南方茶馬古道蜿蜒千里經過金沙江畔的永勝縣，在這里的六德鄉叫做云山、玉水、雙河的山村里稍作停頓，在深山與叢林間的一個叫做他留山的小山包上，留下了數以萬計的古墓、碑林和令人神往的青春棚，以及荒草殘碑中的古城堡。
1地理位置
他留山距永勝縣城30公里，在占地0.3平方公里的山坡上，6300多座墳墓靜臥在青松翠柏之中。放眼望去，蒼石冢立，漫山遍野。墓群依山而筑，華表、碑石林立，皆掩隱在綠蔭疊翠之中，其布局嚴謹，錯落有致。墓碑格式獨特，雕刻的鳳凰、麒麟、太極圖等圖案及花紋風韻各異，工藝精湛。在他留山以南，三面環山的漫坡上，據說是繁華熱鬧的他留古城堡，但現在僅存一些被燒成瓦礫的房地基和古驛道、古水井。
2文化內涵
氣勢恢宏的古墓群和碑林，相對應的應是繁榮的政治、經濟和文化，但現今的他留山及周圍地區，則是生產力發展水平還十分落后的貧困地區，與繁榮的過去似乎毫無關聯，那么，是誰建造了他留古墓和碑林？他留古城堡又是怎樣繁榮和消亡的……
繁榮的他留古城堡雖然消失了，但他留人獨特的戀愛方式——青春棚——卻完好保存下來。在他留少男少女成年之時，經過特定形式的洗禮，姑娘、小伙便可在固定場所——青春棚——開始戀愛活動。經過“過七關”即每一女子分別與七個男人、每個男子分別與七個女人經人介紹后獨自在青春棚里相處一夜之后，小伙子便可單獨串棚，姑娘則可以自由接待前來光顧的小伙，最后在眾多相處的男女中，各自尋找情投意合的如意伴侶。
3風俗習慣
同床共枕過七關——他留人婚戀習俗
住在滇西北永勝縣、香格里拉邊緣地帶的他留人(彝族的一個支系)，青年男女談情說愛有著一套神秘而奇異的風俗，這種風俗恐怕在全世界都是獨一無二的。
他留人的青年男女成年之后，正式談情說愛以前，要履行洗禮、換裙、叩拜祖宗、過“七關”等一整套嚴密而莊嚴的程序。特別是過“七關”，其隱喻的神圣性，過程的奇譎性，任務的艱巨性，令外人匪夷所思，這同時也是他留人婚戀習俗的精髓所在。了解了這些，就不難明白，他留人青年男女的那份“自由”，絕不像都市中某些標榜“現代觀念”、“開放意識”的青年人那樣，毫不顧忌社會影響，毫不珍惜自己和隨心所欲。
一般來說，他留人家的姑娘，初潮來過之后，或從外形上看已經長成了大人，便要接受成人洗禮。母親和別的女性長輩，擇定良辰，焚起好香，挑來凈水，將姑娘的全身洗得瑩潤潔白。之后，打扮齊整并久已等候的女伴們便為她換下孩童時穿著的白裙子，穿上標志成年女子的黑裙子(兩種裙子都是齊膝的短裙)，邊為她換裝邊說些贊美她祝福她的話。與此同時，家里就在正房外的院門旁邊為姑娘搭蓋一間“青春棚”，讓她單獨住在里面，開始與“外人”的交往。此后“青春棚”中有何動靜，父母都是不問不管的，棚中越熱鬧，來往的小伙子穿梭越緊，他們心里就越欣慰越舒坦，姑娘有本事有魅力有人緣呵!而他留人家的兒子，長得像個大人了，男性長輩便擇日設禮，凈屋焚香，讓小伙子向祖宗靈位虔誠磕頭，感謝祖宗傳給血肉，祈求祖宗一路護佑。履行罷這道手續，小伙子就成了“正式”的大人，也便可以正式與姑娘們交往了。
雖說從理論上講，經過成人洗禮的小伙姑娘，具備了“大人”的資格，可以名正言順地談情說愛了，但還不可冒冒失失地東串西逛，迎舊識新。為著心理成熟一些，見識寬廣一些，言談舉止得體一些，他們還得先找一個領路人。小伙子拜一個親哥之外的“阿哥”(師傅的性質)，請他好好“修理”自己。阿哥除了向“徒弟 ”傳授與姑娘們交往相處的知識和應遵守的規矩外，還帶著他到這個那個青春棚去玩耍，去參觀學習，廣泛結識朋友，積累感性知識。同樣，姑娘也得先找一個“阿姐”，向她請教有關知識，并跟著“阿姐”到一些老資格的青春棚去，看那些“棚主”如何動作如何言談如何運用眉目，攢足心得，以便以后運作。