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魅力湘西的由來

　中國·湖南·· 發布:1000781　最后更新:2011/10/24　人氣:統計中...

湖南西部，在神秘的北緯28°的地方，有一座莽莽的武陵源群山，群山之中盤延著一條清流——澧水。于是，山與水在這兒交合，孕育了一支蠻樸的背簍民族——土家族。這是一個有著幾千年巫儺文化傳承的民族，信鬼信神。其實，一個民族的信仰傳統，是由這個民族的瀾源以及生活環境所決定的。我們首先從“巫儺”兩個字分析：“巫”字，上面一橫代表天（神），下面一橫代表地（鬼），天與地之間隔著個人，人與人之間又隔著一條溝。這一道溝，就是情感世界或是某一未知領域。那么“儺”字，是由“人”和“難”構成的，這就告訴我們：人類情感或是某一未知領域遇到無法解釋的現象和困難的時候出現的一種祭祀儀式！——“巫儺”

生活在湘西大山里面的人，交通閉塞，與外界接融少，生存環境惡劣，他們把自己無法戰勝的困難，埋怨于鬼，把因勇敢和智慧給自己和社會帶來的福氣，歸結于神。例如，每一年，湘西都會在端午節前后打雷下暴雨，如果因雷電把某一棵古樹劈斷的話，土家人就認為那棵樹里面肯定有一條大毒蟲很快成妖而準備出來為害人類了，所以雷神將其劈死。下暴雨出現大面積的山體塌方的話，土家人就說這里有一條龍已經修煉成氣候，從地下面出走了。如果塌方傷著人畜房屋之類的，土家人就說這條龍到達“赤龍灘”就會死掉，因為他沒做好事，相反，它則能升天成正果……其實，土家人對自然現象的解釋雖然愚昧，更重要的體現出他們對美丑善惡的評價，希望世人都要以善為本。

      湘西人信神信鬼，但從來沒見過神，也不知道鬼長什么樣。于是，在遇到自然災害以及生老病死的時候，就認為是鬼在搗蛋。譬如，天上連連下雨，就罵鬼天氣，一旦遇到大旱，土家人就派一個巫師求雨，穿上儺衣，拿上牛角，手舞銅鈴，進行一番精心的裝扮，最后帶上面具。只要從帶上面具那一刻開始，這個普通的人，就搖身一變而成了神。這個扮神人的目的就是為了捉弄給人們帶來災難的鬼。因此，“裝神弄鬼”就是這個意思！今天，湘西儺戲里面的土地戲、木偶戲就有此意！

      湘西的魅力，除了山水奇絕之外，更重要的是湘西人對未知領域的神讀以及誤解。僅僅從神秘的角度來說，湘西之魅力，因有四大古迷：湘西趕尸、辰州符、放蠱、落洞女。如果從傳承的角度來說，湘西之魅力，應該是三大古迷：趕尸、辰州符、放蠱！

       湘西第一大迷——趕尸。大概起源與明末清初，明朝以前，湘西一直屬土司王朝統治，彭氏土司統治湘西八百多年，明朝開始，中原王朝開始將大批漢人遷居湘西，陸續派官入境，直到清雍正八年，“放土歸流”正式完成。這樣一來，昔日的土司失去了往日的權力，湘西土家人也開始為官遠任，同時也有很多人遠出經商，為官人和經商人一旦遠死他鄉，湘西人都有落葉歸根的思想，如果人死外鄉不歸根的話，就是孤魂野鬼，沒有去處，天一黑就會在房子前后嚎哭，這樣，土司身邊的巫師很快又找到了人生的另一職業——趕尸，用他們所掌握的傳統咒語以及民間祭祀的儀式而謀生。

       湘西的第二大古迷——辰州符。它最早起源于辰州縣，因此而得名，它是巫師用咒語和巫儺儀式為人類解決生老病死以及自然災害的方式，辰州符五花八門，包羅萬象，譬如九水龍，是把三根吃飯用的筷子砍為三截，共九截，將兩端削尖，然后用咒語化一碗水，把九截削尖的筷子吞下去，同時將化水也喝下去，在大山里面，經常有巫師為土家居民用此法解決魚刺卡喉嚨的瑣事，還有一種更絕妙的辰州符叫歸蛇之法，巫師在野外打坐、嘴念咒語，能將其某一山只蛇全部收盡……

