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圣蓮山一日游散記

　中國·北京·房山· 發布:1044173　最后更新:2007/10/27　人氣:統計中...

巍巍百花，幽幽圣蓮。千古傳奇民間頌，萬古長青松柏間。京西百花山的群峰中一座900余米高的名山突兀而起，集天地靈氣于嶺林，吸日月精華于峰巒。日積月累，藏歷史、文化之悠久；天生地長，有自然、人文之奇觀。此山即是久負盛名的“京都仙境”——圣蓮山（又名蓮花山，古稱太山，明代曾被譽為“京畿八景”之一。）

山川之秀美，在乎游人之樂也。2007年3月的一個艷陽天，北京市工商聯民俗旅游商會的四位同志懷著無比歡快的心情與云游至此的崇梁道長一道隨同景區工作人員張玉山乘車向圣蓮山進發。一路說說笑笑，看兩旁險峰峻嶺、鬼斧神工，觀山腳百花齊放、萬木爭春，聽山間泉水叮咚、鳥兒鳴囀，一切都是那么和諧秀美，一切都是如此清靜、自然。

出圣輝山莊，穿鴻祥橋，過真武廟，沿著一條曲折平坦的山路，途徑“鐵臂雄關”、“佛倚山”、“響山”，很快就來到了浮云關前。

入關，即進入了圣蓮山半山處。許是游人不多于此停留的緣故，這里無比幽靜，連山風拂草的沙沙聲都顯得格外真切。向山而立，左有九曲二十九盤，右有鐵索滑道立于眼前。幾經商議，我們決議乘索道上山，待下山時再徒步走二十九盤。

山川之奇絕，在乎游人之勇也。坐上纜車，隨著工作人員張玉山的一聲響徹山林的呼喊——“上山嘍！”纜車便沿著長658米，上下高差達298米的索道穩穩當當地徐徐向山上滑行。山風吹來，格外涼爽。讓人備感心曠神怡，寵辱諧忘，暢適宜然。與此同時，同行者中便有人或大叫，或向隅而立，不敢睜開眼。

在空中觀賞山川美景，自然別有一番風味。這些風景是非勇敢下視者所能企及的。隨著張玉山的指引，透過寬敞明亮的玻璃窗向腳下的山川草木張望，便見不過一肩寬的山石似屏障般危然聳立。張玉山介紹說，此便為圣蓮山山石一絕，橫看像一道山梁，豎看似一具閘門，雖歷經千年卻紋絲不動，風吹不倒，雨蝕不了，雷劈不跨，電擊不著。三千年如一日，寂然挺立。

身處半山之中，抬頭便見似有浮云飄蕩，山峰、飛鳥、蒼松、小花一一掠過。遠處山谷間似有霧氣氤氳，伸手似乎就能觸到兩旁的峭壁，給人一種如臨仙境的感覺，不覺間便飄飄然飛上了云天……

“快看，圣母像！”隨著張玉山手指的方向北望，便能看到遠處俏立的三角巖壁半空，飄著一襲青衣的圣母似天外飛仙、菩薩下凡，乘蓮花寶座從山頂徐徐降臨人間。背后的崖壁恰如屏風一面，顏色分明地映襯出這傳奇圣景。據說，高達3.8米的“西山圣母”（兩旁侍女像高1.35米，三像同塑于蓮花座上）塑于1925年，是圣蓮山北廟保留下來的唯一完整塑像，保佑著圣蓮山風調雨順。如此之工筆，在當時肩扛手提的年代，不能不說是一個奇跡。

山川之奧妙，在乎游人之興也。下了纜車，前行不遠，便見一院落的墻壁上刻一大大的“道”字。隨行的崇梁道長問，有誰知道這“道”字的奧妙？眾人皆擺手搖頭。道長隨即娓娓道來：“‘道’之兩點，代表月亮和太陽，一陰一陽。陰陽一條道，誰愿去走，自己走。”大家聽后，皆頷首微笑，撫掌稱是。

“這里，就是圣蓮山隧道。以前，從南廟到北廟要通過一條十分驚險的山路——南天門。而且，兩廟相距2.5公里，中間隔著兩道山梁和一道溝谷，路途遙遠且險峻異常。曾在民國時期有數位老道決心挖隧洞，但一直未能打通。直到2001年在史家營鄉村民的努力下，最終開掘出一條長135米的隧道來。從此，南北貫通，佛道兩重，文化交融，香火鼎盛……”隨著張玉山的講解和指引，我們相隨而入。陰風森森，洞中漆黑一片，伸手難見五指。兩旁裝了地燈，一亮一閃，忽明忽暗，給這原本神秘的隧道更增添出幾分恐怖色彩。若非幾人相隨，恐難邁得動腿腳。

