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蟠龍湖導游詞

　中國·河北·石家莊·元氏發布:1023469　最后更新:2007/4/5　人氣:統計中...

游覽路線：旅游區門外——蟠龍湖大壩上——沙灘浴場——度假村別墅群——去蟠在洞步行途中——蟠龍洞——在“情人谷”中——蟠龍寺——乘船游蟠龍湖——出旅游區。

（在旅游區門外）
各位朋友：

　　你們好！歡迎大家一蟠龍湖參觀游覽！（導游員自我介紹后）希望我們的講解能使各位滿意，使我們共同度過一段美好的時光。

　　在游覽過程中，您將了解到蟠龍湖的歷史文化背景，親身感受到蟠龍湖的鄉土風情，觀賞到秀麗的湖光山色。

　　蟠龍湖原名“八一”水庫，位于元氏縣西部山區，東北離石家莊只有25公里。為了紀念協助修建水庫的中國人民解放軍鐵道兵501部隊，特命名為“八一”水庫。

（在大壩上）
　　進了旅游區的大門就是水庫的大壩，這條大壩為均質土壩，高28米，頂寬5米，總庫容七千多萬立方米，防洪庫容為5100萬立方米，南端溢洪道為鋼筋混凝土筑成，并裝有兩扇弧閘門，最大放水最為每秒1218立方米，“八一”水庫以灌溉為主，兼有防洪、養魚、發電的功能，設計防洪能力為搞御千年一遇的洪水。

　　這在1963年的搞洪中已經首次得到了驗證：1963年8月3日到9日，庫區連續降雨九百多毫米，7日那天洪水總量達一億多立方米，入庫洪峰流量達每秒近千立方米。出庫流量為每秒百余立方米，水庫的調節使下游危害大為減輕。1963年至1966年，八一水庫進行了以修復、擴建、加固為主的二期工程。于是在1996年8月初的洪災中八一水庫又一次成為元氏人民生命財產的“保護神”。這時可能有人要問了：怎么“八一”水庫又成了現在的“蟠龍湖”了呢？——這其中又有一段鮮為人知的故事，不過請您別著急，一會到蟠龍寺后自然會給你一個滿意的答復的。

（在沙灘浴場）
　　蟠龍湖旅游區主要是由蟠龍湖和蟠龍山組成的，占地面積14平方公里，大小建筑千余間，約兩萬余平方米。旅游區內的布局因功能不同劃分為水上娛樂區、綜合服務區和風景游覽區三部分。

　　過了大壩，我們首先進入的是蟠龍湖的水上娛樂區。這里便是工人建造的沙灘浴場，在炎熱的夏季，這里每天都是人山人海，游客在清涼的水中可以游泳，摸魚、捉蝦、玩球等等，在沙灘上又可進行日光浴，在這里便可享受到在海濱游玩的樂趣，這就給省會游客提供了一個不出石家莊便可到“海濱”游玩的機會。另外，這邊寬闊、平坦的沙灘排球梯娛樂園、各種游樂船只，無論游客在哪里都能享受到熱情周到的服務，處處都體現著蟠龍湖人的熱情與好客。

（在度假村別墅群中）
　　現在我們來到的是蟠龍湖的綜合服務區。在這里有釣魚館、保齡球館、游泳館、乒乓球室、健身房、咖啡廳、KTV包間、醫療服務中心、桑拿藥浴室、美容美發室，低、中、高檔客房三百余套，大、中、小會議室可容納千余人，特級烹飪大師不僅能滿足各地游客的口味，而且做和一桌“全魚宴”，更讓游客大飽口福。蟠龍湖還有個雅號，叫做“石門水都”，原因呢：一是水對于石家莊來說確實是“罕物”；二是——您請看，這些訖立在水邊的樓宇，別墅群是不是非常像水濱的都市呢！

（在去蟠龍湖步行途中）
　　蟠龍湖是蟠龍湖的新景點，在蟠龍山西頂部。蟠龍山因山勢彎曲形似龍蟠而得名，山上樹木成林，野果飄香。這戶農家是護林老人的住所，據說這位老人是位老紅軍，至少已有八十歲的高齡了，自從解放后便一直在這里護林，到現在已將近半個世紀了，在他以及家人的看護下，這里的火災隱患一個個的被消除了，這才有了我們眼前這滿山的翠樹芳草。

