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府學胡同：浩然正氣留文祠

　中國·北京·東城·　發布:1044173　錄入:2007-11-1　人氣:統計中...

府學胡同位于北京東城區東四北大街和交道口大街的交匯處，這是一條承載了北京古城悠久歷史的街巷，它因胡同中過去曾有過“順天府學”而得名，而“順天府學”則為明清兩代學子學習和考試的地方。
　　據光緒《順天府志》記載，“府學”的西部是學宮與孔廟，東部是文昌祠與文丞相祠。文丞相祠是紀念南宋丞相文天祥的地方;文昌祠則為祭祀文昌君。相傳，文昌君是主管人間祿籍、考試、命運的神。府學東西兩側建有育賢坊。
　　穿過繁華的平安大街，向北走不多遠就可以來到府學胡同。胡同東西兩側頗為繁華的大街上商店林立，車水馬龍。然而當你從喧鬧中步入府學胡同中時，就立刻會感到安逸靜謐。迎面而來的是挺立著的粗壯茂密的大樹，它們像年長的老者，正在向來人訴說著這條街巷不同尋常的歷史。胡同整潔而狹長，只能容一輛汽車駛進駛出。
　　順著胡同往里走去，可以看到民居大都是舊式的平房。在各式各樣的宅門中，保存較為完好的如意門和蠻子門居多，不少門樓上面的磚雕仍然完整。

