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瀘沽湖與摩梭人：守住人間最后凈土

　中國·云南·麗江·寧蒗　發(fā)布:1008009　錄入:2007-8-24　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

　　我愿意相信，若干年后的某一個(gè)空閑，朋友JIEKE手里還握著這樣一張明信片：一湖清水靛綠，一宇長天碧藍(lán)，幾朵閑云空游，幾許山色滴翠。最耐她尋味的，是這樣一句話：“走近瀘沽湖，才知道有些神秘是永遠(yuǎn)不要去揭開其面紗的好。”

　　這話是我說的。在2002年的9月10日。

　　遙寄她句話時(shí)，瀘沽湖正在日出。在東山那邊，太陽一點(diǎn)一點(diǎn)抬頭，羞答答的。驀然，就大大方方地跳到了湖面上空。空曠的瀘沽湖，惟有一葉小舟，小舟上一個(gè)漁夫，漁夫在提網(wǎng)收魚。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從柳梢空隙望過去，像看一幅剪影。

　　然后，就叫醒了守郵亭的婦人，亭子簡陋難看，婦人睡眼惺松。看著婦人蓋下有“瀘沽湖”字樣的郵戳，一張多年后注定有故事可回憶的明信片，就經(jīng)過婦人的手，要穿過漫長的時(shí)間隧道，活在世上。

　　后來JIEKE問我是不是對(duì)瀘沽湖有失望，似乎不是，又似乎是。我很難給一個(gè)準(zhǔn)確的答復(fù)。也許歷盡千辛萬苦，實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢想的體驗(yàn)大抵如此罷了。天涯無盡，彼岸難尋。人總是無從解釋不斷地選擇生活在別處。當(dāng)理想中的“別處”一一走過，那最后一個(gè)“別處”會(huì)是什么？

　　從麗江出發(fā)，顛簸三個(gè)多小時(shí)，到達(dá)寧蒗縣城，換上微型小巴，翻越三座大山，再歷經(jīng)三個(gè)小時(shí)，瀘沽湖到了。

　　瀘沽湖的門票設(shè)計(jì)得精美，明信片，還帶著郵資。只是當(dāng)你掏出四十元人民幣后，再回望大幅標(biāo)牌——“人類的最后一塊凈土”，不知會(huì)有怎樣的無可奈何？

　　受了網(wǎng)上看似漫不經(jīng)心實(shí)則費(fèi)心不少的帖子影響，車上，我和小巴司機(jī)談起要去里格島的扎西家。沒想到司機(jī)就是摩梭人，叫二車努古，漢名張國梁。他點(diǎn)到為止地提醒說扎西家并不是扎西本人在經(jīng)營，是外地人利用他的身份在做著掙錢的營生罷了，原來如此！回頭和M一商量，就在被人指責(zé)為“商業(yè)味太重的”洛水村住下了。怎么說，連廁所都沒有的里格島是我這類葉公好龍式的小資菜驢無法適應(yīng)的。

　　在瀘沽湖呆了兩天，有三句話是很想一說的：千萬別把它的自然景觀想像得太好，你要明白瀘沽湖的賣點(diǎn)是摩梭人的“走婚”制度；千萬別以為母系家庭有多么的神秘，你要明白那不過是人間的另一種過日子方式；千萬別對(duì)摩梭人品頭論足，你可能總也不明白人家怎么就能那樣不卑不亢，對(duì)自己民族的(哦，他們是不承認(rèn)“摩梭族”一說的，他們的身份證打著的是“摩梭人”)生活方式有著足夠的自重自信和自愛。

　　所以，與其談瀘沽湖印象，不如談對(duì)摩梭人的印象。

　　二車努古，一個(gè)有著黑亮臉膛的三十出頭的漢子，在送我們進(jìn)湖的路途上有一半多的時(shí)間在和我們聊天。

　　“人生是那樣的短暫，人再活也活不到幾百歲去，幾十年的光陰不用來好好相處，打打鬧鬧算什么事？所以我們摩梭人是從不打架的。”

　　“楊二車娜姆不好說。從她讓我們摩梭人揚(yáng)名世界，改變了我們的經(jīng)濟(jì)狀況這點(diǎn)來說，我們是要崇拜她的；可她也利用我們的走婚制度賺了不少男人的錢，這就不好了，從這點(diǎn)說我們又瞧不起她了。我們摩梭人感情是感情，錢是錢，愛一個(gè)人是和錢無關(guān)的。感情和錢連到一起是很羞恥的事情。像她，跟了一個(gè)又一個(gè)，錢也弄得越來越多，算什么事呢？”

