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臺山禮儀習俗

　中國·廣東·江門·臺山發布:1044173　最后更新:2008/11/6　人氣:統計中...

婚姻

　　舊時，男婚女嫁全由父母包辦，禮俗繁瑣，其過程約分為相親、定親、迎新三個階段。

　　相親　由媒人向男女兩家說合，約定地點、時間，各自在親人和同伴相陪下，彼此初次見面，稱“相親”。如雙方愿意，則互送“紅包”道別。

　　定親　相親同意，即合“八字”、俗稱“合年生”。如生辰八字合稱，則擇日定親，稱“下定”。先送“小定禮”，即男方給女方信物、定金、紅糖和庚帖，又稱“攬糖”，女方回送“糯米圓”一擔，寓意“一定團圓”。送過小定禮，吃定親酒，則擇日迎親，稱“揀日花、嬸姆花、伴娘花、開門花、霧水花、屎片花、剃修花、檳榔花”)、公雞一只(稱“識路雞”)，謂之送“大定禮”，也叫“做禮”。是日，女方給男方送回皮帶一條，銀包一個，以及其他用品，并“大餡糍”一擔，男方稱之為“可(取)糍”。

　　迎親　男方備置彩轎，由媒人引路到女方家迎親。新娘上轎，使少婦背，一路行，撒炮谷。新娘坐轎到了男家巷口，新郎行鞠躬禮，或輕敲轎門，俗稱“踢轎”。新娘入門，引至廳堂，與新郎行四拜禮，曰“拜堂”。新人入洞房，行合巹禮。禮畢，新娘出拜翁姑，翁姑給新娘金飾、檳榔，謂“可(取)檳榔”。是夕，合家聚飲，名曰“分大小”。入夜，鬧洞房，又叫“亂新娘”，西南地區則稱之為“打糖梅”或“猜糖梅”。“次早，見舅姑親屬，獻幣帛帨履，曰荷惠”。(見光緒版本《新寧縣志》。)1935年曾在“臺山基督教青年會”(即今臺山市宗教局址)舉行“集體結婚”。

　　民國時期及建國初，城鎮已通行文明結婚儀式，一切趨于簡易，而鄉間仍沿用舊俗。50年代，國家頒布新婚姻法，提倡戀愛自由，婚姻自主，廢除包辦婚姻，婚禮儀式從簡，有的旅行結婚或舉行集體婚禮。同時，男女喪偶后再嫁再娶，均不為社會所歧視。進入80年代，逐漸滋長講排場、擺闊氣之風，索要高額彩禮，擺設豐盛婚宴，冠婚之費，動輒萬元，乃至數萬元。貧者大有難以承受之慮，親友接了請帖也有難以應酬之感。

喪葬

　　老人亡故稱“白喜事”，喪禮繁簡不一。

　　送終　人將臨終，子女必到榻前送別。人死后，給燒“送魂紙”，子女皆跪哭，穿孝衣，乞水抹尸，曰買水。爾后，為死者更壽衣。

　　小殮　更衣畢，陳尸于廳堂，白巾蓋臉，以瓦作枕，殮床前點燈燭，設“聚寶盆”、香爐，讓親友吊祭時焚香，燒紙錢。

　　守靈　出殯前，孝子侍守靈堂，日夜不眠。親友前來吊喪，由孝子同拜。

　　大殮　俗稱“入棺”，即將死者殮入棺木。先將棺木置放廳堂中，承以兩凳，棺底墊石灰、鋪草紙，再鋪上墊被，然后將死者托入棺內，其生時有關衣物皆入棺隨葬，最后蓋棺封材。

　　出殯　出殯前一日，請喃嘸招魂，用雞、肉、魚、酒奠祭。出殯，喃嘸開路。導送有儀仗、鼓樂(鑼鼓八音)、挽聯、花圈等，靈柩有八人(謂“八仙”抬扛)，有四人抬扛，二人扶棺。服親及戚屬在引布內，族友在引布外，孝子手捧香爐于前，沿途“哭喪”。長輩與配偶靜坐家門口，不送葬。

　　回靈　設置靈位，以茶杯或小碗盛飯供祭，“七日一祭，至七七而終”。滿年，燒周年紙。有的請“僧道設立召亡者魂，名曰超幽，有識者尊家禮屏之”。(光緒版本《新寧縣志》)。

　　建國后，實行殯葬改革，悼念死者多數采用送花圈、開追悼會的形式，親友左臂佩黑紗、胸插素花致哀。60年代開始，推廣火葬，但農村仍沿舊俗，多用棺葬，又稱“土葬”。

生育

　　催生　孕婦臨產前，娘家送雞、酒、豬大腸、豬小肚等食品至婆家，讓女兒吃了“好生育”，稱“催生”。

　　報喜　嬰兒出生，給娘家送紅糖、生姜，稱“報喜”。娘家回送酒、醋、雞。產后三天辦“三朝酒”，給村中宗親“扛酒”報喜。

　　露月　產后過十朝，娘家送來炒米餅、酒、醋、雞、豬手、豬腳給婆家，稱“露月”(“邏月”)。

　　送庚　嬰兒滿月，做“滿月酒”，請親朋戚友同賀，做外婆的給外孫送帽、鞋、衣物、尿布、柏枝及十九枚銅錢，示意長久、吉祥，俗稱“送庚”。民間又有“頭胎生仔送頭庚，若然生女送多橫(回)”，即如果頭胎生女，二胎生男，外婆就得送兩次“庚”。現實行計劃生育，只準生一胎。

壽慶

　　做壽　一般自50歲始，逢九壽慶，稱“做壽”。已出嫁的女兒給父(母)拜壽，有雞、糍、豬肚，豬肺、稱“攬生日”。兒媳則操辦酒宴。

　　祝壽　廳堂張燈結彩，懸掛壽幛、壽聯，二老上坐，晚輩叩拜，稱“祝壽”。祝壽畢，二老參拜天地、祖先，祈求康樂。鳴放鞭炮，開席暢飲，壽宴畢，給親戚回送“壽碗”、“壽糕”，以示各人均得長壽。

　　建國后，做壽之舉大為減少，即使有做壽，其壽儀從簡，一般由晚輩買生日蛋糕、壽面、菜肴，歡聚一餐，表示敬意。

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