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山西省臨汾市洪洞縣介紹

　中國·山西·臨汾·洪洞　發(fā)布:1044173　錄入:2008-6-3　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

洪洞縣位于中國山西省南部臨汾盆地北端。1990年人口60.5萬。漢族為主，有蒙古、回、滿、白等少數(shù)民族。面積1563平方千米。魯昭公二十八年（前514）置楊縣，后改為洪洞縣。隋又在洪洞縣北置趙城縣。隋以后有變遷，至1954年與趙城縣合并為洪趙縣，1958年洪趙縣與霍汾縣合并復(fù)稱洪洞縣。1960年1月霍汾縣析出復(fù)置。礦產(chǎn)有煤、鐵、鋁礬土、石灰石、石膏等。土特產(chǎn)主要有蓮藕、左家溝陶瓷大缸、山頭核桃。名勝古跡主要有廣勝寺、洪洞明代監(jiān)獄、古大槐樹處、坊堆遺址、永一堡遺址。
　　洪洞縣轄9個(gè)鎮(zhèn)、7個(gè)鄉(xiāng)：大槐樹鎮(zhèn)、甘亭鎮(zhèn)、曲亭鎮(zhèn)、蘇堡鎮(zhèn)、廣勝寺鎮(zhèn)、明姜鎮(zhèn)、趙城鎮(zhèn)、萬安鎮(zhèn)、劉家垣鎮(zhèn)、淹底鄉(xiāng)、興唐寺鄉(xiāng)、堤村鄉(xiāng)、辛村鄉(xiāng)、龍馬鄉(xiāng)、山頭鄉(xiāng)、左木鄉(xiāng)。
　　據(jù)民國《洪洞縣志》記載：“明洪武、永樂間，屢移山西民于滁、和、北平、山東、河南、保安等處，樹下為薈萃之所。”并在“廣濟(jì)寺設(shè)局駐員，發(fā)給憑照川資。”(民國《洪洞縣志·古跡》)我國一些歷史文獻(xiàn)，如《明實(shí)錄》、《明史》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》等書都有初移民記載，民間移民記載更為豐富，晉、冀、魯、豫、蘇、皖、陜、甘等地大量的民間譜牒與墓碑、祠堂碑文也都有在洪洞縣大槐樹處移民的記載，這些資料說明，明朝洪武、永樂年間的移民，是我國歷史上有組織、有計(jì)劃的一項(xiàng)重大決策。

　　這次移民對鞏固明朝的封建統(tǒng)治、恢復(fù)生產(chǎn)、開展經(jīng)濟(jì)、開發(fā)邊疆、民族融合、文化交流以及爾后我國社會(huì)的發(fā)展都具有重要的意義。中國歷代移民，可分為官方移民和自然移民兩種形式。自然移民乃是百姓為逃避天災(zāi)戰(zhàn)禍而致的人民自發(fā)的遷徙，歷史上大的移民的兩晉南北朝時(shí)三百余年戰(zhàn)亂，中原地區(qū)的人民大量逃往江淮一帶；北宋滅亡以后，中原淪陷，士大夫及廣在百姓隨宋朝宗室紛紛南逃。這是中國歷史上的兩次大移民。官方移民乃為歷代政府基于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)諸原因，有組織、有計(jì)劃、有目地移民。
　　就我國歷代官方移民的歷史來看，洪洞古在槐樹處移民，無論從時(shí)間、地域范圍、組織規(guī)模上講，無疑是移民史上的頂峰，是中國歷史上第三次也是最大的一次移民。古大槐樹處移民居之冠，古大槐樹處移民后裔遍神州。

洪洞縣的讀音

洪洞縣，在山西省南部，漢置楊縣，隋改洪洞縣，以洪崖古洞而得名。“洪洞縣里無好人”，因蘇三在此地蒙冤而流傳。將“洪洞縣”錯(cuò)成“洪桐縣”，大概是讀音相同造成的誤寫吧。“洪洞縣”的“洞”字的讀音在一般詞典里查不到，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》里有明確的標(biāo)注，念tóng（同）而不念dòng。這在宋朝的《廣韻》中已有記載。京劇中唱的也是“洪tóng縣”。
附：洪洞縣在英文中的寫法——Hungtung County 或者拼音寫法 Hongtong County。

