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記遍游眉山三蘇祠、法寶寺、鄭軍鄉石碓窩、青神中巖寺之感

　中國·四川·眉山·　發布:1045784　錄入:2008-6-2　人氣:統計中...

　　鷺點煙汀

　　鷺·路

　　彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

　　——（宋）王安石·《桂枝香》

　　“鷺”這種珍禽在記憶中是極其模糊的。似乎是看見過的，又似乎從來沒有看得真真切切。小時候，鄉間的林子里時不時會落下一些白色的鳥糞，我總是會冷不丁地撞上這些不速之物，粘粘的帶股腥味。然后，看見頭頂上的林木叢中幾只白色的翅膀呼哧呼哧地扇動幾下，心里是萬沒有什么逸致閑情地贊嘆幾句的，也根本不知這鳥究竟是不是鷺，就悻悻地離開了。

　　某年初春的一個黃昏，我在虎丘山上又看到了可能是“鷺”的飛鳥。它們盤旋而聚，林間也常一騰一躍，而我就在山路的一個隙處，遠遠地凝望著它們飛舞著的那片林木。原本是在日落時分從林間隙處觀賞那個著名的塔子的，“鷺”的出現讓那些視覺刻意營造出的隙處開始混亂起來，它們的飛舞騰躍切割著塔尖、塔身，甚至于把那日落時澄靜的黃暈也涂抹在了翅羽之間。這種原屬自然卻十分突然的視覺感受，和著那種依稀可聞的呼哧呼哧的聲響，卻讓我莫名的感傷起來，想念起鄉間的林中小路和白色的鳥糞。

　　鄉間的一條小徑上，一位老人告訴我說，田邊有一棵很大的黃桷樹，常有些白鳥兒在那兒飛來飛去。這白鳥不知是不是“鷺”，我還是去了。沿著腳下這條泥濘的小路，七拐八拐，像一把巨傘似的黃桷樹攔在了路前。這樹極美，卻沒見著“鷺”的蹤影。

　　同行的老人一臉慚色，說以前的確看到過許多白鳥兒在這兒飛來飛去，今天怎么就沒了呢？象玻璃板一樣靜靜的水田、掛滿了玉米棒子的農家院子、自顧吃草打盹的水牛、雨季剛過之后泛黃的池塘、還有池塘中或游或憩的鴨子，就在這鄉間的小路邊一一呈現出來，為什么一定要有“鷺”呢？老人執意帶著我四處尋找，后來到了一處道觀。我站在一側四處打量，冷不丁倒見著了一只怪鳥。卻也不是“鷺”，只不過是一塊古碑上浮雕著的圖案罷了。

　　點·掂

　　滿懷幽恨，數點寒燈，幾聲歸雁。

　　——（宋）張掄·《燭影搖紅》

　　惦記著一個人時，心是難得安穩的。猶其是在離別之時，不為春愁，也為秋怨；旁人贊得情重義重，又怎去知曉那無休無歇、無窮無盡心的沉重；又怎去掂量離去時欲走還休、挪一步都斷腸的步子的沉重。離別時，興許常有友伴勸慰：放輕松點。離別時，卻常與對方說：珍重、保重。這輕重之事，倒還真的費些思量，難得掂量。咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛，手執著餞行杯，眼隔著別離淚，剛道得聲保重將息，痛煞煞教人舍不得。這一聲“保重”說出口時，只怕已是腳沉得像生了根，挪也挪不了了。

　　無可奈何功名路也罷，歡宴曲終酒醒時也罷，道聲珍重保重也終得離去。宋人有句：“何處合成愁，離人心上秋”——這無窮無盡的離愁在心上遁著四季往復，不得休歇。這離愁即便一瞬才下心頭，一瞬也就又上眉梢，這心上裝不住、眉梢掛不了的離愁究竟能有多重？心頭眉梢上的離愁，興許真沒個法子去掂量，只得估摸著，幽幽地嘆一句：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。水路上是走不了了，揣著沉重離愁的一對兒只能借著曉風殘月，行于兩三煙樹間的遠山之中了。他們這一路走得凄苦，每一步都腳沉似鉛。

　　早有旁人笑我，你拈上幾句宋人詞章，便自顧傷春悲秋，不也是自尋煩惱，閑來無事之人吧？其時，某次行旅中，于林間巖上竟覓得這沉沉的腳印，尚有宋人乾德六年的題記，又豈是我故作傷情？那腳印中還有雙魚宛然若游，搞得我游思浮蕩，生出些旅人們應有常有的沉重來了。這沉重可不是惺惺作態的玩意兒，一只腳板兒清清楚楚，踏出紅塵迷路。這沉重做不得假，象首鄉間的山歌，句句都是大實話，唱得人心尖直打顫：“送郎送到五里墩，再送五里當一程。本待送郎三十里，鞋弓襪小步難行。斷腸人送斷腸人。”

　　其實，世間離愁，千言萬緒，如何掂量得出個輕重呢？早有善男信女造出些慈悲菩薩，叩頭焚香、祈愿禱告，便是為超脫這心頭腳下沉沉的離愁，復得些雖難忘懷卻也不再思量的一時心安。菩薩自有法力，掂起這人間愁苦萬種。瞧，菩薩們拎個圓壺、拋個絹索、拂個楊枝、挎個魚籃、端個凈瓶，裝滿了、捆緊了、拋去了、盛夠了那些水上也行不得舟、陸上也挪不得步的沉沉的離愁別恨。

