姑射（yè）山座落在山西省臨汾市城西，因莊子“藐姑射之山，有神人居焉”而被稱為道教圣地、仙境神山。是1987年山西省政府公布的首批風景名勝之一。

　　“ 姑射（yè）真人”乃掌雪之神，出于此：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年谷熟。”是因為莊子文中有“肌膚若冰雪”之句，古人才將姑射山上的神人封之為掌雪之神的。姑射之山在何處呢？莊子說是在“汾水之陽”，即今山西境內。

不過近讀《山海經》，卻又有新發現。《山海經·東山經》云：“又南三百八十里，曰姑射之山，無草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，無草木，多石。”根據此說，姑射山絕不會在山西境內，而似是在東南一帶。《山海經·海內北經》又云：“列姑射在海河州中。 射姑國在海中，屬列姑射。西南，山環之。”《黃帝篇》亦云：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸風飲露，不食五谷，心如淵泉，形如處女。不偎不愛，仙圣為之臣。”今人據此而推測“列姑射山”可能在日本或菲律賓境內。狐友幻形濟南朱子清，與一狐友，但聞聲而不見其形，以（同，和）時（按時）預（參與）文酒會，詞辯縱橫，莫能屈也。

　　有關姑射山處所的說法，歷來有兩種意見為大家所認可。一是列姑射山，在東海；一是藐姑射山，在山西晉南。《逍遙游》中的原文是這樣的：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外……”由此可知，藐姑射山是神仙居住的地方。后人（具體講是唐之后）把藐姑射之山確定在臨汾西北的仙洞溝一帶，構建了不少人文景觀，衍生出種種傳說故事，至今已經成為著名的旅游景區。造成這種結果的原因有兩個，一是仙洞溝在平陽之郊，而較長時間平陽一直是臨汾盆地政治、經濟中心；二是堯王曾到藐姑射山拜訪四子，而平陽恰是人們傳說中的堯都。但這種說法終與原文的精神不符，持此說者也有些底氣不足，許多時候，將其北延至汾西、霍州，南伸至襄汾、新絳。也有人認為，藐姑射之山是莊子虛構的仙山，現實中根本就不存在。

　　其實，結合我國歷史地理知識，認真研究《逍遙游》的原文，我們便可發現，姑射山不僅存在，而且作者對其地理位置的表述亦十分準確。“堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，杳然喪其天下焉。”這段故事說，堯王曾到藐姑射之山拜訪四子（即四位神人），四位神人是誰呢？許由是一個，巢父也算一個，其余兩個作者沒有說出來。那么，藐姑射之山在什么地方呢牽在“汾水之陽”，作者說得既明白又肯定。

　　山南水北為陽，稍微有點古代文化常識的人都明白這一點。但汾水自源頭始，一直是由北向南流，兩岸只能說是河東，河西，只有到了新絳，才折西而去。汾水之陽，也就是汾水之北，也只能是新絳、稷山、河津與鄉寧交界地帶。位于汾水之陽的藐姑射山，也只能是這一帶的山脈。人們疑惑的是堯都在平陽，出游怎能舍近求遠呢牽其實，華夏第一都，并非始建于平陽，而是在山西絳縣南樊鎮的堯都村，五千年來，此村名未變，堯王在堯都村執政20多年后，遷都平陽（今臨汾附近）。見《劉永昌·堯王故里在絳縣》（《文史月刊2006、2》）。明白了這一點，我們似乎就可以修正把藐姑射山確定到臨汾之西北的疑惑與謬誤了。《逍遙游》中寫到擊水三千里，扶搖上云霄的鯤鵬時，反復提到一個地名，“南冥者，天池也。”“窮發之北，有冥海者，天池也。”而在云邱山之西北，今鄉寧縣尉莊鄉，恰有一村，名為天池，真不知是巧合，還是有某種必然的聯系。

　　由此可見，藐姑射山的確切地位就是鄉寧與新絳、稷山、河津交界的山脈，這是無可疑議的，歷史的錯誤必須糾正。具體講，也就是以“北率呂梁千重山，南含禹甸萬里秀”的云邱山為中點。向東向西連綿延伸的山峰。云邱山古曰昆侖，夏為“北頂”，為先人朝拜的神山，素有“南有武當，北有云邱”的盛名。海拔1600余米，獨特的喀斯特地貌形成了幽谷奇峰，峭巖清泉的獨特景觀。登上其最高點玉皇頂，“盡點西南之秀，獨居姑射之極。視野無垠，川河皆收。東為馬首山，馬首仰天悲鳴之聲可聞；西為鳳凰嶺，鳳凰展翅欲飛之狀逼真；北有尖山對峙，似玉皇守衛；南有晉南平原，汾河流水，為玉皇衣襟；其余群山，皆似彈丸，腳踢似可讓其去；千溝萬壑，皆如盆罐，潑水似可叫其滿。”其東西有三官峪、水峪、石門峪、馬壁峪、瓜峪、華峪、旁通峪、青石峽等，谷谷皆有奇觀，山山都有美景，浩浩焉其大，渺渺焉其遠，非偏居一隅的仙洞溝所能相比，此乃真正的藐姑射之山也。

　　歷來文獻中并不乏云邱諸峰即藐姑射之山的記載，尤其是在五龍宮、八寶宮、多寶靈巖寺等諸多碑文中更是屢見不鮮。明代《吉州鄉寧姑射山多寶靈巖禪寺重修寶塔記》記載“馬頭山之西北有山，曰姑射，峰巒氣色，松柏齊天，古有石洞，乃多寶如來之所應世也。……”《重修五龍宮萬圣樓及南崖廈碑記》載：“……云邱者，姑射最秀之峰也。其山綿亙數百里，全晉所瞻，何殊于河南嵩岳，至襟汾帶河廣矣、大矣。”《游云邱山卻寄八寶宮道人記》“藐姑射之東峰曰云邱，層巒疊嶂，四山環抱者不知凡幾，而中諸峰特秀。”再不需要過多的列舉了，從莊子的原文，到眾多的文獻，無一不清楚地告訴我們，藐姑射之山在汾水之陽，也就是以云邱山為代表的眾多秀美的山峰。只是多少年來，堯都平陽的聲音太大了，淹沒了歷史的真實。在漫長的歲月里，真正的藐姑射山失卻了話語權，云遮霧掩人難識。