　　好了！現在讓我們一起登山去參觀游覽蟠龍湖風景游覽區的兩大景點，那就是“蟠龍洞”和“蟠龍寺”。

（蟠龍洞）
　　蟠龍洞是這一帶民間傳說中“蟠龍神”的洞府，洞深228米，高3米，寬2米到3米，洞中有“面池”、“蟠龍出世”等八個景點，我們看到的洞口的水池便是第一個景點，叫做“面池”，據說蟠龍神每次出門的時候總是要先洗把臉的，池中的石塊是游客進洞的必經之路，我們現在就踩著它進去探尋這個“蟠龍神”的身世之謎。

　　進洞之后大家首先看到的是蟠龍的化身，慈眉美目，厚耳懦肩，處處都顯得與凡人不同。的確如此，蟠龍修煉得道后在這一帶行去布雨，為百姓解除旱情，受到了百姓的敬仰。蟠龍神像旁邊的這個側洞里供奉的是老君，名叫“自省堂”，據傳當年封龍山的一次廟會時，山神老君，名叫“自省堂”，據傳當年封龍山的一次廟時，山神老君單獨忘了請蟠龍神，蟠龍神一怒之下就往曬得滾燙的山石上下了一場雨，結果滿山的巨石被激成兩半，老君堂的墻壁也張開了“大嘴”。事后蟠龍神也有些后悔，以后每次蟠龍山過廟會時總是先把老君請過來，以表過他的歉意和處責之情。作為一位神仙尚且能知過就改，我想這對后人也該是一種啟示吧。

　　下面我們將了解到蟠龍的身世及他是如何孝敬母親的，大家請跟我參觀蟠龍洞的第四個景點：“蟠龍孝母”。相傳，蟠龍出生在封龍山與蟠龍湖之間的一個村莊——龍池，其父是張圓外，母親是王氏。王氏48歲懷孕，懷胎三年后在個雷雨交加的夜晚，王氏產下了一個大肉球，張圓外見后使用寶劍將肉球劈開，發現竟是一個似龍非龍的怪胎，一怒之下便將其尾斬斷，并欲處死，在王氏的苦苦哀求下，張圓外才讓家丁將此怪胎扔進房后水溝。怪胎順流而下，到了一個湖中，并尋得一個洞，白天在洞中棲身，晚上到山上修練，并結識了四位師兄，也就是后來的四海龍王，而他棲身的這個山洞就是現在蟠龍洞，湖就是蟠龍湖。十五年后，王氏得病臥床不起。醫治無效，生命垂危。在一個雷雨交加的晚上，一個十五六歲的小伙子，跪到王氏額前吻了一下，就轉身出門走了，張圓外出門送兒時，見他化作一條沒尾巴龍騰空而去，王氏的病也痊愈了。二十年后，王氏病故，沒尾巴龍再次現身，為其母守靈三日。辦完喪事后，沒尾巴龍告訴眾鄉親：“我就在封龍山上，辦完喪事后，沒尾巴龍告訴眾鄉親：”我就在封龍山上，需要雨時，你們就在蟠龍山上向北喊三聲‘降雨吧’。”從這以后，每當天旱缺雨時，方圓百里的百姓就匯集到蟠龍山頂，點燃三柱香，磕上三個頭，向北喊三遍“降雨吧”，云霧就會遮住封龍山頂，連降三天小雨，所以封龍山一帶年年都能風調雨順，五谷豐登，老百姓流傳著一句順口溜：“封龍山戴戴，三天不讓走干道”。

　　大家請看，這條搖頭晃身的就是沒尾巴龍，也就是供奉的蟠龍神。

　　下一個景點是“通天井”。相傳，蟠龍有一天脂作一個年輕的小伙子來到距蟠龍湖百里處的正定縣靈雜村體察民情，正趕上財主陳有招長工，陳有見他身強力壯，便雇用了他。陳有家種著四十畝高梁，所以就派蟠龍去鋤地，蟠龍把四十畝高梁地鋤得只剩了五棵苗，四角和中間務留一棵。陳有惱羞成怒地說：“你留的苗不嫌稠嗎？”蟠龍馬上又去掉了四棵，這一下財主陳有可發了大火，說：“四十畝高梁秋后我要收四十石，少一料都不行！否則，別說錢不給你，連你也得給我白做十年長工！”可蟠龍卻一點都不在乎，當天晚上，他來到井邊，縱身跳到井里，井水噴涌而出，四十畝地一夜就澆完了，結果留下的這棵獨苗長得直通天頂，秋后足足打了一百石高梁。陳有見蟠龍心地善良，老實又能干，就把女兒梅花話話許配給了他。