李存葆的《祖槐》對洪洞縣的描述

祖槐
作者：李存葆
　　在中國兩千多個(gè)縣份中，知名度最高的恐要數(shù)山西洪洞了。洪洞所以芳名遠(yuǎn)播，首先是因了一位天姿掩藹的青樓女子那段凄婉哀涼的吟唱：“蘇三離了洪洞縣……”京劇是國粹，喜好者興發(fā)時(shí)自會(huì)哼幾句《玉堂春》，不好者偶爾打開電視機(jī)、收音機(jī)，眼睛或耳朵里說不定也會(huì)蹦進(jìn)個(gè)蘇三來，于是“洪洞”便深嵌在國人記憶的屏幕上。改革開放后，中外文化交流頻繁，好奇的洋人竟也學(xué)唱京劇，《玉堂春》遂成了他們的首選劇目。前些年，我飛越太平洋參加中美作家對話會(huì)時(shí)，曾在幾個(gè)大都市里聆聽過洋小姐清唱的蘇三唱段。金發(fā)碧眼的女郎們啟動(dòng)的雖不是櫻桃小口，唱起來也不會(huì)字正腔圓，對戴枷蘇三的心境更不可能有真正的體味，但通過她們那濕潤豐腴的紅唇，卻使“洪洞”這個(gè)縣名，在異邦傳揚(yáng)流播。
　　這是文化特有的魔力。華夏的禪山佛寺何其多，張繼的一首《楓橋夜泊》，竟使姑蘇城外寒山寺的盛名歷千載而不衰。九州的樓閣亭榭何其眾，范仲淹的一篇《岳陽樓記》，卻使一座平平凡凡的樓閣，成了自北宋以降游人不絕于途的勝跡，即使當(dāng)今高樓廣廈拔地而起，岳陽樓也沒有失重，它永遠(yuǎn)是我們這個(gè)民族的“精神樓”。
　　我乃山東五蓮人氏，兒時(shí)，卻不知有五蓮而先知洪洞。在村里，李姓只有近支三家，屬外來戶。在我呀呀學(xué)語時(shí)，祖母就曾一遍又一遍地教我哼唱這樣一首歌謠：

　　問咱老家在何處，
　　山西洪洞大槐樹。
　　祖先故居叫什么，
　　大槐樹下老鴰窩。

　　黑黑的老鴰又名烏鴉，在鄉(xiāng)人眼中，向?yàn)椴幌橹B。先祖怎會(huì)住在名叫老鴰窩的地方呢？我幼小的心靈迷瞪不解。年長后，我曾多次問父親老家究竟在哪里，父親總是以不容置疑的口吻說，老家就在洪洞縣的老槐樹下，是洪武年間遷來的。
投鋤從軍后，烹文煮字的生涯使我有了遍游魯豫燕趙的機(jī)會(huì)。不論是在宋江的家鄉(xiāng)鄆城、墨子的故里滕州，還是在沂蒙大山皺褶里的小村落、中原腹地里的開封府，談及先祖何處，不管耄耋老叟、垂髫少年，還是田夫村姑、文人雅士，大都說他們的先祖也在洪洞。前些年，我瀏覽過不少魯北豫東農(nóng)村的族譜、牒文、墓銘，大多記載其先祖是明初從洪洞老槐樹下遷來的。后來我又發(fā)現(xiàn)，那首“大槐樹下老鴰窩”的歌謠，竟流行于大半個(gè)中國。那么多的百姓，以洪洞一縣為發(fā)祥地，以老槐一樹為遺愛品，實(shí)為千古之奇。這使我憬悟到：洪洞名重神州，蘇三之唱僅有些許作用，而主要是因了明初的農(nóng)民大遷徙。
　　懷戀是人類通有的情愫。姓氏與故里，對中國人來說，永遠(yuǎn)是座斑駁陸離的大迷宮。對故里的沿波討源，對姓氏的探賾索隱，是國人天性使然。1998年暮秋，友人邀我小住臨汾，觀看壺口瀑布。知洪洞乃臨汾所轄，乘車只需半小時(shí)。對祖槐，我心儀已久，在洪洞縣城新建的“大槐樹公園”里，方夙愿得償。我托友人尋來洪洞縣志和文史資料，細(xì)讀后驚異地發(fā)現(xiàn)，不論是縣志中，還是明清文人詠述古槐的詩文里，“老鴰窩”統(tǒng)為“老鸛窩”。縣志及明清墨客的詠述肯定無虞，而那傳流甚廣的民謠，怎都將“鸛”變異為“鴰”呢？老鴰老鸛，燦如黑白；一字之易，天差地遠(yuǎn)。一個(gè)難以拉直的、僵硬的問號，在我腦中定格。因來去匆匆，我為沒能解開“是鴰是鸛”的疑團(tuán)而大憾。1999年3月下旬，我二進(jìn)臨汾，再做歷史與現(xiàn)實(shí)的探訪。