約莫行至六七十米時，見旁側有一洞，透著些光亮。心想：莫非，此處可通著天？但未及細看，忙摸黑前行追趕眾人去了。

終于，眼前大亮。出得隧道，面前便出現了兩棵參天巨松，見不得根部，只看得見枝椏橫生，似前迎古人后接來者，不覺間竟千百年光景。二木相恭，成為圣蓮山迎客松。轉而下走，便入院中。仰目觀之，兩松參天，郁郁蔥蔥，在碧空如洗的藍天輝映下，分外蒼翠。這便是南廟了。據張玉山講，此兩棵油松栽種于隋唐年間，距今約有一千多年的歷史。崇梁道長接話道：“松柏驅邪避禍，四季常青。出家人多為栽種。要不怎么說，‘有廟地方就有松柏’呢。”

山川之精神，在乎佛道之緣也。南廟本身佛道互融，甚為精彩。但更為驚奇之處則是站在勝泉寺外看遠方山外群峰之顛的百米臥佛了。京西景象真是千奇百怪、鬼魅多端，那山峰也怪得很。張玉山指給道長看，崇梁真人很快便釋然而笑。指給其他人看，他們也都說看到臥佛寺的鼻子、大肚子了。而我，踮起腳尖伸長脖子也未能尋見，遂悻悻前行。直到游了勝泉寺、圣泉洞歸來，再去張望，似乎真的如佛祖點化一般得道成仙，竟然如帶著幾分靈氣似的瞇起眼睛，在一片朦朧之中看到了那臥佛。那真真切切的百里臥佛，頭枕著山嶺，面朝著天宇，自然而舒適，恬靜而大方。神態怡然，一動不動。

“道家風骨佛光照，奇峰峻石圣水靈。”——或許這就是圣蓮山佛道之緣的最好寫照吧。

入勝泉寺來，除了看兩株古油松挺拔蒼翠，參天聳立外，就見坐北朝南的寺院中間，天王殿以其獨有的氣派橫貫當中，使得鐘樓、鼓樓各立兩旁，對稱東西。有石碑刻記：

勝泉寺始建于明朝永樂年間，鼎盛于清康乾，歷代均有修葺。2001年修復。佛教殿堂正殿三間為圓通殿，供奉觀音菩薩。東為藥師殿，西為彌陀殿，前為韋陀殿，東西鐘鼓樓。此殿曾佛道互融。殿后有萬仙洞，乃道教建筑。勝泉寺曾名長星觀、圣母宮。

入得正殿來，便見殿堂均為挑高大脊，硬壓山順水脊。大脊兩端互為吻獸，順水脊頭有騎鳳仙人。正殿順水脊仙人后有斗牛、押魚、獅、狻猊四獸，據說分別象征興云布雨、鎮火防災、江山一統、眾生順從。在殿外，我們觀看了一米見方的玻璃柜中展出的“圣米”，聽了張玉山關于摩訶祖師以石當米，羽化成仙的傳說。其實，圣米本70萬年前的石英巖，經流水長距離搬運、沉積，在流經溶洞裂隙時進入洞穴中的巖石顆粒。畢竟傳說的美妙蓋過了“圣米”本身，因此當地村民也多不曉得“圣米”的真實身份。

途經圣水洞時，眾人爭相取“圣水”飲。我入得洞，內便見洞內一汪池水，在陰暗的光線下泛著粼粼水波。池水旁立一白衣圣女，心想大約是此圣女取池中水救濟黎民蒼生罷。接過同行者伶俐遞來的“圣水”，輕呷小口，便覺如春雨涓涓入肚，似甘露滴滴潤肺。果然名副其實！于是，放開暢飲，恰似川澤河流孕釀之精英，朝花嫩葉貢獻之瓊漿，清涼而止渴，甘甜而爽勁！此時，張目四望，風和日麗，云海蒼茫，草木葳蕤，山川連綿，宇宙如此之大，品類如此之盛。游目騁懷，暢適宜然，極樂無窮。

洞外石碑上書：

圣水洞為遠古溶洞，滴水常年不斷，富含多種對人體有益元素和礦物質，純天然礦泉水。清乾隆年間，皇宮每年派人來此取水，供御用。洞東邊有依山開鑿的水溝一條，為清嘉慶十四年開溝。

怪不得如此清涼爽口呢！天子御用之水啊！

返回來出得圣泉寺，便來到杏林塔院。工作人員張玉山介紹說，這里曾是一片茂密杏林。因勝泉寺自清代嘉慶年間改為道觀后，住道觀者醫術高明，引得京城、涿州、保定等地病人紛紛上山求醫。病人痊愈后常在道觀旁栽植杏樹以酬謝。因此，許多杏樹齡逾百年。

