{首页主词},&

資訊主頁 ● 旅游新聞 ● 景點資訊 ● 常識技巧 ● 游記攻略 ● 開心旅途 ● 民族風情 ● 各地資訊

金秋瞻仰昭君墓

　中國·內蒙古·呼和浩特·玉泉　發布:1002975　錄入:2008-8-7　人氣:統計中...

金秋時節，呼和浩特市的一次全國學術交流會期間，與會者有幸去拜謁、瞻仰昭君墓。

　　我對于王昭君的出塞遠嫁，有兩個截然不同的認識階段。1963年9月以前，由于受語文老師說教的影響，更兼有唐朝大詩人李白的“昭君拂玉鞍/上馬啼紅顏”和北宋史學家司馬光的“明妃揮淚辭漢主”等詩句的佐證，因此認為王昭君之所以出塞遠嫁，是在北方匈奴部落的恃強逼索下，漢室元帝無能無奈下，而強迫遣嫁的。故那塞外的飛雪，玉女的眼淚，聲咽的琵琶，哀怨的嘆息，構成了出塞的王昭君的生活寫照。1963年10月，國家代主席董必武老人參觀了昭君墓，其詩作在《人民日報》上發表。拜讀董老大作，對昭君出塞遠嫁的認識便有了一個質的飛躍。之后（大概在1974年~1975年之間），《人民文學》刊發了曹禺的大型歷史劇《王昭君》，讀后心情頓然開朗，這才應該是昭君出塞遠嫁的一個歷史真面目：王昭君雖是漢宮侍女，但心系漢、匈兩民族的友好團結，她不忍因漢、匈民族的連年征戰，而使民不聊生的悲劇再重演下去，便“請掖庭令求行”，自薦出塞和親，以平漢、匈民族積怨。她的這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負，就應該值得大書特書，大歌特歌的。何況出塞后的王昭君，果不辱使命與承諾，先使漢匈停戈休戰，和平相處，繼之使塞外出現了“劍戟歸田盡，牛羊繞塞多”的安定興旺景象。后來又建造了青城，使匈漢兩民族的經濟、文化得以交流。所以，直至現在，我認為王昭君是一位促進民族團結的友好使者，是一位促進民族間經濟、文化交流的友好使者。我的這種認識，絕非所謂的政治需要，更非人云亦云，這應當是還歷史本來的真面目。試想歷史上漢族女子出塞的何止昭君一人，更不乏位高身貴的金枝玉葉的公主、郡主，但隨著歲月的流逝，她們卻如過眼煙云，芳蹤無尋了，而惟獨出身于普通民間女子的宮女王昭君的故事卻能在中華各民族間世代相傳，流芳千古，名垂史冊，為人們所懷念不已呢？

　　在車子向昭君墓前進的途中，內蒙古農牧廳經濟開發總公司副總經理、蒙古族作家高文修給我們講了一個有關王昭君的神話故事：說王昭君本是玉皇大帝的外甥女，因貌美聰慧甚得玉帝寵愛。一次玉皇大帝下界私訪，看到大漢和匈奴剛剛拼殺過的戰場，血流成河，尸骨遍野，不免生了惻隱之心，回到天宮后默默不樂。昭君幾經探問，玉帝說出了實情，昭君聽后，便對玉帝說：些許小事，何勞姥爺掛懷，待我下界走一遭，定能讓他們安居樂業。昭君下凡后，先做農家女，以修其身練其能；再入漢宮為宮女，以修其志練其性。待一切具備，就請諫出塞和親。元帝正為漢匈之戰苦不堪言、無計可施，見宮女請諫出塞和親的奏折，正中下懷，便下旨恩準。于是傳喻讓王昭君上殿面君。待元帝看到貌若天仙的王昭君時，心里著實“咯噔”一下子，悔恨自己沒早日發現這位宮娥，不然的話，她將是睡在自己身邊的貴妃。但一切為時已晚，君無戲言啊，他只好眼睜睜地看著昭君被從漠北風塵仆仆而來的匈奴呼韓邪單于抱上馬背，在龐大的迎親隊伍的簇擁下離開漢室來到塞外的陰山（即現在的大青山）腳下，黑水河畔。此時朔風怒吼，飛沙走石，大雪紛飛，周天寒徹，人們已是苦不堪言。這時昭君從容下馬彈起了琵琶，須臾風停雪散，晴空萬里，只見冰雪消融，萬物復蘇，大青山麓，黑水河畔，到處長滿了肥嫩的青草，開滿了絢麗的鮮花。匈奴人民高興極了。他們聽從了昭君的話，永與漢室停劍折戟，從此后他們改游牧而定居在這里。昭君和呼韓邪單于走遍了青山南北，所到之處水草豐美，人畜兩旺。他們又建起了青城，專供匈漢人民進行經濟和文化的交流，到處呈現了安定興旺的景象。玉帝看到了昭君完成了使命，就命其回返天庭，但昭君已離不開匈奴人民和呼韓邪單于，離不開美麗的大草原，便抗旨留在人間。玉帝惱羞成怒，便賜死昭君。昭君怕人民和呼韓邪單于為她難過，便偷偷離開了青城來到她第一次彈過琵琶的地方以死復天命。昭君死后，這里的土地念其功德，便施法將其掩埋，這里便長出了一個小山樣的土丘。人民為懷念昭君，一代代的人添土植樹，昭君墓便有了今日的規模。

