江灣有很多保存完好的古建筑，清同治年間戶部主事江桂高的敦崇堂，清末明初教育家、佛學家江謙的三省堂，古私塾德慶堂，富商江仁慶古宅，“一府六院”遺址，還有許多古井、古亭、古橋，處處透析著古徽州文化的神韻。特別是那棟清代徽商建筑培心堂，具有徽州民居典型的三開多進制特征：前進店面，中間住宅，后進廚房。培心堂門楣上書“樂山安宅”，取孔子“仁者樂山，智者樂水”之意，表現了徽商“仁心為質”的經商道德理念。穿過門廳，是一個正方形的小院，小院南墻下是一道端莊秀雅的磚雕石庫門樓，桃、荷、菊、梅，漁、樵、耕、讀、雀、鹿、蝠、壽等磚雕圖案，栩栩如生，中間的“拱宸萃慶”四字寓意深邃。正廳寬闊高大，橫排三間，中為正廳，側為臥室。正廳前有天井，東墻開有花窗，上方懸掛“培心堂”匾，兩旁木柱掛著楹聯：“千古文章傳性道，一堂友孝樂天倫”，“泉水溫隨時令轉，庭花笑引客人來”。置身其中，令人倍感幽靜、典雅。

　　江灣人引以為驕傲的是后龍山，他們把本族的人丁興旺、英賢輩出歸功于后龍山的龍脈好，這種風水觀念自然不足為信。但江灣人在此觀念的作用下，創造了一個封山育林、保護生態的典范。自古以來，江灣人不準任何人動后龍山上一草一木，古有“殺子封山”，今有“殺豬封山”。“殺子封山”，說的是十八世祖江紹武治理江灣鐵面無私，他兒子違規到后龍山砍柴，被護林人捉住，為殺一儆百，他將兒子綁起游街示眾，并將其處死。從此以后數百年間再沒有人敢上后龍山砍柴。后龍山的植被由此保護得十分完好。如今走進后龍山，就如同走進了原始森林，滿山古木，遮天蔽日，給依山而建的江灣古村增添了不少神韻。