{首页主词},&

資訊主頁 ● 旅游新聞 ● 景點(diǎn)資訊 ● 常識(shí)技巧 ● 游記攻略 ● 開心旅途 ● 民族風(fēng)情 ● 各地資訊

當(dāng)前位置：主頁>旅游網(wǎng)>信息中心>中國>河南>導(dǎo)游>資料

大伓山導(dǎo)游詞

　中國·河南·鶴壁·浚縣　發(fā)布:　錄入:2006-8-24　人氣:統(tǒng)計(jì)中...

各位朋友，說起大伓山，還要和浮丘山、浚縣縣城聯(lián)系在一起。浚縣是于1994年被國務(wù)院命名公布的國家歷史文化名城。大伓山風(fēng)景區(qū)又是省政府1987年首批公布的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。大伓山平地拔起，孤峰凌云，山勢(shì)奇特，氣象睜蝶。山上寺廟洞閣棋布，摩崖碑刻林立，松柏夾道，曲徑幽回，自古即為"河朔勝景"。帝王將相、文人學(xué)士、登山攬勝者代不乏人。大伓山與浮丘山東西對(duì)峙，相去1里有余，衛(wèi)河環(huán)城傍繞，"城中有山，山上有城，山下有水，山水輝映"構(gòu)成獨(dú)特的自然和人文景觀。

　　大伓山是我國文字記載最早的名山之一。《尚書，禹貢》載："東過洛油，至于大伓。"相傳大禹治水，到過大伓山。故歷代名人登臨大使，多賦詩留言，刻碑勒石，抒發(fā)"登大伓、俯大河，懷大禹"的感慨豪情。金明昌以前，大伓山為黃河轉(zhuǎn)折點(diǎn)，南控名渡黎陽津(又名黎陽關(guān)，對(duì)岸為白馬津)，為大河南北要沖。縣城"憑山為基，東阻于河"，山阻河險(xiǎn)，故歷來為兵家必爭(zhēng)之地。東漢光武帝以幽、并二州的兵力攻取天下，首先于黎陽立營以障河北。曹操、袁紹交兵，都以黎陽為制勝之地。十六國時(shí)后趙石勒的大將箓明筑壘于大伓山之東，以控制大河南北。隋末瓦崗軍于大伓山巔筑中軍亭，以瞭望敵情。唐高祖置黎州總管府，總攝殷、衛(wèi)、澶、黎四州之眾。五代時(shí)朱溫、李克用紛爭(zhēng)黎陽。北宋于大伓山北麓建通利軍，作為軍事重鎮(zhèn)。這些歷史事例，都足以表明大伓山地理形勢(shì)的重要。

　　大伓山系太行余脈，東西寬0.95公里，南北長1．75公里，面積約1．66平方公里，海拔高度135米，平地高起70米。它不是叢山中的峻嶺，而是平原突起的孤峰。

　　大伓山上現(xiàn)存道觀佛寺建筑群7處，名亭8座，石窟6處，各式古建筑138間，摩崖碑刻460余處，各具特色。其中有后趙時(shí)依山鑿就的大石佛，高22．7米，為中國北方第一大佛，又稱"八丈佛爺七丈樓"；始建于北魏的天寧寺，規(guī)模宏大，年代最早，寺內(nèi)有藏經(jīng)閣，原藏明代南藏經(jīng)6053卷，為宗教典籍珍品。大佛和天寧寺現(xiàn)在是國家級(jí)文物保護(hù)單位。宋代的天齊廟、太平興國寺、豐澤廟，元代的觀音巖，明清的陽明書院、呂祖祠、禹王廟、張仙洞等建筑，皆各有其妙，為大還山增光添彩。

　　各位且看山門上的這副對(duì)聯(lián)"邯鄲道上，黃鶴樓頭，一劍西風(fēng)留幻跡；衛(wèi)水橋邊，浮丘林表，三山海路在塵寰。"，前門橫額題"青壇紫府"。"青壇"，即青壇山。相傳，東漢劉秀鎮(zhèn)壓河北王郎軍，還師經(jīng)過大還山，在山上筑青壇祭告天地。溢大還山為青壇山。"紫府"，指神仙所居之處。