只見杏林塔院兩旁的拱門左右各書一聯，左款“德道昭日月”，右款“杏苑藏靈骨”。

這“靈骨”便是眼前上、中、下三堰坡梯立著的一片青色塔墓中，勝泉寺悠悠500多年修行之人的靈魂了。

轉而見了圣米石塘。一方大洞，洞中立一大佛，大肚能容天下事，笑口常開迎佳賓。想必便是摩訶祖師了。此洞坐北朝陽，冬暖夏涼，是僧人坐禪修行的絕好佳地，亦是出“圣米”之所。后面還有一圣米洞，說不準洞里還真藏著大量的“圣米”呢。

關于圣米石塘，有石碑刻記：

天然溶洞，曾產酷似大米的白色石米，磨圓度十分豐潤，唐末曾有僧人在此坐禪修道，為勝泉寺原址（以洞代寺）。

在勝泉寺對面的蓮子峰上，看乘蓮花寶座的西山圣母更加真切，真如仙人下凡，來到眼前一般。若是此時山中云升霧起，想必自己置身于此也不知今夕是何夕了。有石碑刻記：

蓮子峰海拔900米，造型奇特，是景區標志景點之一。峰南為圣米洞，峰北有國民時期的磨崖石刻，峰頂有有圣女寢墓。

到了峰頂，在圣女寢墓旁聽了張玉山關于圣女至死不愿離開圣蓮山，以至于死后尸體不腐的傳說。隱約中仍可看到洞中圣女的尸身，似乎有著幾分仙風道骨……

下蓮子峰，便見坐西朝東有并排兩座房，各為三間。北三間內有一盤石碾（石碾直徑1.7米，厚0.75米，碾砣長0.95米，圓軸直徑0.7米。）在當時，是無法將這么重的石碾運上山的，那這石碾從何而來？傳說摩訶祖師云游至此見僧道加工匱乏，便下山借牛馱碾，助僧道磨糧脫谷。有石碑刻記：

古碾房始建于明朝永樂年間，為歷代僧、道磨糧脫谷之用。內有古碾一盤，伴有神奇傳說。2001年修復。

在碾房的旁邊，有一亭。內有一美人塑像。亭為望月亭，想必里面的人正望月沉思吧。是思念家鄉？思念親人？還是思念心中如意的郎君？此情此景奈何不是我一界凡夫俗子所能體念的。

站在亭側，向遠處望，能看到一紅一白兩匹驃馬正在圍欄里吃草。張玉山介紹說，那便為晾馬臺。但是未能近前，僅遠遠地以飽眼福了。

回轉的時候，見了圣蓮山寶塔，掩映于蒼松翠柏間。只是未及近視，便隨著眾人走下階亭。

此為迎客亭，一排整齊的涼亭，似檐廊般一直延伸向遠方。入口處上書兩字——“天街”。這便是天街了。我便隨著眾人沿著這長長的天街走向云靄霧渺的仙境……

“天街夜色涼如水。”想必這里也是“臥看牛郎織女星”的佳地。

天街的盡頭，連著來時的隧道。隧道口處有“八仙洞”三字。隨即入得洞來。竟完全沒有了來時的戰戰兢兢，反倒有了幾分坦蕩自然。盡管，路還是以前的路，黑暗還是原來的黑暗。我想，或許在黑暗中依舊堅持舉步前行的人，才是戰無不勝的真的勇士。

在行至來時未及細看的竊似為是通天的那抹光亮時，便禁不住好奇的跑來，原來，此地供奉著象征福祿、壽、喜、財的三位“星君”。

若非此來，豈不與幾位“星君”無緣？

山川之錦繡，在乎往來者眾也。從隧道出來，映入眼簾的是一幅八仙壁圖。八位仙人神態各異，自得自在自逍遙。想來時只顧著游山玩水，未及留意此八位仙人，罪過！

不經意間已離開南廟，入了北廟。眼前便是三清大殿。此殿為三合大院。朝南正陽大門，外有下院，東西各為3間（賄選總統曹錕住宅）。房頂均為調高大脊，殿頂琉璃瓦在陽光下分外耀眼。殿內供奉著三清天尊。石碑刻記：

三清殿建于1924年，2001年修復，道教宮觀，供奉玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊，全稱三清，乃道教至尊之神。

入得殿中，便見元始天尊手捧一大圓珠，圓珠似乎世界形成前的混沌狀態；靈寶天尊雙手捧著坎璃匡廓圖，像是宇宙從洪元分出了陰陽；道德天尊手持一把扇子，上有陰陽寶鏡，似乎象征著世人聽從陰陽變化，分出天地。三尊大仙氣宇軒昂，看著人間萬象。