　　這就是蟠龍噴水澆灌高粱的場景，此蟛被稱為通天井。現在正定縣還有這么一眼井，天再旱它不干，天再澇也不溢，這大概就是叫它通天井的緣故吧。

　　接下來我們一起去參觀下一個景點——啼夫石，在那里您將聽到一個美麗動人的愛情故事。
話說蟠龍在靈案村與陳有的女兒梅花成親后，相親相愛、相敬如賓，生活十分美滿。可是沒過多久，陳有發現蟠龍澆地總要等到晚上，不免好奇，總想弄個明白。便趁蟠龍澆地時偷偷跟去，來到井邊，卻不見蟠龍，只見井水不斷往外涌，便拿鐵鍬在井里攪動，不想傷了蟠龍，蟠龍騰空而去，陳有卻被嚇得暈死在井邊，不想傷了蟠龍，蟠龍騰空而去，陳有卻被嚇得暈死在井邊。第二天梅花在井邊發現了父親，另有一行血跡向封龍山方向延伸，她便沿著血跡一直找到了封龍山，一連七、八天也沒找到蹤跡，連累帶餓，傷心的死在了封龍山，慢慢地就化成了這塊石頭。按照本地的風俗，我們把媳婦石搬進了蟠龍洞，圓了蟠龍與梅花生死相守的夫妻之情。這也算是后人對梅花小姐忠貞不渝追求愛情的一種敬佩之情吧。

　　最后我們參觀“封龍殿”。沒尾巴龍與其四位師兄一起修煉得道后，驚動了玉皇大帝，玉帝便派太白金星前去封龍，這就是太白金星封龍的場面。他的四位師兄分別被封為東、南、西、北四海龍王。太白金星見沒尾巴龍五行不全，本無意封他，又怕玉帝怪罪，便封了他個蟠龍，令其留守蟠龍湖，為方圓百里的老百姓造福。封龍殿是蟠龍洞的最后一個景點，也是蟠龍功德圓滿的地方，從這里再往里走就能從另一個洞口出去，那里有迷人的景色，一定會讓您流連忘返的！

（在“情人谷”中）
　　“情人谷”是情人約會的地方，這里的一草一木、一溪一水都成為情侶的天然屏障，不但如此，這淙淙的流水聲在遠處聽來也好像情侶的天然屏障，不但如此，這淙淙的流水聲在遠處聽來也好像情侶們在低聲的細訴情話，所以人們就把這里稱為“情人谷”。另外，這里也是野營的好地方。山、水、樹、草、花、果靜靜地融合在一起，說不清、道不明的意境，又成了定生的最佳場所。沿著這條羊腸小道往上走，我們將到達另一處清靜之所，那就是有“千年萬事古剎”之稱的——蟠龍寺。

（在蟠龍寺）
　　蟠龍寺座落在蟠龍山頂部的盆地中，座北朝南，始建于元朝至正年間，北京的故宮還要早近百年。當時的蟠龍寺由天王殿、穿心殿、牟尼殿等9間正殿及16間偏殿組成，規模宏大、氣勢恢宏。寺前的這棵石榴樹是建寺時栽下的，是非功過里最古老的歷史見證，粗大的樹干、挺拔的權身以及蓬松的樹冠均顯現著它的古老與久遠。19世紀末，這棵經歷了數百年滄桑的古樹終于體力不支，干枯而終。但是1995年的一場春雨后，這棵樹竟奇跡般的長出了新芽，并且還結了滿樹的石榴。這下可好，消息不徑而走，方圓百里的老百姓都認出是蟠龍神顯靈，紛紛來此朝拜，并且從此把“八一”水庫改成了“蟠龍湖”。

　　好了，“蟠龍湖”名字的由來現在大家都清楚了，接下來我們就到寺內去參觀，天王殿、大悲殿、濟師殿、子孫殿及最里面的大雄寶殿從南到北錯落有致的排列著。雖然他們都是近幾年建造的，但都保持了原有的結構懷風格。第一間大殿就是天王殿，殿內的這四位天王被塑成了身材魁偉、有棱有角的形象，您看他們個個手持寶器，面目猙獰的注視著我們，好象要生吞了我們似的。其實不然，他們被安排在這里實是保護山寺的游客的安全的意思，就算是蟠龍寺的守護神吧。再往里便是大悲殿，其實蟠龍寺初建時規模并不算太大，并且香火也不多。可到了明末清初時蟠龍寺進行了大規模的擴建，香火也旺盛起來。關于那段時間的蟠龍寺還有一段美麗的傳說流傳在民間。

