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鐘山地方節日

　中國·貴州·六盤水·鐘山發布:1044173　最后更新:2008/11/29　人氣:統計中...

　　地方節日，統稱慣時節，有炮期和會期之分。炮期為地方寺、觀、廟放炮的日期。會期則是一村或數村為紀念某一歷史人物或事件而約定俗成的日子。
　　鐘山地方節日頗多，村村寨寨都有節日，農歷正月節日較多，以后每月都有節。自民國流傳至今的主要節日有：
　　正月初五日，原是回龍鄉洞心寺的炮期，也是該地董姓群眾的節日。據傳，200多年前，回龍一帶地瘠人貧，生活困苦，外出謀生常遭他人欺侮。為防衛計，須學本領，但又無資聘師，只好練學投石。開始以懸物為靶，繼而相互對打，使人練就一套能擊能防的過硬本領，逐漸成風，恒久為習。每年春節前后的農閑期間各村都組織民眾搞互相對打的活動。當時，不知是誰作了這樣的順口溜“洞心寺、寺洞心，三年不打石頭仗，就發人頭瘟”，將此習賦予迷信色彩。所以，后來眾議將正月初五洞心寺炮期的習俗改為打石頭仗。仗地設在洞心寺旁的兩個小土嶺上。以回龍至同古的路為界，路東邊的以董姓村寨為主，占東土嶺(白鶴頭)為陣地；路西邊的也以董姓村寨為主，占西土嶺(老虎頭)為陣地，互相對壘，年年開仗。每年從正月初一至初四，雙方以兒童為主上陣，叫做小打。初五以訓練有素的成年人(稱仗手)上陣，叫做大打。是日觀仗人群達數干之眾。參戰者每人雙手握石，固守陣地，三人一組，一二三線排開，主次分明，乘虛而攻，能進能退。從中午戰至下午，直至打敗對方，奪下山頭為勝。對打仗的傷人事故歷來有不記冤仇的仗規，并有仗后同席共飲的習俗。民國30年，縣府派出警察前往禁仗，反被群眾驅逐出境。解放后，50年代初期還有此俗，后群眾自感無益，廢打石頭仗，改為親戚朋友來往交際的節日。

