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臨汾市堯都區—平水洋洋樂堯天

　中國·山西·臨汾·堯都　發布:1044173　錄入:2008-7-7　人氣:統計中...

從臨汾市堯都區西南行約２５公里，就可以看到群峰疊起的神話勝境姑射山。姑射山自古即為著名的道教圣地，早在莊子的《逍遙游》中就描述過這里的神仙，說姑射山中有神人，肌膚如冰雪，神態如處女，不吃五谷，吸風飲露，乘云氣，駕飛龍，遨游于四海。南岸有座古城邑，以在平水之陽，故名“平陽”。

　　平陽是山西開發較早的地區之一，在我國的古文獻中就有“堯都平陽”的說法。堯的傳說應為原始社會向奴隸社會過渡時期華夏民族文化的產物，到春秋末，儒家又以堯為上古圣王和理想人格的楷模。隨著儒家獨尊地位的確立，堯的美德和功業更加深入人心，成為中華文化的精神始祖。

　　目前，堯都區有關堯的古跡除了大家熟知的堯廟外，還有位于郭行鄉的古帝堯陵。堯廟南邊的伊村傳為堯初生時所寄“伊長儒之家”。村西土丘上存有“帝堯茅茨土階”碑，這是根據古籍記載有關陶的故事鐫立的。相傳堯當年住在茅草搭建的宮廷中，在宮前的土階縫隙中，生長著一種草，這種草每月初一開始生長一個豆莢，到月半長出１５個，從十六以后又每天落一個豆莢，到月底落完。如是小月２９天，那么就只剩一個豆莢焦枯而不落。堯就據此發明了月歷和紀年。

　　在堯都區東還有個村莊叫康莊，也叫康衢莊。據《列子》記述，堯治理天下５０年后，有一次微服游于康衢，聽見小孩子們在唱《康衢謠》：“立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。”意思是：使我百姓有衣食，莫不是你英明政策，大家不投機、不取巧，順乎自然法則。堯看到百姓怡然自足，非常高興，于是“召舜，禪以天下”。

　　在康莊村邊還有“擊壤臺”遺址。原有大碑刻“擊壤處”三大字，另有一碑刻《擊壤歌》：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”這是為頌揚堯時天下太平，壤父擊壤于道中的歷史故事而建的紀念地。

　　“堯都平陽”的傳說和這里豐厚的堯文化資源，成為今天“堯都區”命名的歷史淵源。

　　春秋時期，平陽一帶是晉國公族羊舌氏的封地。但隨著新興私家貴族的興起，代表沒落宮室勢力的羊舌公族走向衰亡。西漢仍置平陽縣，縣治在今堯都區金殿鎮。三國魏正始八年（２４７年），置平陽都，郡治在平陽縣。晉永嘉三年（３０９年），漢王劉淵特將國都從蒲子縣遷至平陽，并重筑陶唐金城，意在以帝堯自我標榜。這年友人在附近的汾河中得到一方玉璽，劉淵認為是河獻祥瑞，故改元“河瑞”。３１７年２月，石勒攻破平陽，縱火焚其宮室，劉漢都城頓成灰土。北魏建義元年（５２８年），平陽縣治移駐白馬城，即今臨汾市區。

　　隋開皇元年（５８１年），改平陽縣為平河縣；三年，又改為臨汾縣。“臨汾”，又名汾城，原為戰國古邑名，舊址在今襄汾縣。金代興定四年（１２２０年），分出臨汾縣河西地區置平水縣。中國文化史上聞名的“平水版”雕版印刷術、平水木版年畫及格律詩押韻標準《平水韻》等都產生于這一地區。明代，平水縣又并入臨汾縣。歷代與臨汾縣同城而治的上一級行政機構有：隋代臨汾郡、唐代晉州、宋代平陽府、元代晉寧路、明清平陽府。１９１２年３月，山西省軍政府裁平陽府，留臨汾縣。１９４９年以來，臨汾縣為臨汾專區、晉南專區、臨汾地區駐地。１９７１年，臨汾縣改為臨汾市（縣級）。２０００年，臨汾地區撤地設臨汾市，原縣級臨汾市改為堯都區。

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