　　傳說寺廟變孔廟
　　在這條胡同的原址上曾有一座寺廟，名為報恩寺。關于此寺，有一民間傳說:元末一和尚在此建造了報恩寺。寺廟建成之后，還未安置佛像，明軍即攻入大都（現北京）。和尚因擔心剛建好的寺院就被明軍占用，整日心神不安。經幾番周折，才打聽到明軍是保護孔圣人所在地的。惶急之中，和尚將孔子木主置于廟內，以防剛建好的寺院遭到破壞。此招果然靈驗，明軍果然不再進入。但因孔子木主已然遷進，也就不敢改為他用了。
　　就這樣，報恩寺躲過了軍隊的侵入，得到了保存。后來，明軍撤退后，寺里的僧人不得不將寺廟改成了孔廟。故而“寺廟改作孔廟”的傳說，也就延續不絕了。
　　雖然“寺廟變孔廟”的故事聽起來有些戲謔的味道，但報恩寺的的確確是現在府學胡同小學最早的前身。
　　我國歷史上最早的近代小學
　　府學胡同小學，坐落在府學胡同中。這所小學以它悠久的歷史，記錄了科舉制度從鼎盛走向衰亡的經歷。
　　據史料記載，1358年，府學原址報恩寺改為學校，由于大興縣的縣衙設在大興胡同，故學校定名為大興縣學。
　　明朝洪武元年（1368），建國都于南京，大都遂改名為北平府。
　　公元1369年，朱元璋頒詔，要求學校開設禮、樂、射、書、數五門學科。要求入學學生必須:“人才俊秀，容貌齊整;年紀十五以上，已讀論語、孟子、四書者，方許入學。”
　　永樂元年(1403)，北平升為順天府，府學又改為國子監。撤大興、宛平縣學，在大興縣學址設順天府學，大興縣學改名為順天府學，成為府衙門的直屬學校，這個名稱一直延續了500多年。清時此名仍沿用未變。這里是明、清兩朝北京士子們進修、學習、考試的地方。
　　有兩塊石碑還專門記載了明崇禎和清嘉慶年間，順天府學的學生中進士的人數及其姓名。從碑文中可以看到，當時在順天府學念書的學生們來自全國各地，而且中進士的人數也很多，僅在崇禎一年到十年這段時間里，就有10名學生中進士。
　　1903年，清政府頒布《奏定學堂章程》，宣布改革教育，府學東半部改為“順天府高等小學堂”。這是我國歷史上最早的近代小學。當時，學校規定設9門課程:修身、讀經講經、中國文學、算術、中國歷史、格致（聲、光、電、化等自然科學）、圖畫、音樂、體操。每周上課36小時，學制三年，年齡13～15歲。這次教育改革是不徹底的，雖然開設了一些新的教學內容，但是規定學生必須讀孔孟經書。
　　民國以后，學校的學業大部分凋零。1934年，學校改名為“北平市市立府學胡同小學”。當時，這所學校在北平全市是校舍、設備、教師力量等方面比較好的一所小學。
　　1948年，全國解放前夕，北平全市公立小學教師們抗議國民黨反動派的統治，發起的“總請假運動”就爆發在這個學校的操場上。建國以后，學校改名為“府學胡同小學”。至今已歷經640多個春秋的滄桑演變。
　　“文革”中，校內不少建筑被拆除破壞，僅余文丞相祠及學宮內的一座大殿。
　　在北京，甚至在全國，也許很難再找到像府學胡同小學這樣一座有著600多年歷史的從舊式官學發展為現代學堂的學校，它是科舉制度發展的真實縮影。人們不免發出這樣的驚嘆:在經過幾次朝代更替、社會動蕩之后，府學胡同小學仍然還能在其前身的原址上，繼續著一年又一年的教育事業，這應該算作是中國教育史上極為罕見的事例了。
　　文丞相祠昭示著浩然正氣
　　文丞相祠位于府學胡同63號，坐落在府學胡同小學內。只是為了方便旅游者參觀，同時又不打擾府學胡同小學的教學，才把它用一堵矮矮的圍墻和學校隔離開來，成為校園中一個獨立的院落。
　　這座為紀念南宋著名民族英雄和愛國詩人文天祥的祠堂，于明洪武九年（1376年），由按察司副使建。明永樂六年（1408年）正式列入祭典。明宣德、萬歷、清嘉慶、道光，以至民國期間均有修葺。
　　對于文天祥，我們每個人都不會陌生，被千古傳誦的《過零丁洋》，《〈指南錄〉后序》等詩文威揚的壯偉的氣節，影響了一代又一代的中華兒女。
　　文天祥祖籍是南宋末年吉州廬陵，大概是今天的江西省吉安縣。南宋末年，國事危急，文天祥被任命為右丞相兼樞密使，被朝廷派去和元軍議和，他不辱國體，慷慨陳辭，后被元軍扣押，解送北方，行至鎮江處得以逃脫，歷盡艱險才獲南歸。在途中，文天祥寫下了著名的《指南錄》。《指南錄》是文天祥在出使元營、逃歸福建過程中所寫的詩，集名取《揚子江》一詩中“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的句意，表達了自己忠貞不渝的愛國情操。
　　祠堂是由當年文天祥被囚禁的土牢舊址擴大改建而成的，至今仍保持明代的建筑風格。當年抗元失敗后，文天祥被擄至大都，就囚禁在這里的一個土室內，在此，他寫就了《正氣歌》。
　　祠堂坐北朝南，由大門、過廳、堂屋等三部分組成，應該算是一個不嚴格的四合院，面積近600平方米。這個有兩進院落的祠堂，在過廳內展出文天祥的生平，堂屋中陳列著文天祥的塑像，并保留原祠堂的部分珍貴文物，如文天祥的遺物和其手跡。另外，明代的《宋文丞相傳》石碑、清代的《重修碑記》石碑及《宋文丞相國公像》碑等也都在祠堂里有所展示。毛澤東手書的“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的14個遒勁大字，赫然于室內屏風正面。屏風背面為文天祥所著的《正氣歌》全文。后院尚存一株棗樹，相傳為文天祥被囚禁期間親手所植，其中一條樹枝一直指向著南方，其寓意就是文天祥的著名詩篇《指南錄》中的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。
　　文天祥被囚禁于兵馬司土牢近4年后，于1283年就義于柴市。
　　1979年，文丞相祠被列為北京市文物保護單位。1984年10月修繕后對外開放。1995年又主要由文氏后裔捐款再次修飾一新。
　　佇立堂前，憑吊英靈，我們更能深刻地體味愛國主義精神的崇高和那種“富貴不能淫，威武不能屈”的民族氣節。
　　36號院佚事多多
　　府學胡同因歷史悠久而舊跡頗多。這條胡同里有不少形制完整、保存完好的四合院，這些院落大多都已成為區級文物保護單位。如府學對面的36號（包括交道口南大街136號四合院）清末兵部尚書志和宅以及崇禎皇帝田貴妃的娘家田府（現為文物部門和東四婦產醫院使用）等。
　　相傳36號院是劉宗敏拷掠明官的地方。據說，吳三桂曾在此與陳圓圓相識。36號院現被北京市文物局占用。胡同的東端是段祺瑞執政府后身，見證了那一時期的歷史風云。
　　府學胡同36號四合院（包括交道口南大街136號）是兩座相鄰的宅院，均為北京市級文物保護單位。
　　東一宅，隨墻辟門北向，在府學胡同路南;西一宅，門西向，在交道口大街路南，二宅均屬后辟門，原有門均在麒麟碑胡同，隨胡同彎道走向，分路東、路北兩宅，是一組建筑宏偉、占地廣闊的建筑群。
　　兩組院落據《道咸以來朝野雜記》載，均屬清末兵部尚書志和所有。又據朱家晉先生說，光緒二十九年，李鴻章之孫李國杰襲肅毅侯授散秩大臣，當時總捕胡同宅院已建成顯忠祠，故買此宅奉母居住。
　　此兩宅于民國年間，均被售出或轉讓，東宅曾為敬懿、榮惠二太妃所居。敬懿、榮惠二太妃先遷至大佛寺大街路西的大公主府，之后遷居于此宅。此宅之西院當時是為二太妃所居而翻建的。兩所宅院近年來雖有較大變革，但其主要建筑仍屬完整。
　　府學胡同是目前北京少見的保存完好并有著豐富文物建筑遺存的胡同精品。近年來，各級政府對已荒失了的文物建筑進行了大規模的修復，恢復了孔廟大門。2001年，對府學進行了整體修復，重建了欞星門、泮池及部分殿宇。
　　府學社區位于歷史文物較多的地區，它東起平安大街東四十條路口, 西至平安大街寬街十字路口; 北起北剪子巷, 南至南剪子巷，分別由張自忠路大街、交南大街、府學胡同、中剪子巷和麒麟碑胡同(即兩條大街、三條胡同)組成, 現有居民2008戶, 總人口6659人, 總占地面積約0.13平方公里。轄區內有段祺瑞執政府、歐陽予倩故居、和敬公主府、府學小學、文天祥祠, 及府學胡同36號院等文物保護單位。在充滿歷史氣息的社區里，一代又一代的居民們為傳承華夏文化，做著自己的努力。
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