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	盛世絲路

2017/8/1	中國·甘肅·酒泉　發布:2007/10/31　錄入:0	…

　　穿過神明衢橋，有 36 根正凜大氣的八角石柱組成的廊道，中間就是喻示河西走廊的景觀步道。這就是“勝盛絲路”。盛世出漢武，西域變通途。“列四郡、距兩關”是漢武帝開疆拓土的重要歷史功績。四郡分別是：武威郡、張掖郡、酒泉郡、敦煌郡，兩關即為：陽關、玉門關。為彰顯漢武功績，廊道中央嵌有地景文化浮雕—“四郡圖”為銅鑄浮雕，依次是“漢武揚威”、“張國臂掖”、“玉琢酒泉”、“盛大敦煌”。

　　“漢武揚威”。武威郡原來是匈奴休屠王的領地。休屠王和渾邪王共同降漢，被渾邪王殺死，他的領地被漢朝所有，在漢武帝元狩二年也就是公元前121年設郡，地名的意思是“耀武揚威”，宣示著大漢的強大力量。它管轄十個縣，分別是姑臧、張掖、武威、休屠、揟次、鸞烏、樸□、媼圍、宣威、蒼松。漢武帝元鼎六年也就是前111年分出所轄地另置張掖郡，郡界縮小。人口17581人，戶數76419家。以其“通一線于廣漠，控五郡之咽喉”的重要地理位置而名聞遐邇，被稱為“兵食恒足，戰守多利”的“銀武威”。

　　“張國臂掖”。張掖郡設于西漢武帝時。遠古時候屬于華夏九州的雍州，西周時居住狄族和戎族人；春秋戰國時期月氏人在這里繁衍生息；秦王朝時它成為匈奴的屬地；漢武帝接納匈奴渾邪王投降，據有河西之地后，于元鼎六年（前111年）分出武威郡的一部分設置張掖郡，名稱的意思是“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”。當時管轄十縣，依次是觻得、昭武、刪丹、氐池、屋蘭、日勒、驪靬、番和、居延、顯美，有88731人，24352戶。主要為從關東遷徙而至的漢族移民。這兒自漢設郡后一直是以漢族為主的農耕之地，土地肥沃。銅雕的畫面中間用四幅圖案分別描繪了最能代表漢張掖郡風貌的木塔寺木塔、大佛寺、白塔、張掖鼓樓四大古跡名勝。四角用古錢形式篆書“張國臂掖”四個字，讓人們聯想到張掖郡的建立曾經代表了大漢疆土的張大，雄偉的西部邊城又成了國家的手臂和門戶。內邊駱駝圖案連成花飾，我們仿佛聽到走向西域的商隊駝鈴。外邊花紋則由一個“金”字變形連綴而成，暗示“金張掖”的美譽。

　　“玉酌酒泉”。酒泉郡開設在西漢武帝時代。元狩二年也就是公元前121年，漢朝奪取河西之地，設立了武威、酒泉兩個郡，這時酒泉郡轄區與建國后所設的酒泉地區大體相當。漢武帝元鼎六年也就是公元前111年，從酒泉郡分出一部分設置了敦煌郡，酒泉境域縮小到自今高臺西部到今玉門市西境止，管轄九個縣，依次是祿福、表是、樂涫、天衣、玉門、會水、綏彌、池頭、乾齊。漢朝向河西遷徙關東地區的數十萬人，酒泉郡人口達到76726人，有戶數18137家，成為以漢族為主而耕耘的農業經濟地區，延續至今。可以想見這杯中，既有那句膾炙人口的佳句“葡萄美酒夜光杯”中的葡萄佳釀，也有來自古酒泉清澈常涌的漢武御液，再有，則是那如同美酒一樣令人沉醉的酒泉文化了。

　　“盛大敦煌”。公元前111年，漢朝分出酒泉郡的一部分而設置了敦煌郡，管轄六個縣，依次是敦煌、冥安、效谷、淵泉、廣至、龍勒，當時有人口38355人，戶數11200家。表現敦煌郡的這幅銅浮雕叫“盛大敦煌”，以象征它的偉大輝煌的歷史遺存。說到敦煌，沒有人能繞開舉世聞名的莫高窟，它的燦爛多姿的藝術珍藏，是中華文化的驕傲。所以，作品當中自然是作為莫高窟標志建筑的供奉大坐佛像的九層塔樓，高大莊嚴。龍紋花邊外，浮雕飛天在祥瑞彩云間翩躚而舞，輕盈婀娜，飄飄欲飛。