　　我認為，凡神話故事，不外人們對美好理想的期盼，對真善美的頌揚和對假惡丑的詆毀。蒙古族作家不也在贊頌昭君的功德嗎？

　　車子向呼和浩特市南郊大約行駛了10公里左右，昭君墓已顯現在我們的眼前了。這里地勢平坦，墓身拔地而起，顯得格外巍峨壯觀，更加樹木花草自上而下的覆蓋，雖時值金秋，部分樹葉已有些變黃，但遙望墓表，仍黛色朦朧，郁郁蔥蔥，若潑濃墨，更有黃色裝點，猶如一幅油畫。墓頂上，那青瓦紅柱的一座涼亭，在車子的行進中于黛色里時隱時現，猶如海市蜃樓一般。

　　車子終于在昭君墓廣場上停下來。下車后首先映入我眼簾的是身著胡服、風姿綽越、目含激情、成竹在胸的王昭君和粗獷彪悍、春風滿面、躊躇滿志的呼韓邪單于并馬挽韁而行的巨大塑像。

　　在塑像前留影后，我們繼續走向墓地。矗立在昭君墓前的是一塊高大的漢白玉石碑，石碑上鐫刻著董必武代主席那遒勁的、對昭君深切懷念的不朽詩文：“昭君自有千秋在 / 胡漢和親識見高 / 詞客各抒胸臆滿 / 舞文弄墨總徒勞”。我正在欣賞著董代主席的筆法，重溫著詩文的深刻內涵時，一隊日本游人也來這里觀看，其中一位老者用半生不熟的漢語問我：“請問，您也是來這里旅游觀光的嗎？”我說：“不，我是特地來拜謁、瞻仰我們的民族英雄的！”老者似乎沒有聽懂我的話，我便用日語對他說了一遍。老者見我會日語，大喜過望，便用日語對我說：“您是說王昭君是你們的民族英雄？”我說：“是的，她是我們中華民族的巾幗英雄。”于是我就根據董老的詩文，結合王昭君出塞的故事，給他講了昭君遠嫁和親的卓識和功績，并說明了過去一些文人墨客，包括李白、司馬光這些歷史名人的錯誤觀點。我最后告訴他和他的游友們：“王昭君，在歷史上是一位民族團結的友好使者。這座昭君墓，便是歷代中華各民族團結友好的象征，是一座中華民族大團結的豐碑！像這樣一位杰出的中國女性，難道還不是巾幗英雄嗎？”這時我看到日本老者的面頰上有兩行熱淚在流淌，我頗感茫然。正納悶間，我卻聽到他像是自言自語，又像是對眾多游客說：“這位說得好啊，王昭君的確是中國古代民族團結的友好使者，是位巾幗英雄。以此看來，中國的大漢民族，自古以來都是寧肯犧牲自己的利益而致力于民族間的團結友好的。比如說周恩來總理，不也是日中友好的使者嗎，不也是英雄嗎？是他締造了日中人民世代友好的豐碑，才使我在侵華戰爭中遺留在中國的兒子得以骨肉團聚。”聽到這里，我不禁對這位日本老者肅然起敬起來。但令我終生遺憾的是，由于我們與會者要照相留念，沒能把這位老者的名字和地址留下來。

　　穿過墓碑，便是昭君墓了。昭君墓占地約14萬平方米，墓高約35米左右，全由人工土筑而成。當我們從西側沿著石階在樹林中向墓頂攀登中，我忽然想起了“玉骨已消青冢底，香魂猶繞黑水濱”的詩句。王昭君，是用青春和生命，架起了民族團結友好的橋梁。她的功績，無疑將會屹立在一代又一代蒙漢人們的心中！

　　登上墓頂后，腳下是一簇簇永也開不敗的野花，陣陣花香沁入肺腑。抬頭仰望，天高云淡，時有南飛大雁的隊列從空中戛然遠去；北望青城（即呼和浩特），那民族建筑群猶歷歷在目；南眺土默川平原，沃野青風，羊群如白云般在青草中蠕動。站在墓頂上思古撫今，心曠神怡的感覺油然而生。我的耳畔仿佛響起了鞞鼓的歡鳴，胡笳的弦聲，馬頭琴的悠揚，正和著琵琶的節奏，演奏著一曲盛世民族大團結的最強音！
『轉自：　原創： ⊿若有差錯，請來函更正』

法律申明 | 評論 | 打印 | 收藏 | 推薦好友 | 字體:大中小

發表留言 | 我要發布信息 | 糾錯 | 后退 | 關閉

免責申明：本網信息來源多樣,真實性未作核實,僅供參考.本網不承擔任何責任!若有侵權,請來電糾正!

特別推薦：

人在旅途

廣告推薦

內蒙大草原、寧夏西部影視城雙臥八日營		美麗的希拉穆仁大草原、魅力青城呼和浩特雙

美麗的大草原/呼和浩特/庫布其沙漠雙臥五		內蒙古大草原、庫布其沙漠、成陵雙臥四日游

希拉穆仁大草原---呼和浩特雙臥四日游		內蒙古呼和浩特、希拉穆仁草原、鄂爾多斯風

內蒙古呼和浩特希拉穆仁草原鄂爾多斯五天雙		內蒙古大草原神奇大沙漠成吉思汗陵四天標準

呼和浩特、希拉穆仁草原、銀肯響沙灣大召寺		呼和浩特、草原、沙漠、成陵雙飛五日

內蒙古大草原塞外青城神奇響沙灣休閑雙		呼和浩特、草原、沙漠、雙飛四日

云崗石窟五臺山、喬家大院、平遙、太原雙飛		（夏令營）內蒙希拉穆仁大草原、寧夏銀川騰

內蒙雙臥8日游		1．北青單獨成團--阿爾山、玫瑰峰、國門

9、內蒙古草原最深處《狼圖騰》的故鄉雙飛		成都出發-內蒙-希拉穆仁大草原-大召寺-

3．阿爾山一地雙臥五日（BMX）		成都出發-內蒙古-大草原-沙漠-成陵雙飛