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→張家口察汗淖爾草原民風(fēng)民俗簡(jiǎn)介
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河北吹歌
河北吹歌是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)吹打樂(lè)之一種,流行于河北,約有200年以上的歷史.它以吹管樂(lè)器為主,輔以打擊樂(lè)器及旋樂(lè)器,演奏曲目大多來(lái)自民歌和戲曲唱腔,故名吹歌.演奏這種吹打樂(lè)器的班社團(tuán)組織則稱為吹歌會(huì).
河北吹歌的樂(lè)隊(duì)組合有兩種基本類(lèi)型:一是以管子.海笛為主,輔以絲選.在加一種打擊樂(lè)器;另一種是以嗩吶為主,加上一組打擊樂(lè)器.吹歌通常是在迎親.喜慶.迎神.送殯等場(chǎng)合演奏,年節(jié)時(shí)一為民間歌舞伴奏.
河北吹歌分冀南吹歌和冀東吹歌和冀中吹歌.冀南吹歌以永年吹歌最具代表性。永年是歷史上有名的文化古城。永年吹歌隊(duì)遍布各地，幾乎村村都有吹歌能手，其吹奏的樂(lè)曲異常豐富，分大套曲、小套曲、雜牌曲三類(lèi)。以《劉備過(guò)江》為代表的大套曲、以《唐帝三載曲》為代表的小套曲、以《將軍令》為代表的雜牌曲，具有熱烈火爆、質(zhì)樸粗?jǐn)U、溫柔細(xì)眺的各不相同的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色。冀南吹歌的主奏樂(lè)器是嗩吶，配以笛子、打擊樂(lè)等。
在冀中，吹歌最有代表性的是定州吹歌。據(jù)說(shuō)蘇東坡任定州知府時(shí)，曾為農(nóng)民插秧時(shí)所唱的田歌小曲填詞正曲，所以后人有“蘇吹歌”、“蘇秧歌”之說(shuō)。定州吹歌的特點(diǎn)是以管子為主奏樂(lè)器，嗩吶、笙、笛、板胡等為伴奏樂(lè)器。演奏的以反映農(nóng)家生活和田園風(fēng)光的《打棗》、《放驢》、《豆葉黃》等最富有鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)韻的風(fēng)味。演奏時(shí)情緒熱烈，講究音色和韻味兒之美。其中，“咔戲”是個(gè)絕活兒，它用管子、嗩吶吹奏一段樂(lè)曲之后，放下手中的樂(lè)器，嘴里繼續(xù)發(fā)出奇妙的音響，不僅能模仿河北梆子《大登殿》、豫劇《朝陽(yáng)溝》等戲曲唱腔，還能學(xué)出各種飛禽走獸的叫聲，令觀眾拍手叫絕。它的秘密是演奏者舌下含個(gè)很小的金屬片，可發(fā)出奇妙的音響。
冀東吹歌,音色甜美、淳厚、娓娓動(dòng)聽(tīng)。在冀東一帶被譽(yù)為花吹之最的是嗩吶演奏家陸云起(綽號(hào)陸鐵嘴)。《花吹》是以長(zhǎng)桿大嗩吶為主奏的一種表現(xiàn)形式，也是冀東吹歌中獨(dú)有的。陸云起 高超的演奏藝術(shù)，嫻熟的表演技巧，把長(zhǎng)桿嗩吶的音色控制得極為純凈、甜實(shí)。
尤其是花吹中的連續(xù)三次拔節(jié)、摘碗、反手、倒手，剜、點(diǎn)、扭、轉(zhuǎn)等演奏技藝絕妙異常，令人贊不絕口。據(jù)說(shuō)冀東一帶的農(nóng)民每逢佳節(jié)，只要從電視機(jī)或收音機(jī)里收聽(tīng)到陸云起吹奏的《柳青娘》、《滿堂紅》等樂(lè)曲，不管男女老少都會(huì)情不目禁地扭起地秧歌。
絲弦戲
絲弦，是河北省一個(gè)古老的地方劇種。金元時(shí)代，北曲三大搖籃之一的真定，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)尚仲賢、侯正卿、李文蔚、戴善甫等著名雜劇作家。后來(lái)真定改名為正定，又成為河北絲弦戲――古名“弦索腔”的搖籃和發(fā)展中心。康熙年間，絲弦戲在束鹿就已遍于閭里，乾隆年間，曾在北京向清王朝獻(xiàn)藝。絲弦戲流行地域東至河北省的獻(xiàn)縣、高陽(yáng)、保定，南至邢臺(tái)、沙河、廣宗，北至山西省的繁峙、渾源、靈丘，西至和順、昔陽(yáng)、平定。
絲弦唱腔，除有《山坡羊》、《桂枝香》、《鎖南枝》、《歌南子》等到散曲之外，還有官調(diào)與越調(diào)兩個(gè)板式變化系統(tǒng)，因此，她是混合唱腔體制的劇種。絲弦唱腔以真聲唱字，然后旋律向上大跳翻高，再用假聲拖腔，旋律順級(jí)下行。因而激越悠揚(yáng)、慷慨奔放，時(shí)而有如怒濤旋轉(zhuǎn)翻滾，時(shí)而又如瀑布急瀉直下。