　　過山門，便登上了一條用碎石砌成的盤山路。古柏夾道，郁郁蔥蔥。及至略有疲憊，也就到了歇歇亭，即游人登山中途小憩之處。亭子石柱上有一副對(duì)聯(lián)："到此依依莫不感懷神禹，請(qǐng)君歇歇且看對(duì)面太行"。對(duì)聯(lián)含義在于啟發(fā)游人在欣賞祖國河山的同時(shí)，莫忘懷古人創(chuàng)業(yè)之艱難。

　　沿盤山路繼續(xù)攀登，迎面屹立著一座石坊--思榮坊。它是從衛(wèi)賢鎮(zhèn)南大街搬遷過來的，高寬皆10米，平面呈"一"字形。為四柱三間五樓式建筑。柱下有抱鼓石，透雕猛獅。頂為歇山式，并雕出脊獸、瓦件等構(gòu)件。樓檐下平板枋的上部雕刻二龍戲珠和火球圖案，下部刻仰蓮；平板訪下的龍鳳板單額枋等構(gòu)件上雕"竹林七賢"、"八仙慶壽"、"一門三進(jìn)土"等圖案及創(chuàng)建年代。思榮坊為河南省重點(diǎn)保護(hù)文物。

　　走過石坊，過了落虹橋，便到呂祖祠。呂祖即八仙之一呂洞賓，名巖，號(hào)純陽，唐末道士。咸通三年(862年)進(jìn)士及第，年已64歲。后浪游江湖，入山學(xué)道。他對(duì)北宋道教教理的發(fā)展有一定影響。被全真道奉為北五祖之一，通稱呂祖。每年夏歷4月14日為呂祖誕辰。

　　呂祖祠建于清康熙十五年，祠院坐東向西，倚崖筑就，形勢(shì)險(xiǎn)峻，布局周密。其主要建筑有：山門三間，內(nèi)塑兩尊鎮(zhèn)山門神；南、北兩廊各四間，塑有"六丁、六甲"12個(gè)神像與四值符；拜殿五間，因殿門朝西北，按八卦方位，西北為乾故名乾元殿，殿內(nèi)原供有呂祖像。乾元殿緊倚山崖，就崖壁有呂祖洞，洞內(nèi)雕有呂祖像一座。洞頂刻有"南斗"、"北斗’，兩座星宿，象征呂祖身后"九天"。

　　壺天道院又稱"方壺天"，在呂祖祠之右側(cè)。是住持呂祖凋的道人之居所。院內(nèi)有餐霞閣，建于清康熙十八年，浚縣知早劉德所建。劉信奉道教，自認(rèn)有仙風(fēng)遺骨。常常大捐俸祿修建呂祖祠，早晚焚香禮拜，并在道院里建起了一座四層高閣，從縣衙搬到閣上來住，在閣上處理政務(wù)。政余時(shí)間就穿著道袍到呂祖構(gòu)先跪拜后默禱，極其虔誠。

　　呂祖祠左側(cè)有"八卦洛書圖"和"斗姆閣"遺址。八卦洛書圖建于清康熙年間，原來建筑已不存在，莫知其詳；斗姆閣常建于道教官觀中，斗姆為道教所信奉的女神，傳說是北斗眾星之母，名紫光夫人，她的"法身像"一般為三日、四首、左右各出四臂。

　　斗姆閣之前有"瀛洲別墅"，今存有磚雕樓一間。門樓對(duì)面是陡崖數(shù)丈，崖壁布滿題記，共有"千仞崗"，"山河一望 "，"瞻彼淇澳"，"壁立千仞"，"群玉山頭"等十余處，都有一定書法價(jià)值。循經(jīng)而南，有鐘離殿，柳仙堂，紫衣魁星閣，孫、邵二先生洞，曹仙媼庵等。攀巖登階，迂回北止，為張仙洞，均是清初所建。

