? ? 創建於唐高祖武德五年（622年）的“慧聚寺”，是當時以戒行見稱的智周禪師隱跡之地。?
? ? 遼代道宗清寧年間，一位名震中外被譽為“鐘普賢之靈，孕凡夫之體"的高僧法均和尚來隱此山。法均於遼咸雍五年（1069年）冬奉詔佐綠金臺松務，他於寺左創建了一座菩薩戒壇，廣度四眾，日度數千年，當時不僅遼國管轄下的民眾來此，南方宋土之人來此受戒的也很多。
? ? 元代此寺高僧是月泉長老。有碑記《大都馬鞍山慧聚寺月泉新公長老塔并序》，為元至正二十八年（1368年）立，文中對月泉重新修葺該寺的倩況有這樣記載“因茲云山改色，鐘鼓樓新音，內外雍容，遐邇善末，三五載增修產業，開拓山林，破垣頹屋，無非濟楚”。元末，寺內殿堂及戒壇毀於兵燹。
? ? 明代宣德年間，司禮太監阮簡等以皇帝所賜金幣“僦工購材，做正殿奉三世佛，左右列十六大阿羅漢，外做四天王殿，左做迦藍殿，右做祖師殿，東西有廡，外廡做演論之堂，居僧之齋、庖、庫廩，糜不具備，外建三門，環以垣。”。這次重修工程，是由知幻大師親自主掌的，始自宣德九年（1434年），完成於正統五年（1440年），竣工後由司禮太監王振奏請更名，英宗皇帝賜額“萬壽禪寺”。
? ? 清代此寺著名高僧是紫哲公，從康熙年起住此寺四十余年。從文獻記載上末見清代對此寺有重大修葺記錄，僅在光緒十七年（l891年）由恭親王出資將羅漢堂、千佛閣及北宮（牡丹院）略事修葺。另外，從碑記中可知有許多民間組織起來的“會”，如“地藏會”、“三元大悲會”、“大悲隨心經會”、“廣益米會”、“五顯財神圣會”等等，紛紛在寺內空地建一些小殿，如財神殿、娘娘殿、老爺殿、地藏殿等，使得這座佛寺中出現一些非佛教之殿。
? ? 1949年以後戒臺寺停止了佛事活動，由北京市園林局經營管理，并開辟為公園。1966年以後，因修理天壇齋宮需用木料，拆除了千佛閣，寺內佛像大部分也於文革期間被毀。80年代以來，該寺經過大修再次開放，并由北京雕塑工廠重新塑了若干佛像。
? ? 戒臺寺于1957年10月28日被列為北京市第一批文物保護單位。1998年，中國佛教協會選派僧人進駐。
? ? 寺院坐西朝東，中軸線上依次排列山門殿、鐘鼓二樓、天王殿、大雄寶殿、千佛閣（遺址）、觀音殿和戒臺殿。其中戒臺是中心建筑。殿宇依山而筑。

? ? 寺院建筑格局獨特，主要寺院殿堂坐西朝東，中軸線直指距離70公里的北京城，建筑樣式基本是遼代風格。從千佛閣遺址往北拐，首先看到一個兩進的四合院，院內幽雅清靜，自清代以來，這里以種植丁香、牡丹聞名，尤其黑牡丹等稀有品種，更是錦上添花，故稱牡丹院。清恭親王奕欣曾在這里隱居10年。牡丹院的建筑風格別具特色，它將北京傳統的四合院形式與江南園林藝術巧妙融合。寺內的戒壇，其規模是在遼咸雍年間形成的，人們稱其為“天下第一壇”，是中國佛教史上最高等級的受戒之所，雖歷盡滄桑，仍保存完好。