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→拉昂錯民風民俗簡介
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阿里與毗鄰的尼泊爾、印度和克什米爾的西北部地區分居喜馬拉雅中段的南北麓，平均海撥4500米，總面積34.5平方公里，是青藏高原的最西端點。就其生存的綜合條件來說，是人類的生理極限所能達到的最高點。因而阿里繼北極、南極之后，又被稱為“地球第三極”。
高處不勝寒、人情更溫暖。阿里人總是以他們獨有的雪域情懷笑迎外界來客。流傳至今的“玄”舞是展示西藏服飾特色的絕佳方式。敬讓一杯醇香的青稞酒、酥油茶、濃凝的酸奶，獻上潔白的哈達，灑給來人的是大自然和人之初的豁達、胸納千壑百川的襟懷，似藍天白去般的素暖潔愛。 |
→拉昂錯主要民族節日介紹
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朝圣
節慶特色： 世界上大多數宗教都有一共同特色--朝圣。帶著強烈而巨大的心愿，沿著一條相對固定、充滿神跡啟示的圣路，向一個公認的圣地進發，這便是朝圣之舉。朝圣由來已久。在自然環境險絕卓著的西藏，朝圣尤其顯得精誠執著。轉山是來自不同地方朝圣者最常采用的方式。轉山道分兩條：外線是以岡底斯山為核心的大環山線路，內線是以岡底斯山南側的因揭陀山為核心的小環山線路。外線總長32公里，徒步需3天功夫，磕長頭則需15-20天。轉山人一般都是在轉足13圈外線之后再轉內線。每逢藏歷馬年，轉山的朝圣者最多，屬馬，馬年轉山一圈相當于其他年份轉山13圈，且最為靈驗和積長功德。
節慶地點： 岡底斯山為核心的神山
節慶時間： 藏歷馬年最多朝圣者
察卡卓果諧
節慶特色： 逢年過節，革吉縣察卡區的人們喜歡跳一種名為“察卡卓果諧”的自娛性歌舞。“卓果”指牧區或牧民。“諧”為藏語歌舞之意。每年藏歷八月十五日，人們舉行當地稱為“德桑”的民間祭祀活動。上午身著盛裝的男女老少，帶著香草、糌粑、青稞酒到寺廟或山頂上燒香拜佛，祝愿風調雨順，牛羊肥壯。然后回到牧場舉行隆重的騫馬儀式，下午就開始跳卓果諧，通宵達旦。跳舞時，大家圍成圓圈，男半圈，女半圈，或男女混合，少則幾十人，多則上百人，隨意出入。男唱一段眾人起舞，女唱一段又一起跳，邊唱邊舞，按順時針方向移動，有時也在原地來回移動。舞時從慢板開始逐漸加速，最后達到高潮。長短依歌詞而定。
節慶地點：革吉縣察卡區
節慶時間：每年藏歷八月十五日
豎立經旗儀式
節慶特色： 相傳在古代，有個商人諾布桑伯馱了一馱金子前來朝拜神山，但路途迢迢，道路崎嶇，歷經重要險關也未見神山蹤影，然而他意志堅定，每前進一步朝拜之心就越強烈，直到達后用盡黃金，連騾夫的腳價都難以支付。阿里土王為了紀念這位歷盡滄桑、度誠而可憐的商人，把諾布桑伯第一到達的地方命名為色爾雄(色爾為金子、雄為用盡之意)，并決定第年在此舉行堅立經旗桿儀式，又稱“阿聚眾之日”。一紀念民族英雄噶丹澤旺、二以示對商人的懷念與崇敬。解放前，豎立經旗儀式由阿里的噶廈政府全權負責，并由普蘭宗派出所需人員，一般為108人，與教徒的念珠正好吻合，以表吉祥。解放后，堅經旗工作由阿里地區民族宗教事務委員會負責，已形成固定的節日永遠保存。
節慶地點： 阿里地區
節慶時間： 每年一次，無固定時間
姆朗欽姆(大法會)
節慶特色： 托林寺每年藏歷1月都要舉行隆重的“姆朗欽姆”(大法會)宗教儀式活動，到時除寺院周圍村莊群眾和僧人外，其管轄的25個分寺僧人也要來，為期20多天的活動中，同時進行群眾給寺廟糌粑、酥油、米、肉等布施活動。藏歷1月18日至19日，托林寺喇嘛表演大型宗教舞蹈――羌姆，雖表演兩天，但每天表演的服裝道具各不一樣，19日比18日服裝道具豪華貴重，且觀眾大增。表演結束后，在寺院廣場上舉行隆重的驅反儀式――多爾加，這時寺院里所有喇嘛和群眾到廣場參加驅鬼儀式，而后所有人回到大院，由當地群眾穿上幾十萬，甚至上百萬(由母親傳女兒幾十代存下的)服裝，表演果諧、弦舞、直至第二天清晨才表示大法會圓滿結束，以預祝今年風調雨順、五谷豐登、人畜興旺。
節慶地點： 托林寺
節慶時間： 藏歷1月
獻哈達
節慶特色： 藏族人民在相互交往以及迎送親友中，習慣以哈達為禮物獻給對方，表示敬意和祝賀。哈達是一種用白色絲麻織成的長條禮帛，根據質量和長短，又分為“朗”、“阿喜”、“索喜”等十幾種。獻的哈達越寬長，表示敬意越深厚。獻何種哈達，一般是依據自己的經濟條件來決定。普通藏族拜謁活佛獻哈達時，不能直接遞到活佛的手里，只能放在其面前的桌子上。
節慶地點： 各地
節慶時間： 迎親送友時 |
→拉昂錯民族風情指南
→拉昂錯人文歷史
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