　　張仙洞在大伾山西崖。康熙四年(1665年)倚崖筑樓一面，坐東向西，小巧別致，樓前是懸崖，北山墻上開一角門，樓內(nèi)后墻連巖雕有張仙臥像一座，形象逼真。不幸于"文化大革命"中被人毀壞。1986年根據(jù)原像復(fù)制，臥像旁有題記云："臥游天地間"，又名"觀瀾處"。

　　張仙洞之北的崖壁上，有"東皋舒嘯"題記，相傳張三豐曾在此筑臺(tái)練功，傳教拳術(shù)。張三豐，宋代人，技擊家，武當(dāng)派太極拳的始祖。后人稱此臺(tái)為"三豐嘯臺(tái)"。

　　出張仙洞向北，跨過"云渡橋"，就到了"純陽洞天"了。
　　呂祖祠乾元殿之后是層巒峭壁，沿崖筑有一道南北高墻。在這道用磚石筑成的高墻上，正對(duì)乾元殿后坡，開有一個(gè)直徑2米的圓門，這就是"純陽洞天"。"純陽洞天"是呂純陽所居的地方，是一個(gè)絕好的所在。圓門前，沿崖是一條崎嶇蜿蜒的石徑，寬僅l米。幽徑邊沿有石欄。山崖上，遍布石刻，題有"山河一望"、"步虛聲"、"第一峰"、"懷禹"、"東皋舒嘯"等，真是琳瑯滿目。純陽洞天名列浚縣"八景"之首。

　　太極宮挺立在大伾山的最高峰，它是大伾山的標(biāo)志。太極宮建于康熙十六年(1677年)，是一座八棱柱形的三層高樓，通高33米，為八角攢尖樓閣式建筑。我們現(xiàn)在看到的是禹王廟。禹王廟原在大伾山東南麓。明萬歷年間(1573-1620年)建。清康熙十八年(1679年)知縣劉德新遷至陽明書院故址上，建大殿三間，內(nèi)塑禹王像，以示敬仰。

　　在禹王廟前，我們可以看一看中軍亭。中軍亭為隋末瓦崗軍守黎陽時(shí)所建，用以練兵點(diǎn)將，瞭望敵情。原亭已毀，1984年又進(jìn)行了修復(fù)。

　　經(jīng)過中軍亭之南的玉皇閣遺址就是天齊廟，現(xiàn)有山門三間，東西兩廊各五間。原有正殿三間。為宋代所建，于1978年夏毀于火災(zāi)，幸存雕花石柱兩根。柱上精雕滾龍飛云，藝術(shù)價(jià)值很高。天齊廟的主神是東岳大帝，為道教所奉的泰山神。

　　宋真宗朝東岳時(shí)加其封號(hào)為"東岳天齊仁圣大帝"。
　　在天齊廟東北、大伾山東側(cè)的半腰間，是興國寺，它的全稱叫"太平興國寺"。該寺周圍的山崖上，刻有許多唐、宋、元、明、清各時(shí)代的題記。主要建筑為大佛殿五問，殿內(nèi)原有二木雕佛龕，內(nèi)供明代所塑的釋迦"泥沙像"。木龕雕工極為精細(xì)，很有藝術(shù)價(jià)值。

　　興國寺之北即天寧寺，始建于北魏太和年間(477-499年)，元代以前名大還山寺。現(xiàn)存布局為"東西"、"南北’’兩條軸線，成十字形，殿宇20余間，總面積為2600余平方米。

　　東西軸線上的建筑有山門、藏經(jīng)閣和大佛樓。山門5間，硬山頂，灰板瓦，建于清道光二十八年。

　　藏經(jīng)閣建于明萬歷三年(1575年)，面闊5間，高約2丈，分兩層，聲偉壯觀。閣內(nèi)有"千手千眼"觀音像，高I丈3尺，左右各有六雙手。最上層，兩手托日月；第二層，左手持拐尺，右手握金印；第三層，兩手合掌胸前；第四層，左持弓，右手拈箭；第五層，左手拿青楊枝，右手拿凈水瓶；第六層，兩手自然下垂。穿過藏經(jīng)閣，便是大佛樓。大佛樓是東西軸線上的最后一座建筑，原為北魏時(shí)建的7層高閣，庇護(hù)大石佛，元代末年，為紅巾軍所燒。按1985年發(fā)現(xiàn)大佛樓院中地下的石柱推測(cè)，原閣面闊當(dāng)為5間，進(jìn)深約為10米。現(xiàn)今的大佛樓為明代正統(tǒng)十年(1445年)所建面闊三間、高7丈。內(nèi)座大石佛，高8丈(實(shí)測(cè)22．7米)。"八丈佛爺七丈樓"。傳為奇談。