　　煙·焰

　　疏煙淡日，寂寞下蕪城。

　　——（宋）秦觀·〈滿庭芳〉

　　田間炊煙升起，到了晌午用飯時分。廟里的居士們笑盈盈地打量著我，請我一同用齋。我卻沒有和居士們一同用齋，只因心中惦著一事，便是用飯的時分也未必是我必須的時分了。其中有一居士問道：施主所來為何？我就說出了那心中惦念之事來：聽聞此處山中有一巨蓮，來此只求一觀。那居士笑笑說，巨佛倒是有一尊，可沒聽說什么巨蓮。說罷，也沒顧得用齋，便領著我上山了。

　　山巖間鑿窟開像，果然有一尊壯觀巨佛。這巨佛眉宇舒揚，目光如炬，正炯炯地遠望著群山。這山巖褐中泛紅，倒讓這巨佛如火光映射，更多了幾分奇偉雄壯。只是巨佛胸肩以下巖體傾毀殆盡，又好似火漫金身，于殘損中更見奇麗了。一旁的居士說著這巨佛的家世興廢、滄桑軼事，娓娓道來，滔滔不絕。正感慨間，那一惦念著的巨蓮竟婷然目前。——其實倒不是單獨鑿刻的巨型蓮花，只不過是一尊菩薩的巨大蓮座罷了。

　　居士說，原來你說的巨蓮就是此物？不禁都會心一笑，心急火燎跑來一觀，也就是個無頭菩薩的蓮座罷了。想來這蓮座中的菩薩也不易，身后壁間三重火焰，一大火環套兩小火環，端的修行不易，和先前那巨佛境況掉了個：那巨佛沒身有頭，這菩薩有身沒頭。興許這蓮中端坐的極有可能是某位在家修行的菩薩——《圓悟錄》上不是說：“在家菩薩修出家行，如火中出蓮。蓋名位權勢意氣卒難調伏，而況火宅煩擾煎熬，百端千緒。”其實，沒身有頭也罷，有身沒頭也罷，總之都是有求皆苦、有漏皆苦。我來此山，求觀巨蓮，倒看得個沒頭菩薩、沒身巨佛，一時悵然，竟也煎熬。

　　其實，山間還有許多頭身俱在的菩薩雕像，身后壁間也照常是一團桃形或圓形的火焰。常有山風吹來一股荒草殘蕨的氣息，就像是那些燃燒了許久的火焰將近熄滅時的煙塵，嗅得出的只有一絲一縷些微的悵惘。還是修禪的和尚們來得痛快，就來個身子頭顱都不要，只求“寫留行道影，焚卻坐禪身。”——一把烈火燒了臭皮囊，沒頭也沒身，也省卻了火中出蓮的煎熬。可偏偏信眾們又造起了禪師塔，這次沒刻造些火焰圖紋，倒把煙云刻得仔細，把偌大一個禪師塔搞得煙火繚繞，也終逃不了一場沒完沒了、煙薰火燎的煎熬。

　　“人煙未絕處，怎阻欲火中燒？”——山巖邊，那居士一邊拂掃著禪塔間的落葉枯草，一邊喃喃地說道，問道。

　　汀·婷

　　水滿空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。

　　——（宋）吳文英·〈八聲甘州〉

　　以前對“婷”這個字是極其迷惑的。字典上說，婷是形容女子美好的樣子。如何才是美好的樣子呢，或者說“美好”究竟是一個怎樣的面目呢？雖然也常用“婷婷”來形容諸如少女、荷花一類的事物，好似苗條挺拔的那種直觀感受就可以用“婷婷”來形容了。

　　一個初春的清晨，玉蘭花開的時節，我獨自在山間的一個亭子邊上自顧出神。并不是這個亭子的秀美古樸，讓我賞玩不已。我只是對著這亭柱上的一副對聯迷了神：“元里求元便是元，夢中說夢原非夢。”正出神賞析時，一個亭邊的女子，竟就倚著那亭柱，也出神地思索著什么。興許，她只是一個來晨讀的學生，但那一瞬于我卻是極端重要的。婷，不就是亭邊的女子嗎？婷婷而立，不就是一種半倚亭柱，若有所思又旁若無物的美好姿態嗎？可若是亭邊的男子呢？也就只是停停而已了。停留也罷，停車也罷，終是和婷婷搭不上邊的。

　　能與“婷婷”相遇是不易的，她可不是一本導游圖、一盤圖文皆美的光碟可以給你永久說明的東西。甚至不能去指望著與“婷婷”相遇，就連偶遇都不太可能，不如說是一種“邂逅”來得更加妥貼。“邂逅”就是這樣，似曾相識，又早已淡忘；擦肩而過，卻如夢中。“婷婷”是既不可遇也不可求的，只能在一種如夢的邂逅中轉瞬即逝。這如夢一瞬，甚至讓你連道別的可能都沒有，“如夢，如夢，和淚出門相送”也只不過是在夢里說說罷了。玉蘭花開如錦，青山翠涌如波，找個亭子歇歇，也就罷了。

　　一個深秋的午后，落葉飄零的時節，我獨自在山間的崖壁間穿行。有些疲累，有些困乏，也就斜倚著一塊山巖小憩。忽而回首，崖間竟也側倚著一尊早已風蝕得沒了面目的雕像。兩兩相望，其實只是我在凝望；荒崖間，那一瞬，竟也如夢。

『轉自：天下四川網　原創： ⊿若有差錯，請來函更正』

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