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嶺南“清明上河圖”可望重現惠州

　中國·廣東·惠州·　發布:1045785　錄入:2008-4-24　人氣:統計中...

　　珠三角民間采風

　　大海中，貼著“喜”字的兩條漁船上遍插彩旗，破浪前行。二十位婦女列隊船舷，頭束紅帶、梳發髻，插滿金簪銀釵，身穿滾邊藍衫黑褲，光腳，手持彩竿。鞭炮一響，鑼鼓齊鳴，船舷上的婦女們踩著鼓點，擺動彩竿作奮力劃水狀，口中發出有節奏的呦喝聲，兩船遙相呼應。船頂層的獅子也和著鼓點起舞，顧盼生姿。這是曾盛行在大亞灣一帶漁鄉婚禮上的迎親儀式。

　　改革開放使大亞灣的漁村面貌發生了巨大變化，但現代化的生活依然掩不住濃郁的漁家傳統氣息。前日，記者有幸參加了東升漁村一位青年漁民的迎親儀式，親身感受了漁鄉婚俗禮儀的文化魅力。

　　劃槳舞里存記憶

　　上午八時，東升漁村碼頭喜氣洋洋。孩子們穿著漂亮的新衣裳嬉戲著、打鬧著。而婦女們則三三兩兩、有說有笑地忙著洗菜切菜。村民說這里的風俗是一家辦喜事，親朋來幫忙。

　　新郎的舅公帶我們參觀了洞房。床頭邊上亮著的兩盞桅燈和桌頭上擺放的四個桔橙卻顯示著別具一格。新郎的舅公介紹說，桅燈象征著夫妻幸福美滿白頭偕老，而桔橙則是祝福小兩口早生貴子。

　　村里老人介紹，長期以來，漁村的青年男女多是托媒通婚的。如今雖然是自由戀愛，但托媒的習俗還是保留了下來。媒婆通常由女方指定，主要傳遞女方婚嫁意愿。接下來，男女雙方共同擇日結婚，這叫做“報日”。當天，男方要設宴席，款待雙方親屬和鄰里。

　　九時，迎親的兩條漁船前往新娘家迎娶。一離開碼頭，銅鑼開響，鼓聲陣陣，兩條船船舷邊上的漁女們就手持長竿，模仿起劃槳的動作，和著節拍，跳起了歡快的“劃槳舞”。以前人們是劃著船去迎親的，現在漁民用上了現代化的漁船，不再劃船槳了，漁民們就把劃槳動作演變成了舞蹈，用這種方式來保存久遠的記憶。

　　讓簸箕篩掉厄運

　　二十分鐘后，漁船到達大陸岸邊。迎親漁船吸引了大批行人駐足觀看，兩位外國游人也在一旁好奇地張望，記者邀請他們一起前去觀禮。

　　此時，新郎和新娘坐的轎車來到海邊。頓時，船上的鞭炮響成一片。一位迎賓打著一把纏上紅巾的傘，另一位迎賓手拿一個小小的簸箕來到小車旁。老漁民告訴記者，用傘和簸箕放在新娘頭頂，可以篩掉厄運。

　　新娘籠著潔白的婚紗從汽車里出來，在迎賓的護送下登上漁船。

　　船剛一駛離海岸，鼓點一響，漁女們就又跳起劃槳舞。一位老人說，以前，漁民靠人力劃槳，迎親回來時大家高興，就會互相競速，表達自己的興奮之情。現在不用劃槳了，人們改用唱歌跳舞表達自己的心情了。

　　漁歌唱答曲悠揚

　　船過半渡，舞停。忽一人在船頭用閩南語唱起漁鄉小調，聲調婉轉悠揚。曲音剛落，那船一女從人群中站起，引吭高歌，歌聲在大海中飄揚。你方唱罷我登場，漁歌唱答，引來陣陣笑聲。一位漁民向記者介紹，以前迎親時新郎要帶上“唱歌婆”，用“叫白”方式(即對唱)讓新娘出來，現在很多儀式雖不是那么嚴格了，但人們還是借此表達自己激動愉悅的心情。

　　快到東升漁村碼頭時，兩船扯起一面面小小風帆，風帆上面掛一塊花布。新郎的一位香港親戚說，風帆既是緬懷祖先海上謀生故往，又寄托了一帆風順、萬事如意的良好祝愿。

　　婚俗表演旺旅游

　　船一抵岸，鞭炮聲響成一片。碼頭上擠滿了村里的鄉親和外鄉游客。女孩子們在岸邊手持彩棍，也跳起了劃槳舞。兩位漁家少女一個拿一把纏著紅帶的傘，一個拿上有綠葉紅包的簸箕分開人群，登上迎親船。片刻，在傘和簸箕的遮擋之下，新郎偕頭頂紅蓋頭的新娘走出船艙。岸邊，鞭炮、鑼鼓聲響徹海濱。清末民初的水東街曾是盛極一時的古商埠，更是廣府文化、客家文化和潮汕文化等廣東三大文化交融的“活化石”，為此，惠州市規劃對水東街“修舊如舊”―嶺南“清明上河圖”可望重現惠州。