　　間隔著四郡圖的是三塊墨玉石雕“玉紋圖”，分別是：“臥牛玉紋”、“神鹿玉紋”、“神人玉紋”。構圖從漢代器皿神奇圖案演變而來，勾勒傳神而富于趣味，展現大漢盛世開通河西古道的壯舉。古絲綢之路，是溝通中西的經濟和文化交流的樞紐，是一條如玉一樣珍貴靈便的黃金大道，是古來的輸送美玉通道。選擇“玉”作為主要表現對象還與 “ 玉酒泉 ” 、“ 玉門關 ” 、“ 夜光杯 ” 這些酒泉文化特質有關。玉文化是中華古國的國粹，玉石與我們民族悠久燦爛的文明相伴相生，是華夏文化的精神載體。玉是通靈之物，在人間，它喻示著君子堅貞純潔的美德和人格操守；向天界，它的晶瑩剔透代表某種神性，是人神交通的通靈神明的媒介，是神的享物。玉的神靈之性與 “ 神明橋 ” 、“ 神靈臺 ” 相呼應。?

　　“臥牛玉紋”畫面當中是神牛的臉譜，牛角上揚，環眼園睜，與下邊的環線型鼻孔呼應，裝飾意味十足，整個畫面富于張力。四邊則以臥牛形態變形組成花飾，里外虛實、黑白比照。古來傳說，古酒泉城原來呈現為一頭臥牛的形狀，兩角在鐘鼓樓，牛尾則恰好在我們這兒的泉湖，所以酒泉城在民間傳說中，就是一只臥牛，體態安詳，性情溫順。酒泉城因此也被人叫做“臥牛城”。我們的臥牛玉紋正是攝取了這個傳說的精神構成。

　　

“神鹿玉紋”，它的中心是一只飛奔的神鹿，體態輕盈矯健，

周圍云紋飛旋，形成一個充滿活力和動感的畫面。敦煌莫高窟壁畫繪出了美妙感人的九色鹿的形象和神奇傳說，這只神鹿正是我們地域文化的精形象的代表。

　　“神人玉紋”，神人是人神合一的作品，他頭戴造型奇特的冠冕，上半身為靜態，安閑優雅；下半身衣帶環上下四方飄舞，與周圍各色花紋呼應。畫面中心線條纖細柔美，外部的邊飾則用線拙重，穩健沉著，襯托著央中圖案。

　　三塊玉紋圖，分別代表著天、地、人三界，集中展示了酒泉的玉文化，而這文化，既是人們向往天上神界的精神產物，又是這片土地上的人們勤勞善良、優游自得、精致文雅的生活寫照，更是一方神奇熱土上人們品行人格的結晶。
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　　為紀念大漢“列四郡、踞兩關”的功業，我們特意選取了這些名篇佳句中最有代表意義的兩句詩，用漢印方式鐫刻成巨大篆章，鑲嵌在廣場的左右兩角。一方是王之渙的“春風不度玉門關”，一方是王維的“西出陽關無故人”。今天，我們可以告慰這些曾經在茫茫大漠上孤寂悵惘、思念家鄉的詩魂了：酒泉，早已是一座繁華的城市，兩關，早已是春風浩蕩的熱土。來到這兒，人們不再凄涼迷茫，酒泉美酒足以醉人；人們不再焦渴難耐，酒泉泉水足以慰情；酒泉的古道“新栽楊柳三千行，引得春風度玉關”，漢武酒泉勝跡足以讓客人“掬飲清泉，泛舟湖上，沉酣未央，不知何處兮他鄉。”

　　走廊盡頭是漢賦廣場，中間覆斗形基座上是嵌詩石樽，上面刻制著詩仙李太白那膾炙人口的《月下獨酌》：“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。”下面是半月形沉降式文化水景。其中鑲嵌著漢賦簡牘《霍去病西征賦》：

“大漢興，八荒平；胡沙起，四海嗔。”
“去病躍馬于祁連兮，揮戈西向以遠征。”
“風蕭蕭，金鼓振；車轔轔，雷霆崩。龍驤騰兮云飛揚，壯士怒兮劍氣沖。”
“大漢偉業而一統兮，代代流芳其未央。”


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