引申含義

　　注：該引申含義僅用于“洪洞縣里沒好人”這句俗語中，因?yàn)榭赡軒в幸欢ǖ赜蚱缫曅裕藯l目含義尚待商榷！
貶義，此用法僅出現(xiàn)在“洪洞縣里沒好人”這句俗語，指壞人聚集地，黑社會(huì)組織等。“洪洞縣里沒好人”僅僅作為一句俗語則比喻某個(gè)組織、機(jī)構(gòu)或單位里全是壞人。
　　源于京劇《蘇三起解》里的一句唱詞：“洪洞縣里無好人”。
　　劇本里唱的是洪洞縣衙里沒好人，后來人們傳成洪洞縣里沒好人了。
　　明代正德年間，北京前門怡春院姑娘蘇三與落榜書生王三公子一見鐘情，兩人一起相處了半年，風(fēng)花雪月，非常浪漫。王三公子錢花完后，被人從怡春院里趕了出來。蘇三異常心痛，從此茶飯不思，無心梳妝，于是被老鴇賣給了來自山西洪洞縣的馬販子申鴻。后來申鴻被人害死，蘇三被誣告成殺人兇手，關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。縣官被賣通后，蘇三屈打成招，判了死刑，只等秋后問斬。這所關(guān)押蘇三的監(jiān)獄非常有名，是中國古代最早的一所縣級監(jiān)獄，在中國古代監(jiān)獄史的研究上很有價(jià)值，因?yàn)樘K三曾在此關(guān)押，現(xiàn)在通常叫作“蘇三監(jiān)獄”。蘇三的故事后來被編成了戲曲，戲名叫作《玉堂春》，是中國京劇里著名的傳統(tǒng)曲目。這曲戲里叫作“蘇三起解”的一段唱腔最為有名，演的是蘇三被押解赴京時(shí)的情景。當(dāng)時(shí)蘇三唱道：“蘇三離了洪洞縣，將身來到大街前；各位父老聽我言......”蘇三還曾悲奮地唱道：“越思越想越傷情，洪洞縣里無好人！”。這一句“洪洞縣里無好人”，后來傳遍全國，人人皆知，洪洞縣于是乎成了“壞人窩”的意思，人們不但常常以此取笑洪洞縣的人，還把壞人集中的地方也叫作“洪洞縣”，這使洪洞縣的老百姓很難堪，也很不服氣。