從三清殿入了楊家院（梨園前輩楊小樓宅院），便見到了位于蟠桃宮東北三臺洞前的斗母宮。“斗母為天宮星辰之神，在道教中地位很高。道教說她是北斗七星之母，主管北斗，有保佑人間旅途平安的神力。”崇梁道長說著，朝斗母拜了一拜。

石碑刻記：

斗母宮建于1924年，2001年修復。道教宮觀。供奉斗母元君，亦稱中天梵氣斗母元君，為諸神最受崇拜者，北斗七星之母。亦可指示方向。宮后有天然溶洞，名三臺洞，洞存有古建筑，亦有道士打坐、敬神之處，旁有水簾洞。

位于蟠桃宮中央的，就是圣母宮了。圣母宮院中有一古油松，龍曲異態，蔥翠欲滴，樹冠如傘，籠罩著圣母宮。石碑刻記：

圣母宮建于1924年，2000年修復。道教宮觀。供奉九蓮圣母，民間稱泰山奶奶。能保生益算，消災化難，還能賜予美滿姻緣，賜兒賜女。手中鮮花稱“福”，帶回家即帶“福”回家。

向里走，便是王母宮了。王母宮院為三舍，南向正陽大門。石碑刻記：

王母宮建于1924年，2000年修復。道教宮觀。供奉王母娘娘，痘疹娘娘，送子娘娘，為北廟標志性建筑。

在圣母宮與王母宮中間，有一高地，上面坐著四個手持鈸、鼓、鐃、弦的人圍著兩個興致勃勃對唱的戲人，想必其中溜須又黑又長的人就是梨園前輩楊小樓了。

在北洋軍閥吳佩孚別墅，也有這樣一處雕塑。吳佩孚正與一位老道長對弈。吳佩孚身旁立一侍衛，臂上搭著吳佩孚的外套。吳佩孚的身后還立一警衛，手持鋼槍，威風凜凜，目視前方。老道長似乎正冥神苦思。他身后站一侍童，笑瞇瞇地觀看著二人博弈。雕塑之真之傳神，讓人如回到民國時期，看天下軍閥爭戰，硝煙彌漫，紅塵滾滾……

山川之險峻，在乎造化之功也。在蟠桃宮外歇息了一會兒，我們便從第二十九盤山（1923年開通，是連接南廟、北廟的老路。原二十八盤，2003年修復，又加一盤，故二十九盤。全長1100米）沿著曲折的小徑下得山來。下山時便能望見直沖云霄的一塊巨石之上，一只鳳凰向著遠方挺立。健壯的身軀，修長的羽翼，似在傲視一切，又似在引吭高歌，展翅欲飛。鳳凰臺上鳳凰游！只是在圣蓮山，在險峰峻嶺之上，不是鳳凰臺，而是鳳凰頂。

約莫行至第二十五盤的時候，便能更真切更近距離地看到西山圣母那高大的身軀及巨大的蓮花寶座了。此時驚奇的不只是圣母的懸空之妙，還驚奇于圣母后那與地面成直角的三角形崖壁何以如此堅韌，驚奇于造化的力量是何等的巨大。

大約快走完二十九盤的時候，看到了像“鷂子翻身”等分立盤山道兩旁的石雕，一切都雕繪得那么栩栩如生，真真切切中還透著雕塑者的智慧，人類無窮無盡的智慧……

山川之雄壯，在乎天地之大也。下得山來，方見山是如此之高，完全沒有在山頂那山在腳下的感覺了。或許這就是“仰視”的魅力吧。

景區工作人員張玉山笑說，還有許多景點，像一線天，王母春池，藥王殿，得道臺等都還沒看呢？但此時太陽已經射下它最莊嚴的光芒，照耀著這快樂的山林和美麗的自然。我們不得不望而興嘆了。但鳴囀的林鳥，滾滾的松濤，看不見的潺潺泉水似乎尚在耳畔……

蕩蕩幽谷，回響不絕；巍巍青山，連綿不斷。京西小五岳，峻峭圣蓮山，哪讓泰山之雄、黃山之奇、華山之險、峨嵋之秀、青城之幽、武夷之奧，洞庭之曠呢？水不澤細流，故能就其深；山不讓土壤，故能成其大。從京都仙境一路走來，便明白圣蓮山如此雄壯的緣由了。

若是過些時日，百卉千葩，霞蔚云蒸，水秀山明，鳥語林幽。圣蓮山就變得更加美妙了。怪不得崇梁道長說，有人的地方，就有美景；有美景的地方，就有山林；有山林的地方，就有天下。無怪乎出家人云游江湖，四海為家呢。
智者樂水，仁者樂山。出游的樂趣，自然就在圣蓮山的山山水水之間了。

『轉自：　原創： ⊿若有差錯，請來函更正』

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