　　據傳蟠龍寺以前非常冷清，寺內只有一個主持和幾個小和尚，沒有多少財產，度日如年。小和尚中有個年僅七歲的名叫云云，主持讓他每天打草喂牛。云云每天早出晚歸，可割回來的青草卻一點也不少。對此主持大為不解，叫來云云一問,才知道他每天都跟一個梳頂天小辮名叫盆盆的小男孩一起玩,一到快要回寺的時候,盆盆就帶他往回走,可沒次翻過山梁盆盆就不見了,恰在他消失的地方,總有一片割不完的青草,云云很快就能割一大捆.后來主持就命令眾僧在那片圓形綠草地上挖掘,當挖到一丈多深時,發現了一個瓦盆,里面放著一根記著絲線的針,大家高興地瓦盆報回寺中.當主持發覺那個瓦盆竟是聚寶盆后,就悄悄在背地里往盆中放了些銀線,然后往外拿,可盆內銀線總也拿不完。

　　從那以后，潘龍寺興盛起來，購良田數頃，隨之又大興土木，殿宇神像金碧輝煌，寺內僧人多達百余人，善男信女也越來越多。主持還請來武僧教眾僧習武，守護寺院。后來，武僧得知寺內有一個聚寶盆，心生歹意，想把寶貝占為己有。主持看破武僧的心事后，便把聚寶盆埋在寺后的一顆柏樹下，不料第二天滿山遍野全是同樣大的柏樹，主持再也無法找到聚寶盆埋在那棵樹下了......

　　傳說雖是虛無飄渺的，但是與歷史記載對照后便會發現，傳說中的故事恰恰從側面反映了潘龍寺昔日的興隆。

　　從大悲殿出來后就是潘龍寺的“三大殿”，這里東、西、北三面分別建有子孫殿、濟師殿和大雄寶殿。我們首先參觀東面的子孫殿。子孫殿里供奉的是“送子娘娘”，據說凡是誠心誠意到此上香求愿的人都能多子多孫，因此剛成親的善男信女多來此上香，這個殿的香火也成為全寺最旺盛的。看著“送子娘娘”面和心善的樣子，您是否也成了他的信徒了呢！

　　西面的是濟師殿，供奉的是“濟公活佛”。濟公是傳說中專門打抱不平幫窮人脫苦難的“神僧”，我想您一定知道一些關于他的的事情，他整天吃肉、喝酒，“當一天和尚撞一天鐘”。可他云游四方，專門收拾壞地主、惡霸的事也是盡人皆知的，并且“鞋兒破、帽兒破，身上袈裟破，扇子也是破的”，請看他的塑像是不是很合他的品味呢！

　　北面的是大雄寶殿，大殿高約十余米，占地面積一百多平方米，是潘龍寺內最大的殿，殿內當中的自然是“如來佛祖”，高大的身軀、寬厚的臂膀、圓渾的臉頰以及肥厚的耳垂正是人們心目中的樣子，東、西各為藥師佛和阿彌陀佛。

　　民間藝術與中國傳統文化的結合造就了潘龍寺，潘龍寺又以“寧靜致遠”的感覺回報了廣大游客，正是周而復始、始而復周，又如因而果、果而因，同樣也形成一種輪回。

（乘船游潘龍湖）
　　下面我們就乘船游覽這迷人的湖光山色。

　　潘龍湖面積為3.5平方公里，占旅游區總面積的1/4。前面已經提到了，潘龍湖的前身是八一水庫，當時八一水庫經石家莊專署批準修建，由專署水利局設計，元氏縣組建“八一水庫施工指揮部”負責組織了工程實施，并于1958年4月一日破土動工。當時施工的民工除我們元氏縣外，還有欒城、高邑、趙縣等縣民工參加，解放軍501部隊也投入大量人員、機械，在施工高峰期每天可達一萬余人。到1959年夏，水庫基本建成并蓄水使用。總計完成工程量三百多萬方，投資近千萬員，占用耕地近萬畝，共有六個村莊因此而搬遷，遷移人員六千余人，整個工程從開工到竣工僅用了一年零兩個月的時間，顯示了當時元氏軍民的勤奮、勇敢、吃苦、耐勞的革命精神，同時，也奠定了現在潘龍湖優美的湖光山色的基礎，使它成為旅游勝地。

（出旅游區）
　　隨著湖岸的靠近，我也該同各位說再見了，我們從這里上去便是旅游區的出口。如果我的講解有使您不滿意的地方，請您提出指正，并敬請原諒。希望潘龍湖之行給您留下了美好的回憶。最后我代表潘龍湖衷心祝愿大家萬事如意，謝謝！

『轉自：　原創： ⊿若有差錯，請來函更正』

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