誤會(huì)的由來

　　其實(shí)這里有一個(gè)問題：蘇三是被當(dāng)時(shí)少數(shù)洪洞縣官員陷害，與洪洞的老百姓無關(guān)，為什么蘇三要罵所有的洪洞縣的人呢？照理蘇三不會(huì)無緣無故地把洪洞縣的所有“父老鄉(xiāng)親”一棍子打死。
　　問題出在人們對“縣”字意思的理解上。“縣”的繁體右邊有系字，原為“懸掛”的意思，《說文》中說：“縣，系也。從系，持縣會(huì)意。”如《詩•魏風(fēng)•伐檀》中有“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？”又如《國語•晉語》：“驪姬請使申，處曲沃以速縣”，這里的縣都是“懸”的意思。縣又假借為“寰”,為州縣的縣[county]，是為行政區(qū)劃單位。縣制起源于春秋，推廣于戰(zhàn)國，定制于秦代。縣是諸侯掠土，列國爭霸的產(chǎn)物，約公元前690年首先出現(xiàn)于楚國。設(shè)縣是作為一項(xiàng)控制新征服地區(qū)的權(quán)宜之計(jì)，因?yàn)樾陆鞣逸^遠(yuǎn)，故臨時(shí)設(shè)一機(jī)構(gòu)以“糸之”，因此名“縣”。戰(zhàn)國后，成為較定型的地方區(qū)域制度。秦代設(shè)縣，直屬中央，分上、中、下三等。以后歷代都長設(shè)不廢，為中國最基本的基層行政單位。中國2000多年的縣制具有承上啟下的作用，上承郡、道、府、州、省，下接鄉(xiāng)、里、區(qū)、村、甲、閭等。我們現(xiàn)在通常把縣理解為一級行政區(qū)劃，一般指的是該縣所管轄的全部區(qū)域。其實(shí)縣所指的對象范圍有一個(gè)變化的過程，所以縣就有多層意思。縣首先是指“縣治”、“縣衙”，如三國魏•邯鄲淳《笑林》：“遂縛詣縣”。這里就是說把人綁了送到縣衙里去。我們現(xiàn)在的口語里通常說“縣里派來的”、“縣里來的通知”等等，無疑都是指縣一級的行政單位，是從“縣衙”派生出來的。縣其次是指“縣城”，即縣治所在的城鎮(zhèn)。我們通常說“到縣里去”，就是到縣城里去。縣最后才是指“縣域”，即一縣級行政區(qū)內(nèi)之所有范圍，這是我們現(xiàn)在通常所用的意思。如“蘇三監(jiān)獄位于山西省洪洞縣境內(nèi)”，這里的“洪洞縣”就是指洪洞縣所管轄的整個(gè)區(qū)域了。
　　其實(shí)“省”字的意思也比較類似。省現(xiàn)在主要指中國元代以后地方最高行政區(qū)劃制度。在古代，王宮禁地稱省，如“省中”。魏晉時(shí)期，于中央設(shè)中書、尚書、門下三省，輔助皇帝處理日常政務(wù)，省始成為中央官署名稱。金熙宗完顏亶于天會(huì)十五年（1137），在劉豫齊國故地置行臺省。以后，地方遇有重大事務(wù)，中央常遣尚書省官員坐鎮(zhèn)地方便宜行事，稱行尚書省事。不過金代的行尚書省，仍是中央在地方的臨時(shí)派出機(jī)構(gòu)。元承金制。忽必烈以中書省總理全國政務(wù)，改地方行尚書省為行中書省。隨著疆域的開拓和政局的穩(wěn)定，至成宗大德年間，在全國共設(shè)11個(gè)行省，行省成為地方最高行政區(qū)劃。明初，仍沿襲元制，在地方設(shè)行中書省，朱元璋認(rèn)為行中書省的權(quán)力太重，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，首先采取措施削弱地方權(quán)力。洪武九年（1376），改行中書省為承宣布政使司。至明末，全國共設(shè)置承宣布政使司13個(gè)。清代建立后，在關(guān)內(nèi)地區(qū)，設(shè)置行省，改承宣布政使司為省。除明代原設(shè)13省外，順治元年(1644）改明代北直隸為直隸省，改南直隸為江南省，共15省。以后歷代沿用下來，這就是現(xiàn)在“省”的來歷。所以省的意思原來是指宮中禁地，后來指中央行政機(jī)關(guān)，元以后又指最高地方行政機(jī)關(guān)，都是屬于官署。后來省所指的范圍擴(kuò)大到指整個(gè)省級機(jī)關(guān)所在地，即省城。如1922年發(fā)生的“省港大罷工”，這里的“港”就是香港，“省”則是指廣東省城廣州，不是指整個(gè)廣東省。在我們今日的口語里面也還通常說到省城去是“到省里去”。而現(xiàn)在，省的意思大多情況下是指省級行政機(jī)關(guān)所轄的所有區(qū)域。高中課本《中國古代史》里介紹明清時(shí)期科舉制度時(shí)說“鄉(xiāng)試在省舉行”，這里的省當(dāng)然也是具體指省城。因?yàn)檫@個(gè)意思現(xiàn)在用得少了，所以有人說“鄉(xiāng)試在省舉行”是病句，后來課本在省字后面加了一個(gè)“城”字。其實(shí)這句話也不算是錯(cuò)的，只不過省的這個(gè)意思現(xiàn)在用得較少，以至引起誤解了。
　　由此看來，蘇三說“洪洞縣里無好人”，并不是說的整個(gè)洪洞縣上上下下都沒有好人，而是指洪洞縣衙門里頭沒好人。這話在當(dāng)時(shí)是一點(diǎn)也不過分的，不能說蘇三說話太極端。倒是大伙兒把意思弄錯(cuò)了，既使洪洞縣的老百姓蒙受不白之冤，又讓蘇三得了個(gè)冤枉了好人的罪名。
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