         湘西第三大古迷——放蠱。蠱為一毒，湘西女兒自由戀愛，山歌為媒也有媒人撮合，父母包辦者。如果一女子長得難看，得不到男人好感，而此女人又看上了某一帥伙的話，那么她將在農歷三月初三（湖南有“三月三，蛇出山之說”）在自家屋后門挖一深坑，置一大壇子于其中。然后在山上采摘幾十種中草藥將其搗碎，放入壇內，然后插香于壇邊，山上的毒蛇、蜈蚣、癩蛤蟆、螞蝗聞其味，紛紛爬來跳如壇中，進入一百條毒蟲之后，將壇蓋上，日久不給壇中放食物，百蟲將相互殘殺，最終剩下一條活物，于是這一條活物就集中了100條的毒于一體。隨后，女子將自己無名指咬破將血滴如壇中，把此毒物以血養49日，然后取此毒物的糞便和口中腺液，摻和山中淫羊藿、豆蔻、眉子草等等52種中藥配制而成，此既為蠱毒！男子如不小心中蠱毒，須依賴放蠱之人給其解藥方得解脫。因為在湘西，蠱婆是孤獨的，命運也是悲慘的，沒有男子敢接近，有時候連兒女都擔心。在湘西往往是最難看的女子和最漂亮的女子被人誤解為蠱婆，這其實是婦人的嫉妒以及對自家男人的告誡，從此，這個漂亮的女子就沒有任何男人敢沾了，也許此女子的命運一輩子就孤苦伶仃，慢慢性格也就孤僻怪異。

         湘西第四大古迷——落洞女。以前，寨子里面常聽說某女子長大之后漂亮如花，出嫁的那天走到半途以找水喝或以上茅廁方便為由，躲在山洞之中，瘋歌瘋跳，從此癲狂至死！其實此女子的命運多為逃婚不成而至或是在山中被某一奇怪自然現象而使精神病變，把自己的青春和美麗嫁給土家人傳說當中的洞神了！

         湘西四大古迷：前面兩古迷是男人用來賺錢以及湘西人解釋自然現象的，后面兩大古迷是代表女子在婚姻上悲慘命運的！

         湘西美，美的讓人憂傷哦！

         湘西的魅力除了神秘之外，還在于她的風格獨特，女兒出嫁前半個月每天晚上啕嚎大哭、哭中帶唱、唱中帶訓、訓中帶悲、悲中帶愛，湘西一個哭嫁場面是很講究的，娘哭女、女哭娘、兄弟姐妹一起哭，左鄰右舍大陪哭，哭得好不好，哭的怎么樣，關系到女兒嫁到男方以后的身價和地位。在湘西，人去世了不說“死了”，而說“老人了”，“老人了”之后一般不允許哭，每天晚上九點鐘開始，巫師以及樂師一起，在靈堂唱歌、跳舞，越唱越起勁，越跳越瘋狂，這就是湘西超渡亡靈的“死亡搖滾樂”。

         其實，我們仔細剖析一下這種獨特的“紅白”習俗就會發現湘西人那種含蓄的思想：哭嫁的內容基本上是母親教女兒怎么做好人家的媳婦，如何孝敬公婆，女兒哭父母的內容則是對父母的擔心！因此，哭嫁是土家人孝道文化的傳播。而人去世之后要唱要跳是因為湘西的生存環境很惡劣，人在生前受盡了磨難，當一個人九九八十一難都受完了之后，他就應該離開人間而進入天堂去享受榮華富貴去了，人去世之后他的靈魂進入天堂必須用儀式，用歌唱歡送，這樣，就會激起生存的忍耐和對前途充滿希望，敢于接受和挑戰磨難，如果人去世都哭的話，那哭聲將觸動活著的人對未來充滿迷茫和失望！

          湘西魅力跟湘西人對生活的總結分不開，土家兒女不僅會唱而且會跳，有茅古斯舞、擺手舞、銅鈴舞、花燈舞、河蚌舞……其中，茅古斯舞有人類舞蹈活化石只稱，據說幾千年以前，大山的土家先民處于母系社會時期，最高女神叫梅娘，一日，梅娘上山采藥，被一只老虎追趕，后因走投無路，逼下懸崖而死！女神死了，大山的子民很悲傷，于是土家先民就選出年輕力壯的漢子，把全身脫光，一絲不掛，然后站在梅娘被逼下懸崖的地方跳一種原始、野蠻、粗獷的舞蹈，以性的方式吸引梅娘的靈魂回來，跟舞者交合，繁殖土家族的后代與希望！因此，今天的茅古斯舞為什么會在插秧播種和秋季舉行，這就是由原來的性生殖崇拜發展到今天的播種希望收獲未來。

          “越是民族的，就越是世界的”！

           湘西魅力在于她的美麗、神秘、純樸……要真正品讀湘西，就要走進湘西土家人和苗人生活的舞臺，她將成為世界巫儺探源之地，吸引五湖四海游者對其青睞。而今天的“魅力湘西演義中心”歸納了山水的靈魂，打造了一臺雅俗共賞、美丑搭配、動靜結合的巫儺文化宣傳窗口，體現湘西兒女的情仇愛恨，以及大山民族的生活軌跡，向世界人們展示她的魅力！
『轉自：山水旅游黃頁　原創：佚名 ⊿若有差錯，請來函更正』