　　大石佛，古稱大佛巖，倚山鑿就，高與崖齊，整軀為巖石，為明代成化十年(1478年)裝飾。大石佛結(jié)跏趺坐，面方頰圓，略呈梯形，形似彌勒佛像。目平視，唇緊閉，表情莊嚴(yán)。兩肩立挺，脖頸較長，在三道肉領(lǐng)。左手覆膝，手心向下，右手曲肘舉。手心向外，示"無畏印"。身穿五彩方格袈裟。因胸部殘破，衣紋不清，似是雙襟直垂。按其雕刻的紋路，屬于直平階梯式刀法。但在其轉(zhuǎn)彎處有突起的圓棱。從大石佛的整軀造型輪廓來看，呈三角形。似是比例失調(diào)，表現(xiàn)出早期造像藝術(shù)的不成熟性。

　　大石佛自身形象所提供的時(shí)代特征很不一致，有北朝早期，也有北朝晚期，甚至還有唐代因素，如螺發(fā)。經(jīng)研究考查，有些細(xì)部，認(rèn)為是后人改造的。因?yàn)榇笫饸v史悠久，幾經(jīng)興廢，特別是元代末年遭受的兵火，大佛閣被燒，大石佛軀體的有些部位被燒壞脫落，至明代無法補(bǔ)綴復(fù)原，因而加以改造并糊上泥皮彩，致使大石佛原貌無從考查。雖然某些部位失真，但大石佛的整體輪廓是無法改變的，故而仍保留著一部分原始狀貌，如三角形體、方墩座、平板腳等，因大石佛的原始證據(jù)失察，現(xiàn)存特征又不一致，故一時(shí)尚不能絕對(duì)斷定它的創(chuàng)造年代。目前，關(guān)于大石佛年代考證之類的文章、研究資料較多，最后統(tǒng)一的意見是："后趙一北齊"，確鑿年代有待進(jìn)一步考證。

　　大石佛是我國大型摩崖造像之一，即使為北魏晚期的作品，仍不失為我國一大歷史名勝古跡。

　　天寧寺南北軸線上的最后一座建筑是水陸殿，早已不存。水陸殿遺址前有大雄殿三間，明崇禎十七年(1644年)重修。殿前有拜廈。殿內(nèi)原供"三世佛"，今僅存墻上彩色背光。三佛殿前有十八羅漢殿，再有四大天王殿及地藏殿，均為清代建筑。左側(cè)有鐘林，內(nèi)懸景泰四年(1453年)鑄造的大鐵鐘一口。

　　天寧寺歷史悠久，后周進(jìn)宗滅佛，全國90％以上的寺院被廢掉，而天寧寺得以"準(zhǔn)救不停廢"，可知其當(dāng)時(shí)的歷史地位了。

　　出天寧寺后左走，沿一條緩坡青山盤路，即至龍洞。龍洞是一個(gè)天然洞穴，在大伾山東崖上。三個(gè)洞均通向山頂?shù)捏料叮柟馍淙胧叮橙攵粗谢位斡泄猓瑸榭？h"八大景"之一。天將下雨，洞中先有云氣冉冉上升，人們將其命名為"龍洞吐樣煙"。洞口石壁上精雕五條滾龍，另有碑刻、題記數(shù)方。

　　各位朋友，大使山上還有其他許多名勝古跡，剩下的時(shí)間大家可自由參觀。待一會(huì)兒，我們將去浮丘山繼續(xù)參觀。

『轉(zhuǎn)自：www.sportsemperor.com　原創(chuàng)：中國旅游聯(lián)盟在線-全國導(dǎo)游服務(wù)網(wǎng) ⊿若有差錯(cuò)，請(qǐng)來函更正』