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潭柘戒臺導游詞

　中國·北京·門頭溝·　發布:1002975　錄入:2008-7-23　人氣:統計中...

　潭柘寺是北京地區最早的廟宇，坐落在京西門頭溝區潭柘山寶珠峰前，離城九十多里。那里八面環山，九峰擁立，形成了一個小小的山窩平原。小平原上古樹參天，佛塔林立，在一片郁綠當中，掩映著寺院紅墻。歷史悠久的潭柘古剎，在這秀麗的山林中度過了千余年。

　　據寺志和碑文記載，該寺建于晉代（公元3世紀），名嘉福寺。唐代叫龍泉寺，金代叫大萬壽寺，明代又復叫嘉福寺，清康熙三十一年（1692），改名岫云寺。潭柘寺之名，雖系俗稱，卻名傳遐邇。寺內有潭柘十景：九龍戲珠，雄峰捧日，千峰拱翠，平原紅葉，錦屏雪浪，層巒架月，御亭流杯，殿閣楠薰，萬壑堆云，飛泉夜雨。寺內之泉終年潺潺，供養著千名僧眾，素有"潭柘以泉勝"之贊許。 "潭柘"二字之由來：廟后有龍潭，廟前有柘樹。龍潭：在行宮東院門外約二里的北山上，有龍潭。沿途有海蟾石，高七丈余，游人可在此歇腳，飽覽山中美景。龍潭周圍有石欄，中為水池，池邊有一龍頭，泉水自此流出。游人以銅錢投向龍嘴，中者，主萬事如意。因此潭內每日銅錢不絕。龍潭周圍的其他建筑惟存一亭。"文化大革命"前池中水基本干涸。現在，池內新雕一石龍，盤踞池中，成為一處名副其實的龍潭。柘樹：據記載，原來山坡上有"柘樹千章"。后來只剩廟前幾株，最后也枯死了。近年來又補植新苗，以滿足游人之興。此樹周身是寶,根莖能去風利濕,活血舒筋,能治療風濕性關節炎。柘皮能補腎涼血,藥名叫"柘木白皮"。莖葉能治癤子,果實能清熱、涼血、活絡。柘木可做美觀家具。還傳說柘皮能治婦女不孕癥。

　　山門外有一座三間四柱木牌坊，額曰"香林凈土""翠嶂丹泉"。過牌樓即石橋，橋后為山門。門額"敕建岫云禪寺"為康熙皇帝手書。門殿內塑"哼哈"二將，即二金剛力士。山門內第一進院落為天王殿,殿中供彌勒佛。背面塑韋馱像,威風凜凜,其位居四大天王、三十二將之首。兩側塑四大天王。潭柘寺中的銅鍋很著名，一口在天王殿前，直徑185米，深11米。和尚們炒菜用之。此鍋原在東跨院北房西次間。現在那里還有一口較大的鍋，直徑4米，深2米。一次煮粥能放米十石，16個小時粥才熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。這兩口都有"漏砂不漏米"之說。鍋底有"容砂器"，隨著熬粥時的不斷攪動，砂石沉入鍋底的凹陷處。

　　大雄寶殿在天王殿后，殿堂高大，富麗堂皇，為全寺建筑之冠。上檐額"清靜壯嚴"為康熙皇帝手書，下檐額"福海珠輪"是乾隆手筆。殿中塑釋伽像，其左為阿難，其右為迦葉。大雄寶殿殿頂之鴟吻，高29米，色彩鮮艷。東邊之吻已破碎，在這次修繕中，將百余塊碎片拼貼復原。傳說鴟吻是龍子之一，在一次風雨之夜，曾躍躍欲飛，僧人忙將它們鎖住，并插一劍。今吻上"鍍金劍光吻帶"，是康熙皇帝所賜。據說這兩個殿吻是金、元時遺物。