　　正月初十日，是羊頭鄉北帝廟(亦稱真武觀)的炮期，也是羊頭新寨、柿木園、溢朗、黃牛山、仙人鞏、壘田等村群眾的節日。民國期間，群眾除招待客人外，都到觀廟進香。廟地以放炮為主，年年屆期都放炮，附近鄉民前來搶炮。民國36年炮期，回龍鄉、附城鄉、望高鄉群眾都來搶炮，因互不相讓，引起爭端，導致撕打，結果重傷10多人，輕傷者更多。后來把搶炮之俗改為抽簽，誰抽中誰就將炮頭接回去，不再進行搶炮。解放后，放炮之俗不興。1958年，因破除迷信而毀廟廢神壇，祭祀絕跡。60年代末“破四舊立四新”，節日曾一度中斷。70年代末至80年代，節日之俗復興，以訪新拜友及開展娛樂活動為主要內容。
　　正月二十五是原鐘山城內城隍廟的炮期，民國期間，是日抬“城隍爺”出游，放炮游行。縣城居民張燈結彩接親待友。是夜，在南門橋上施放焰火娛樂至半夜。解放后，以過元宵節為主，舊習已廢。正月十八日是公安鄉丹霞觀(俗稱天師觀)的炮期，也是附近鐘姓群眾的會期。相傳漢留侯八世孫張道陵曾在“丹灶山”修道煉丹、用“靈羌、靈艾”給人治病，以“寶符、寶印”為民驅邪，后成仙。人們在其地(浮云嶺)建道觀祭祀，歷代香煙繚繞。節日除放炮還炮外，喜演桂劇。40年代末期，常請外地名劇團前來演戲，少則3天，多則5天。公安、紅花、燕塘、英家、附城、回龍等地群眾來往不絕，商賈、賭徒會聚。炮地既是娛樂場所，也是賭場、商場。解放后，放炮還炮之俗已廢。1958年，觀宇被拆除，香火斷絕。節日活動改以各村寨舉行。唱戲放電影之風以南門村為盛。1984年，群眾集資重修觀宇，恢復神像，不時有人進香、求簽、許愿。
　　　正月二十五日是鐘山鎮龍山廟的炮期。民國期間，有放炮還炮、演戲、舞龍舞獅之俗。解放后，節日以開展演戲和放電影等娛樂活動為多。客人來往絡繹不絕。60年代至70年代節日活動冷落。80年代初期恢復過節習慣。1984年節日前后演戲3天，夜間放電影、錄像通宵達旦，街道、娛樂場所人滿為患。是晚在縣紅星廣場施放焰火，觀眾達數萬人之多。
　　二月初二日，是石龍鄉民的“開春節”。清末民初，民間有“吃正月、耍二月、拖拖拉拉過三月”的陋習，不利春耕生產。為禁二月以后的玩春風，集眾決議，定二月初二為“開春節”，解放前，節日(也是圩日)習慣演戲、舞龍舞獅、買賣生活用品及生產資料。客人來往甚眾，解放后，節日習慣依然。
　　三月廿三日，是英家街粵東會館“王母娘娘”的生日，也是英家街民眾的節日。英家地處思勤江畔，明末清初，是縣西南的重要集鎮，官鹽“子埠”。粵東商賈紛至沓來，辦百貨和絲綢店攤。購土產、開當鋪、立會館，為方圓數十里土特產、日用百貨的集散地。英家街居民多為粵東遷來的客家人，三月廿三日是他們的會期。民國期間，每逢節日(也是圩日)，鄰縣的源頭、走馬、黃姚等地都有不少人來趕圩和訪親會友。尤值三年一屆炮期，來往客人眾多，炮地市場有日用百貨、農副產品等生活、生產資料出售。解放后，節日會親訪友之俗依舊，交換生活生產資料的貿易更加興旺。
　　盤王節又名朝踏節，是兩安瑤族鄉以沙坪村為主的瑤民傳統節日。每12年一屆(逢卯年舉行)，具體時間選擇在當年農歷的九、十月間。沙坪瑤胞祖居湖南“千家洞”。明洪武元年(公元1368年)流移沙坪定居，將“盤王節”的習慣沿襲至今。節日活動分設壇位、請客人、置歌堂、跳堂、搶豬頭五個階段。按沙坪瑤胞慣例，每屆盤王節均以趙、黃兩姓輪流作主人，其余各姓為客。節主事先發請柬，做好過節準備。節日當天設壇位，請盤王及列宗神靈到壇位上供奉。翌日早上，眾房子孫到壇前聽族老宣讀“酒尾詩”，燒香點燭，進酒上茶祭祀神靈。然后將客人接進歌堂就坐，主客各唱“大陳謝”歌章中的“初言禮疏子”。后接唱“陽歌”歌章，兒童歌詠隊邊舞邊唱“春季社”歌章，以歌表達春耕播種、秋割豐收等情況。以“一句初言”曲作問答，向尊主、令官(主要主持人)討錢糧，尊主令官賞以牛肚、牛腸和燒酒。第三天子時祭祀列祖列宗，將熟豬頭供于壇上，將上屆豬頭骨焚燒。眾人上香請愿，祈求祖宗及神靈庇佑瑤寨人丁興旺、六畜興旺、五谷豐登、老人增壽和子孫聰明。接著獻酒12杯，齊唱“梅花令歌”12首。從寅時始舉行“跳堂”儀式。按習慣是仙女下堂，令官、尊主跳頭堂，子孫跳二堂，眾人跳三堂，師人跳長鼓舞，眾人再跳四堂，鼓頭朗君跳五堂。跳堂后唱“響鼓社歌”、“為神歌”、“流移歌”、“造房歌”、“梅花歌”、“雷王歌”、“陰歌”，讀“大投詞”、唱“還愿、游愿歌”。最后由眾人搶豬頭。誰搶得豬頭，誰就能作下屆尊主，并須將豬頭骨保存12年。

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