。傳說，青姑娘是一位美麗、勤勞、善良的姑娘，被迫做童養(yǎng)媳，遭受婆波、丈夫的虐待，“挑水幾擔(dān)要計數(shù)，討火遲回罵連聲，身子打成破竹桿，膽戰(zhàn)心又驚……”過著非人的生活。她發(fā)出怒吼：“墻上人影難成畫，水底撈月白費神，萬丈鐵鏈纏住身，難鎖我的心！”在當(dāng)時的歷史條件下，她只得跳進(jìn)海尾河,以死來反抗吃人的封建婚姻制度。為了悼念青姑娘，白族婦女在每年正月十五日紛紛聚會，開展祭奠活動。晚上，她們抬著青姑娘的偶像，走遍村中的大小巷道，邊走邊唱敘述她悲慘遭遇的長詩《青姑娘》。【白族繞三靈】
    白族繞三靈又稱繞三靈或祈雨會，是大理洱海周圍白族人民農(nóng)忙前游春歌舞盛大集會。每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍上百個村寨的男女老少，濃裝淡抹，各村為一隊，從大理城出發(fā)，至洱海邊的河矣村終止，歷時三天，途徑崇圣寺佛都，圣源寺神都、金圭寺仙都等地。每隊領(lǐng)頭的是兩位年長男子，他們共挾一支楊柳，高八尺許，橫一彩綢，一葫蘆。一手挾枝，一手執(zhí)蚊帚，或一把扇，或一塊毛巾，一人主唱，一人拍打，后面跟著眾男女，充滿狂歡情緒。清代詩人段位贊道：“金錢鼓子霸王鞭，雙手推敲臂旋轉(zhuǎn)，最是小姑唱白調(diào)，聲聲唱入有情天。”
    三靈指的是“佛都”崇圣寺、“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺，相傳起源于南詔國。繞三靈，白語叫“觀上覽”，意為“逛三都”，屬農(nóng)閑季節(jié)白族民間的自娛性迎神賽會。會期為每年農(nóng)歷4月23日至25日。屆時，洱海周圍村村寨寨的男女老少，濃妝淡抹，排成長蛇陣，第一天從大理城出發(fā)，繞到“神都”圣源寺。祈求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐；第二天繞到“仙都”河俟村金奎寺，進(jìn)行對宋大理國國王段宗榜的祭祀活動；第三天繞回“佛都”崇圣寺，祈禱上蒼保佑、永鎮(zhèn)山川、天地安寧，然后在寺旁邊的馬邑村散會。隊伍以村為單位，每隊前有兩位老人手持楊柳枝和牛尾巴、白毛巾，邊舞邊對唱白族“花柳曲”，后面的隊伍有的唱調(diào)子，有的打霸王鞭、敲八角鼓、雙飛燕。形成數(shù)萬人參加的春游活動。白天邊走邊唱邊舞，一路歡歌笑語；晚上，三三兩兩地在田野和樹林里燃起一堆堆篝火，燒茶煮飯。飯后，老人一邊喝茶，一邊彈三弦，唱“大本曲”，青年男女則約上相好，到樹林深處談情說愛，直至通宵達(dá)旦。
    繞三靈被稱為白族人民的“狂歡節(jié)”，正如清代段位《繞三靈.竹枝詞》所寫的那樣：“金錢鼓子霸王鞭，雙人推敲臂轉(zhuǎn)旋。最是小姑唱白調(diào)，聲聲唱入有情天”。
【栽秧會】
    栽秧會是上蘭、沙溪等地的白族群眾在栽秧會節(jié)舉辦的民俗活動。常在田間演唱具一格的栽秧調(diào)。田頭上,專門聘請來年民間藝人在打擊樂配合下高奏嗩吶伴奏，曲調(diào)高亢嘹亮，激動人心；田壩栽秧的群眾一面高唱栽秧調(diào)，一面栽插，氣氛熱烈、活躍、充滿了農(nóng)家的歡樂。栽插結(jié)束時，在田間開展“打吉打掛”的習(xí)俗活動。常由一些人扮成縣官司、府官、田公地母、師爺?shù)冉巧追Q“三班三房”，演唱吹吹腔。
【六月火把節(jié)】
    六月火把節(jié)，是彝白納西哈尼拉祜普米等族人民共同的傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)期為農(nóng)歷六月二十四至二十六日間，一至三天不等。節(jié)日活動內(nèi)容應(yīng)民族而不盡相同，但點火把則無一列外。　　
    白族火把節(jié)古稱火節(jié)，是火崇拜的一種象征形式。白族火把節(jié)在每年農(nóng)歷六月二十五日，節(jié)日那天，村村寨寨在中心區(qū)扎豎一個巨大的火把，并殺豬按戶平分，吃“生皮”（即用生肉切成碎末打蘸水吃），祭奠火把，似乎是對遠(yuǎn)古拜火和“蘸飲食生”的追憶。晚飯后，人們以火相燎，表示驅(qū)邪求吉；農(nóng)家則舉火照田卜歲，祈求豐收。