　　大雄寶殿后為齋堂院。齋堂是和尚們吃飯的地方。堂后為三圣堂,供三圣佛。現在這兩個建筑均已拆除,只剩下院中四棵引人注目的大樹：兩株娑羅樹和兩株銀杏樹。娑羅樹被圍以石欄,稱為佛樹,已有數百年樹齡。兩株高大的銀杏樹東為帝王樹,西為配王樹。樹名是乾隆所題。據說清代每一帝王登基,樹根都生一新枝,后與主干合攏。宣統登基時,生一幼弱之枝。銀杏樹為雌雄分株。此院中兩株全是雄株,不生果。東側行宮院內兩棵,又均為雌株。中路的最后一層殿宇即毗盧閣，高二層，木結構，有康熙手書"毗盧閣"之匾額。屋面造型奇特，飛脊前圖案是"游龍戲珠"，飛脊后圖案是"鳳戲牡丹"。鴟吻前圖案是"降龍戲珠"，鴟吻后是"百鳥朝鳳"。

　　楞嚴殿是西路最前端的建筑。楞嚴殿已拆除。殿內原供楞嚴佛。佛前有玉笛和花瓶。瓶內曾有康熙、乾隆二帝所留芭蕉扇各一柄。今已無。戒臺是和尚們受戒之處，其形制與戒臺寺之戒臺相似，只是體積小。臺上有釋伽牟尼像，像前三把椅子，兩側各有一長凳，是三師七證的坐處。觀音殿觀音殿是西路最后一座殿宇。殿前額有乾隆書"蓮界慈航"四字。殿內供觀音、善才、韋馱天王等。觀音像前有忽必烈一家四人塑像。

　　公主拜磚忽必烈的女兒妙嚴公主，原是一員戰將，后出家，每日來此膜拜，十分虔誠，久之，把磚磨透，留下拜磚遺跡。萬歷二十年（1592）孝定太后將拜磚傳入宮中觀賞，后送回寺內并厚賜。"文化大革命"中破碎，后整修。龍王殿該殿在觀音殿西側。殿前廊上有一石魚，長17米，重150公斤。看似銅，實是石，擊之可發五音。傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來人間大旱，玉帝賜給潭柘寺消災。一夜大風雨時，石魚從天而降，摔在院中。當時輪廊已不清，經僧人雕修后，才成此樣。傳說石魚身上13個部位代表13省，哪個省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。除上述建筑外，西路還有文殊殿、大悲壇、寫經室等。

　　東路是庭院式建筑，清時為行宮院。前部有延慶閣和竹地。竹地內種植名貴翠竹。有"金鑲玉"和"玉鑲金"之分。中部是財神殿萬歲宮和太后宮。后部為方丈院，院內有雌銀杏兩株，后面是方丈室。流杯亭正名猗犴亭,在方丈院東側、竹地之北。亭內地面為一巨石,地面水槽呈龍虎形花紋圖案。在此飲酒可體會曲水流觴之樂。舍利塔在東路最后，舍利梵文之意為"身骨"，指死者火焚后之余燼。塔前兩株古松如鳳凰起舞，即十景之一的"雙鳳舞塔"。塔后墻上有金碑，上刻七律一首。潭柘寺平面示意圖地藏殿，圓通殿二座殿宇分別在舍利塔之東西。地藏殿東有寶座，是乾隆休息之處。從此殿東北，出門上山去龍潭。山門外左前方是和尚們退休養老之所，稱安樂殿，現在是飲食服務區。山門外往南，順山路而下，有塔院。院中有金、元、明、清各代和尚塔數十座，風格不同。此處之塔均為寺中地位較高的和尚墓塔。其中最早的一座是金大定十五年（1175）建的通理禪師塔。妙嚴師塔也有700多年的歷史了。

　　有關潭柘寺的傳說有關潭柘寺的傳說很多，西觀音洞，該洞亦叫活佛洞，在觀音洞南。清同治、光緒年間有高僧因亮，能治病消災。講經時有虎聽經，后來虎被感化,不食生靈,餓死洞中,該洞1982年進行修繕。洞內有甘泉,泉邊有石虎守衛。相傳潭柘寺原是一個深潭，內有海眼，潭中有龍居之。華嚴大師（唐武則天時名僧，住幽州城北，全城都能聽見他誦《華嚴經》的聲音，稱他為潭柘寺第一代祖師）來此講經，潭中之龍亦聽經，有所感悟，愿舍潭為寺。一夜龍飛走，龍潭成平地。水中涌出兩個鴟吻。后來置其于大雄寶殿主脊上。