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婚嫁喪葬

　中國·上海·崇明·　發布:1045785　錄入:2008-5-28　人氣:統計中...

（一）訂婚
　　
　　舊式訂婚需經過"說合"（媒人牽線）、"相親"（看人或看照片）、合婚（請人卜算男女生辰，謂共八字），訪人家（女方家長登門了解男方住房等情況）、定親（男方贈送少量聘禮，女方接受，表示同意，俗稱"押回"）、吃小喜酒（互換庚帖，厚贈聘禮，正式訂婚）等繁瑣程序。此后，還要送節禮，即由男方向女家送年糕、粽子，月餅、酒類、果品、魚、肉及家禽等食品，也有以錢代物的。婚期確定以后，由男方通知女方，并再送一次彩禮，叫做"通風送日"。解放后，按照《婚姻法》規定，達到法定婚齡的男女，只要雙方自愿，即可登記結婚，不需履行訂婚手續。但民間仍流行男方向女方贈送彩禮、紀念品和各自宴請對方的做法。

二）結婚
　　
　　結婚俗稱吃喜酒。舊式婚禮有行嫁（送嫁妝）、迎親、拜堂。吃花燭、入洞房、暖床、祭祖、回門等儀式。婚禮花費額巨，俗諺"新人轎子進宅一只牯牛鈿"。富家迎親時，新娘坐花轎，新郎坐官轎，鞭炮、三眼槍開道，高燈彩旗、粗細樂隊隨后。貧困人家迎親，只給新娘坐轎，而新郎乘獨輪車，甚至也有新娘乘車的。20年代曾出現新式婚禮，即邀請地方名流為證婚人，證婚人宣讀結婚證書，然后新郎新娘和證婚人、介紹人、主婚人分別在證書上用印，新郎新娘行結婚禮，親友致賀。解放后，提倡婚事簡辦。50年代，風行文明結婚。60-70年代，一般不舉行隆重儀式，有的只開個座談會或茶話會。鄉間迎親大多用自行車，少數人家請民間銅管樂隊助興。城鎮居民只薄置酒席，不事鋪張。80年代，婚禮又講究排場，迎親雇轎車、宴客進飯店。自辦婚宴的，少者數十桌，多者上百桌。旅行結婚也漸風行，集體婚禮逐漸推廣。

（三）入贅
　　
　　入贅亦稱招贅，俗名招女婿。舊社會，女方家長無子，又不愿女兒出嫁，經族人同意，可招女婿進門。贅婿多數系家庭清貧，弟兄較多。男入女家后要改名換姓，所生子女從母姓。

　　家權屬于女方，贅婿地位低下，素有"入贅女婿老婆大"的說法。現在，男到女家，受到提倡和鼓勵。入贅女婿在家庭中地位平等。
（四）并親、投親、搶親
　　
　　解放前，一些貧苦人家在"廿四夜"送灶之前，以拜灶代替結婚儀式，為兒子辦婚事。此時，未婚媳婦早在夫家，不需迎親，不邀親友，不辦酒席；衣飾陳設，一切從簡，此謂"并親"，又叫"圓房"。男方在父或母死亡后，與前來吊孝的未過門媳婦草草成親，名為"拔親"。當女方提出解除婚約后，男方聚眾將女方劫持到家，強迫成婚，叫做"搶親"。以上習俗，解放后除"拔親"偶見外，余均廢除。

（五）再婚

　　男子喪妻再娶，稱為"續弦"。舊時寡婦再嫁，雖征得亡夫家長同意，但仍被看作不貞，受輿論譏諷。再嫁寡婦無權繼承前夫遺產，帶子女住男家，被侮為"拖油瓶"。寡婦招新夫，稱為"填房"；與小叔結合，則稱"阿叔接嫂"。解放后，寡婦再婚受到法律保護。任何人不得干預。

（六）土葬
　　
　　舊時盛行土葬，葬禮繁縟。人死，須向親族報喪，并為死者揩身、整容、更衣。次日，請僧道立牌位、誦經、送西方、燒床柴，晚輩穿孝服，陪夜守靈。第三日僧道繼續誦經做道場，親友吊唁送喪禮，入殮，化庫。棺材質量視經濟條件而異，貧苦人家只用薄板棺材，官商大戶則備黑漆厚棺。厚棺盛尸后，一般要在家中擱置三年，然后入土。選墓地，須相風水。墓有土墳、白云葬（棺材入土時，上下四周圍上熟石灰，以求干燥）、磚坑、石坑之分。土葬多年后，后代掘土破棺，撿出尸骨，裝入甏中，易地重葬，叫做拾骨，也叫積骨。今火葬盛行，土葬絕跡。

（七）火葬
　　
　　清代中葉，本縣曾推行拾骨火葬，骨灰收藏在烏瓶中，后遭地方紳士反對而中止。60年代中期，提倡火葬，1972年以后全面實行。火化后，骨灰由家屬帶回存放，或寄放，或入土。

　　１966年以后，迫悼會代替了陳舊的繁義縟節。與會者臂纏黑紗。胸戴素花。儀式由死者生前所在單位或家屬主持。程序一般是：奏哀樂、默哀、宣讀參加追悼會單位個人名單和送花圈者名單、致悼詞、親友代表講話、繞場一周與遺體告別。儀式結束，火化遺體。