　　“我一百天里面也難得遇上可以聊這么些的客人，你們算是個(gè)例外了。很多人抱著看新奇的眼光來看摩梭人，可骨子里又不屑于和我們交往。他們走馬觀花又能看出什么來呢？”

　　“瀘沽湖的開放會(huì)不會(huì)從根本上造成摩梭人傳統(tǒng)生活的消失，這我不敢說。但可以肯定的是我和我的下一代是不會(huì)變的，那些走出大山的摩梭人也不會(huì)變，他們遲早是會(huì)回到湖邊的，因?yàn)槲覀兪悄λ笕寺铮覀兙陀X得瀘沽湖好，比世上什么地方都好。”

　　“我的漢語你們聽起來是不是有些累，但我希望說明白了我的意思。”

　　望著著漢裝的二車努古，我和M心生敬意。他一一回答我們問題的神態(tài)落落大方，他發(fā)自內(nèi)心的笑意也讓人舒坦。

　　不知道那個(gè)劃船送我們?nèi)ダ飫?wù)比島的摩梭婦女叫什么名字，關(guān)于她，我們記得的是其清透明亮的歌聲，還有其關(guān)于婚姻的高論。

　　“你們漢人那樣活最劃不來了，一輩子在一棵樹上吊死。結(jié)果是個(gè)個(gè)活得半死不活。虛偽得要命。戀愛時(shí)要死要活，有了孩子吵鬧不活，離婚時(shí)拚死拚活。合也難分也難。再?zèng)]辦法了就包二奶養(yǎng)小蜜。哪像我們，沒孩子前隨便可以走婚，不用擔(dān)心尋死覓活。有了孩子就恩恩愛愛，白頭到老。實(shí)在沒感情了，也好說好散。何必呢，又不是天下沒有其它男人女人了。”

　　一席話說得滿船游客若有所思。都近人到中年，也許在婚姻的峰火中摸爬滾打已是傷痕累累，看著摩梭船婦咯咯笑著說自己夫妻感情好得很，誰也難免會(huì)覺得摩梭人的走婚制是對(duì)人性的一種張揚(yáng)和肯定吧？

　　嗨，這是社會(huì)學(xué)家的事情。回頭還說摩梭人。

　　走出瀘沽湖，最讓我惦記的是“摩梭民俗博物館”講解員給汝拉措(漢名陳希)。小姑娘也就十六七歲吧，初中畢業(yè)。埋頭在桌上寫“我的心里話”時(shí)，我走近了她。和前面接觸到的摩梭成年男女一樣，給汝拉措的談吐依然是有板有眼的，讓人不敢小視。她說非常羨慕楊二車娜姆的闖蕩經(jīng)歷，希望自己也有走出大山的那一天。但同時(shí)她又說楊二車娜姆的書寫得不夠真實(shí)，有一些是離真實(shí)的摩梭生活遠(yuǎn)了，她說楊不該那樣寫，她說摩梭人的走婚其實(shí)是很嚴(yán)肅的，一點(diǎn)也不隨便。現(xiàn)在外界對(duì)摩梭人有些誤會(huì)，以為摩梭女子和漢人的“雞”沒有區(qū)別，這很讓人傷心。

　　在“我的心里話”里，小姑娘寫道了入選北京去宣傳摩梭文化的事，那是她惟一一次出過的遠(yuǎn)門。和二車努古和摩梭船婦不一樣，顯然，小姑娘的字里行間流露出對(duì)山外世界的渴望，她希望有一片比瀘沽湖更寬廣的天空。在這個(gè)意義上，楊二車娜姆顯然成了她的楷模。

　　那么，這個(gè)有著好聽的漢名，能寫一手娟秀的漢字，并能流暢地用漢語寫文章的小摩梭女，陳希——給汝拉措，她終究會(huì)有著怎樣的命運(yùn)呢？

　　司機(jī)二車努古自豪地宣稱“走遠(yuǎn)了的摩梭人遲早要走回瀘沽湖”，而漢化十足的陳希——給汝拉措們，在面對(duì)外界的精彩誘惑時(shí)，是否真的有足夠的定力定守這母系社會(huì)的最后一片凈土？

　　我只能默禱：讓“凈土”在現(xiàn)代文明的侵蝕下，消失得慢些，再慢些。

　　這不會(huì)僅僅是我一個(gè)人的祈禱。

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