保安族概況｜保安族節日｜保安族婚禮｜保安族服飾｜保安族喪葬｜保安族宗教信仰｜保安族藝術
保安族的禁忌｜保安族的姓名｜保安族的文學｜保安族的舞蹈｜保安族的音樂｜保安族的農業文化
 
 
　　保安族聚居區位于甘肅、青海交界的積石山下，北臨黃河。保安族主要聚居在積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣境內，少數散居在臨夏回族自治州各縣和青海省的循化縣。根據2000年第五次全國人口普查統計，保安族人口數為16505。聚居區的保安族使用保安語，屬于阿爾泰語系蒙古語族。大多數人兼通漢語，通用漢文。“保安”系本族自稱。舊時因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，而被稱為“保安回”。中華人民共和國成立后，于1950年根據本族自愿，定名為保安族。保安族主要從事農業、手工業，以打刀為主，“保安刀”十分著名……
　　保安族因為信仰伊斯蘭教，所以在保安族的節日中宗教節日較多。這些節日除有宗教色彩外，還有群眾性，原來是宗教的重要節日，由于歷史的演變，現在已形成為民族的傳統節日。保安族的節日活動，除春節等幾個傳統節日外，幾乎全部節日都屬于伊斯蘭教的宗教節日。“開齋節”、“古爾邦節”、“圣紀節”等。保安族的主要節日有：爾德節。又稱爾開齋節、肉孜節。“爾德”是阿拉伯語的譯音，是回歸及歡樂節日的意思，來源于宗教，是伊斯蘭教徒封齋一月期滿的標志。爾德節是保安族群眾最歡樂、愉快的節日，節日里保安族男女老少都穿上最好看的衣服，按照自己的傳統習慣歡度佳節 ……
·保安族民族藝術·保安族的文學·保安族的語言文字·保安族的舞蹈·保安族音樂
　　在長期發展中，保安族創造了豐富多彩的文化藝術。在人民群眾中流傳的民間故事、詩歌、諺語等，內容以敘述民族歷史傳說、青年男女純樸愛情的居多。保安族能歌善舞。絕大多數人能唱民歌“保安花兒”。這種民歌獨具一格，分“保安令”、“腳戶令”、“六六三”等曲調，即興編詞入唱，優美動聽。舞蹈吸收了藏族舞的某些特點，動作節奏鮮明、歡快豪放。男子喜歡奏絲竹樂。造型藝術較豐富，婦女擅長剪紙，家庭木制用具、器皿及保安刀把上刻有十分別致的花紋或繪有色彩絢麗的圖畫……
　　保安族婚禮十分有趣，婚禮選取在主麻日（即星期五）舉行。婚禮當日由男方率親朋數十人的迎親隊去迎娶新娘，其中要有兩位年輕貌美的婦女參加，在女家進行祝福儀式時，阿訇要從窗口向院里撒出一盤紅棗和核桃，由院內年輕人爭搶，表示吉祥如意、早生貴子、夫妻和睦之意。然后由新娘村里的年輕人向新郎討要“奴工木哈”，即著羊羔肉，旨在向新郎說明：你娶走我們村的姑娘，是要付出一定代價的。當女方送親隊送新娘離家時，讓新娘從自己的房門到大門外倒退走出，退一步，撒一把油麥、豆、玉米、茯茶等合成的五色糧，以示將幸福留給父母……
　　保安族人民長期以來信仰伊斯蘭教，屬于遜尼派，內部也有老教、新教之分。至于伊斯蘭教何時傳入保安族地區，尚無定論，據文獻記載，在明初保安人中就已有伊斯蘭教徒。但在保安地區普遍接受伊斯蘭教，是在清康熙年間。在老教下分若干支派，兩個主要的支派(門宦)：崖頭門宦和高趙家門宦。這種門宦制度實質上是一種宗教封建特權制度。伊斯蘭教在保安地區傳播，特別是伊斯蘭教各門宦通過政治和宗法手段對族內控制，宗教不僅對保安族人民的社會心理和精神生活，而且對保安族的歷史、政治、經濟和文化各方面都產生過深刻的作用和影響……
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