絲弦劇目相當(dāng)豐富，約500余出。其中既有生活小戲，表現(xiàn)民間情趣；也有袍帶大戲，反映宮廷斗爭(zhēng)。
絲弦原由木偶變?yōu)檎嫒说桥_(tái)，并在山區(qū)、農(nóng)村扎根，因此，表演既有樸實(shí)、敦厚和濃郁的鄉(xiāng)土特色，又有夸張、刻板和直線條的木偶動(dòng)作遺風(fēng)。此外，還有耍牙、耍碗、耍鞭，以及耍帽翅等特殊表演技巧。
絲弦劇著名演員有馳名太行山麓的“四紅”：正定紅劉魁顯，趙州紅何鳳祥，獲鹿紅王振全，平山紅封廣亭。還有著名花臉朱永米，著名須生張永甲和王永春，著名青衣花旦杜雷有等。
解放前絲弦戲?yàn)l臨絕境，解放后在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和扶植下，傳統(tǒng)劇目和音樂(lè)得到了搶救、發(fā)展與革新，從而獲得了新生。
六月初六姑姑節(jié)
"六月六，請(qǐng)姑姑"。過(guò)去，每逢農(nóng)歷六月初六，農(nóng)村的風(fēng)俗都要請(qǐng)回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。
相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)宰相叫狐偃。他是保護(hù)和跟隨文公重耳流亡到列國(guó)的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晉國(guó)上下對(duì)他都很敬重。每逢六月初六狐偃過(guò)生日的時(shí)候，總有無(wú)數(shù)的人給他拜壽送禮。就這樣狐偃慢慢地驕傲起來(lái)。時(shí)間一長(zhǎng)，人們對(duì)他不滿了。但狐偃權(quán)高勢(shì)重，人們都對(duì)他敢怒不敢言。
狐偃的女兒親家是當(dāng)時(shí)的功臣趙衰。他對(duì)狐偃的作為很反感，就直言相勸。但狐偃聽(tīng)不進(jìn)苦口良言，當(dāng)眾責(zé)罵親家。趙衰年老體弱，不久因氣而死。他的兒子恨岳父不講仁義，決心為父報(bào)仇。
第二年，晉國(guó)夏糧遭災(zāi)，狐偃出京放糧，臨走時(shí)說(shuō)，六月初六一定趕回來(lái)過(guò)生日。狐偃的女婿得到這個(gè)消息，決定六月初六大鬧壽筵，殺狐偃，報(bào)父仇。狐偃的女婿見(jiàn)到妻子。問(wèn)她："像我岳父那樣的人，天下的老百姓恨不恨？"狐偃的女兒對(duì)父親的作為也很生氣，順口答道："連你我都恨他，還用說(shuō)別人？"他丈夫就把計(jì)劃說(shuō)出來(lái)。他妻子聽(tīng)了，臉一紅一白，說(shuō)："我是你家的人，顧不得娘家了，你看著辦吧！"
從此以后，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父親狂妄自大，對(duì)親家絕情。但轉(zhuǎn)念想起父親的好，親生女兒不能見(jiàn)死不救。她最后在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計(jì)劃。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信。
狐偃的女婿見(jiàn)妻子逃跑了，知道機(jī)密敗露，悶在家里等狐偃來(lái)收拾自己。
六月初六一早，狐偃親自來(lái)到親家府上，狐偃見(jiàn)了女婿就像沒(méi)事一樣，翁婿二人并馬回相府去了。那年拜壽筵上，狐偃說(shuō)："老夫今年放糧，親見(jiàn)百姓疾苦，深知我近年來(lái)做事有錯(cuò)。今天賢婿設(shè)計(jì)害我，雖然過(guò)于狠毒，但事沒(méi)辦成，他是為民除害，為父報(bào)仇，老夫決不怪罪。女兒救父危機(jī)，盡了大孝，理當(dāng)受我一拜。并望賢婿看在我面上，不計(jì)仇恨，兩相和好！"從此以后，狐偃真心改過(guò)，翁婿比以前更加親近。為了永遠(yuǎn)記取這個(gè)教訓(xùn)，狐偃每年六月六都要請(qǐng)回閨女、女婿團(tuán)聚一番。這件事情張揚(yáng)出去，老百姓各個(gè)仿效，也都在六月六接回閨女，應(yīng)個(gè)消仇解怨、免災(zāi)去難的吉利。年長(zhǎng)日久，相沿成習(xí)，流傳至今，人們稱為"姑姑節(jié)"。 |
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