{首页主词},&

資訊主頁 ● 旅游新聞 ● 景點資訊 ● 常識技巧 ● 游記攻略 ● 開心旅途 ● 民族風情 ● 各地資訊

當前位置：主頁>旅游網>信息中心>中國>福建>民族風情>資料

漳州喪葬習俗二

　中國·福建·漳州·　發布:1044173　錄入:2007-11-22　人氣:統計中...

出殯：出殯俗稱“出山”。明時，當日出殯。清以來，日期預先擇定，一般在死后三日，親朋摯友如期前來送葬。出葬時先行祭禮，由禮生主祭、代讀祭文。喪家對司祭者須致回禮。孝眷們圍棺大哭，俗稱“哭棺材頭”。禮畢即行安釘封棺，前四顆釘釘四角，釘實；后一顆釘釘后邊，松的，由孝男或孝孫用嘴咬著拔起，吐到一個裝著米谷銅錢等物的大斗中，寓意“出丁”。封棺畢，親屬繞棺3周。棺夫用大繩將棺材綁在“獨龍杠”之下，罩上棺罩，謂之“俊龍”。抬棺出門時，如果死者父母尚健在者，父母有持竹枝鞭棺之俗，表示父母對其未能盡養老送終孝道的遣責。隨后，孝男扶靈柩兩側，孝婦跪地哭送，送殯隊伍開始出發。出殯行列以一“開路神”先導，“草龍”(今用香爐點香代替)相隨，女婿撒紙錢，意為向路鬼買路，后是銘旌、孝燈、吉燈、挽聯、挽軸、魂橋、紙轎，送葬的親友，誦經的和尚或道士、鼓樂，接下來是靈柩,孝男、孝孫手持喪儀扶棺慟哭。

靈柩抬夫由8人至32人不等。其中喪家延請鄉音(俗稱“八音”)民樂隊吹奏穿插于行列間。隊伍走了一段，孝男跪在路邊，叩請送葬親友留步，俗謂“辭客”。　　靈柩抵達墓地，先將棺木置墓穴前。親屬哀哭，僧道誦經，在棺木穿氣孔,送棺入穴，由喪主動土埋葬。埋畢祀后主(祀墓前土地公) 隨即行“點主”(即用原筆點在遺像上，表示把死者之靈定在遺像中)。返回后將像供奉于廳堂祭之。下葬7日后，由孝男合家大小披麻帶孝，手持小紅燈，至墓前祭奠，稱“收灰”。初落清凈，帶孝人等按親疏帶上手線(藍、白等色)表示帶孝。　　喪宴：喪家出殯當日盛筵朋客其俗已久，南宋時“喪葬之家，必廣為齋，設以待客，繼用葷酒而散彩帛，倘不如此，由指以為不孝。富者以豪侈相高，貧者恥其不逮，往往貿易舉貸以辦。若力有不及，寧姑置而不為，……親喪有終制而不得葬埋者，皆是。”今俗中午吃鹵面，晚上為酒筵。　　祭祀：葬禮告畢，在家要每七日一祭，做到七七四十九日為止，曰“做旬”。中等以上人家，三旬及七旬均延僧道誦經“做功德”。祭完七旬(即“七七”),祭百日，俗稱“做百日”，(也有“做百日”和“做對年”一起做的)，備供祭奠，然后焚燒錢帛、紙厝等，即為除靈，又稱“插花”“轉紅”(除孝)。居喪期間禁忌理發（今有出殯后親屬俱理發）、化妝、娛樂，到“做百日”后就可解禁了。又喪家自收殮起，至除靈日止，每日晨昏兩次，于靈前供茶供飯，婦女于靈前哭泣，呼喚，稱“叫起叫睡”。除靈這日不能哭，死者遺像轉掛墻上或祖宗龕里，。每逢初一、十五，兒孫仍素服、哭祭表示余哀未忘，直到“做三年”喪期滿，整個喪期方告結束。此后，于忌辰、生日、元旦、清明、端午、中元、冬至、除夕等日家祭。　　遷葬：民間舊俗墓葬兩次，并認為多葬多好，有“十葬九遷、十葬萬年”之說，并于葬后數年，擇吉日或清明，開墓拾骨改葬。　　以上葬俗在鄉間仍延續,但有改革。今城區實行火葬,此俗多已簡化。 (三)其它　　不滿周歲嬰兒故去，用草席包裹扔于水中漂浮，60年代尚多見，此俗今已廢。非壽終男女喪事從簡，翌日即出殯。
『轉自：　原創： ⊿若有差錯，請來函更正』

法律申明 | 評論 | 打印 | 收藏 | 推薦好友 | 字體:大中小

發表留言 | 我要發布信息 | 糾錯 | 后退 | 關閉

免責申明：本網信息來源多樣,真實性未作核實,僅供參考.本網不承擔任何責任!若有侵權,請來電糾正!

特別推薦：

民俗禮儀

廣告推薦

東山島廈門鼓浪嶼三天兩晚汽車團

廈門、鼓浪嶼雙飛5日游		廈門鼓浪嶼集美3+2日游

廈門、鼓浪嶼雙飛五日游新行程		廈門武夷山福州雙飛六日全景游

廈門武夷山福州雙飛六日游（福進廈回		福州、武夷山、廈門雙飛五日

武夷山、廈門、龍巖、永定土樓群雙/三飛六		廈門、鼓浪嶼、武夷山、福州雙飛六日游

武夷山森林公園、泰寧、大金湖、上清溪竹筏		武夷山森林公園、泰寧大金湖、上清溪竹筏漂

廈門、永定土樓群、武夷山、福州雙/三飛六		武夷山、九曲溪漂流、福州、林則徐、泉州、

汕頭、潮州、南澳島雙飛四日游		武夷山、廈門、濱海火山地質公園雙/三飛六

武夷山、九曲溪、福州、泉州、石獅、廈門、		武夷山、古名居、福州、莆田、湄洲島、泉州

廈門、鼓浪嶼、武夷山、九曲溪雙/三飛五日		龍虎山、婺源、景德鎮、三清山、廬山雙臥八

黃山觀日出、宏村、武夷山雙臥六日