東江、西枝江在南粵版圖上流過，至歸善縣城西（今惠州市東新橋附近）交匯，商賈們順江而下或逆流直上，在這里進行以貨易貨的買賣，廣府文化、潮汕文化習俗也尾隨而至，與當地的客家文化交融，百業興旺、人流如織，好一幅嶺南“清明上河圖”！這就是清末民初的惠州水東街。

省民俗文化研究會理事、省民間文化遺產搶救工程工作委員會委員林慧文評價說，水東街堪稱粵東粵西文化研究的“活化石”。

而隨著惠州市政府“修舊如舊”的規劃頒布，嶺南“清明上河圖”又可望重現惠州。

古商埠原生態基本保存

始建于清雍正年間的水東街，長僅730米、寬約15米，臨街的騎樓構造極為講究，絕大部分是一樓一頂，各式的西洋屋頂壁面后，是傳統中式“金”字型瓦頂。有的騎樓高達3層，長達40－50米，氣勢不凡。不過因為年代久遠，騎樓的外墻已經破敗得不成樣子，蜘蛛網一樣的電線在騎樓的“脖項”間繞行，古街的道路坑坑洼洼，車行在上面顛得很厲害，遇到“落水”時，路面的坑洼里就會積滿水，尤如鏡子，零零碎碎地映出兩旁的繁體字招牌和騎樓的影子，令路人頓生許多感慨。

上世紀80年代以來，惠州市政府意識到這片古商埠的歷史文化價值，更對這片地區進行嚴格控制，不讓拆建。

地理位置特殊成就盛名

水東街正處在東江與西枝江交匯處，特殊的地理位置，成就了水東街的盛名。

當時據葉偉強回憶，水東街本就是應商賈和士大夫的要求，并由各商賈出錢而建的，從一開始就是一條繁盛的商業街，不論是粵西的南海、番禺、順德，還是粵東的興寧、五華，多有商賈來惠州經商，大量的農副產品、礦產品、食鹽、魚鮮或化工產品、布匹、小機械等，從粵東或粵西運抵，在這里交易。由此催生了一種特有的貿易形式――平碼行，又稱“九八”行。各地來的貨物抵達碼頭后，都通過平碼行進行收躉、買賣和交換，平碼行則向買賣雙方各收2％的傭金，故又稱“九八”行，這是當年水東街上最典型的商業貿易模式。

在葉偉強的記憶里，其時的平碼行真是出奇的旺。“那時行口，多過米店，計有廣成行、廣和行等共28間之多，每一間都那么旺。旺盛的商業貿易又催生了大量的旅店、客棧、茶樓、煙館、妓院等，其時水東街上光茶樓就有20多間，內有女伶彈唱，富商巨賈可邊品茗聽曲邊談生意，一般的客商則多住在客棧或中低檔旅店。廣東其時能有的行業在水東街都能找得到，整日里車水馬龍，只怕比‘清明上河圖’上畫的還要熱鬧。”

林慧文介紹說，惠州本就是粵東經濟文化中心，至明末清初，這里更成為粵東粵西商業貿易的中樞，成為粵東粵西經濟文化融合的典型，在省內難找第二個。廣府文化、潮汕文化大量的民俗和文化形式在這里融合，使水東街成為惠州非物質文化遺產沉淀最為豐富的地區之一，這正是水東街的保存和研究價值之所在。

梳理原有肌理拆除違建

按照惠州市規劃建設局日前提出的規劃設計計劃書，該市將對水東街原有肌理進行梳理，拆除違章建筑，統一古騎樓外墻及屋頂瓦面的色彩。同時利用古街為旅游業、商業的交流提供一個平臺，帶動民俗工藝和文化的經營發展。

大的規劃出來了，但歷史文化的保護與現代發展如何有機結合，尚費思量！上世紀80年代以來，以林慧文、吳定球、黃澄欽、何成等為代表的一批民俗學學者提出了很多建議。

林慧文提出，水東街很大一筆遺產是非物質文化遺產，比如豐富的民俗，可以借鑒深圳華僑城的模式予以保留。水東街的民俗和手工藝等都應進行系統整理和搜集后，設立專門的民俗風情區，予以整體開發。深圳民俗文化村以一個很現代又很賺錢的形式保存了很多少數民族的民俗，這些民俗在內地很多本就死了，但一到深圳就發揚光大了。至于水東街古騎樓，則宜保護歷史遺存和傳統風貌，鼓勵古街居民回遷，讓他們重拾昔日祖上的輝煌，重現嶺南“清明上河圖”古貌。

　　新郎帶著新娘走向新家，一路上接受人們的祝賀。人們把迎親船上的那小小風帆也帶了過來，不斷地扯起放下。圍著風帆，婦女們又跳起了自創的舞蹈，笑聲連成一片，把迎親推向了高潮。記者問旁邊一位興奮的小伙子，以后結婚打不打算也用這種方式。那小伙回答說：“當然嘍，這是老祖宗傳下來的嘛。”

　　據說，漁村的迎親習俗，世代沿襲200多年。旅游局袁秀新副局長說，漁家婚俗吸引了來自各地的游客前來觀禮，其中有不少港澳同胞和外國友人。旅游局已經把婚禮習俗改編成文化表演項目，為前來大亞灣旅游的團隊演出。

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